مخکې ویل شوي
تقریباً 700 ق.م. اشعیا لیکلي: «ځکه چې موږ ته یو ماشوم زیږیدلی، موږ ته یو زوی ورکړل شوی، او حکومت به د هغه په اوږو وي. او هغه به د حیرانتیا مشاور، قوي خدای، ابدي پلار، د سولې شهزاده وبلل شي.» او «څښتن پخپله به تاسو ته یوه نښه درکړي: پېغله به حامله شي او یو زوی به وزیږوي، او هغه به عمانویل ونوموي» (اشعیا 9:6؛ 7:14). په همدې وخت کې، میکا وړاندوینه وکړه: «مګر ته، بیت لحم افراته، که څه هم ته د یهودا د قبیلو په منځ کې کوچنۍ یې، له تا څخه به زما لپاره یو څوک راشي چې په اسراییلو باندې واکمن وي، چې اصل یې له پخوا څخه دی، له پخوانیو وختونو څخه» (میکاه 5:2).
په شاوخوا 530 ق.م. دانیال لیکلي: «د شپیته او دوو 'اوو' وروسته، مسح شوی به پرې شي او هیڅ به ونه لري» (دانیال 9:26). دا د مسیح ناڅاپي مرګ ته اشاره ده. د مسیح رنځ مخکې له مخکې د اشعیا لخوا بیان شوی و: «د هغه بڼه د هر انسان څخه دومره خرابه شوې وه او د هغه بڼه د انسان له بڼې څخه خرابه شوې وه ... هغه د خلکو لخوا سپکاوی او رد شو، د غمونو سړی، او له رنځ سره بلد و. لکه یو څوک چې خلک له هغه څخه خپل مخونه پټوي، هغه سپکاوی شو، او موږ هغه د خدای لخوا وهل شوی، د هغه لخوا وهل شوی، او ځورول شوی ګڼو. مګر هغه زموږ د سرغړونو لپاره سوری شو، هغه زموږ د ګناهونو لپاره مات شو؛ هغه سزا چې موږ ته یې سوله راوړه په هغه باندې وه، او د هغه په زخمونو موږ روغ شو ... هغه ځورول شوی او ځورول شوی و، بیا هم هغه خپله خوله نه پرانستله؛ هغه د وژلو لپاره د پسه په څیر رهبري شو، او لکه څنګه چې پسه د خپلو وړیو پرې کونکو په وړاندې خاموش وي، نو هغه خپله خوله نه پرانستله. د ظلم او قضاوت له لارې هغه واخیستل شو. او څوک کولی شي د هغه د اولاد په اړه خبرې وکړي؟ ځکه چې هغه د ژوندي پاتې کیدو له ځمکې څخه پرې شو؛ زما د خلکو د سرغړونې لپاره هغه وهل شوی و» (اشعیا 52:13-53:12). نو د زوړ عهد پیغمبرانو د مسیح د زیږون او مرګ شرایط مخکې ویلي وو.
چیرته چې هیڅوک مخکې نه وو ایښودل شوي
کله چې یوسف او مریم د سرشمیرنې لپاره بیت لحم ته لاړل، یوازینۍ استوګنځی چې دوی یې موندلی شو د یو سرای په اصطبل کې و: «کله چې دوی هلته وو، د ماشوم د زیږون وخت راورسید، او هغې خپل لومړی زیږیدلی، یو زوی وزیږاوه. هغې هغه په ټوکرونو کې وتړلو او په یوه څړځای کې یې کیښود، ځکه چې په سرای کې د دوی لپاره ځای نه و» (لوقا 2:6-7). نو د څارویو څړځای د مسیح لپاره زانګو شو! د یو ماشوم لپاره څومره غیر معمولي ځای – څړځای به مخکې د دې هدف لپاره نه و کارول شوی! دا د خدای پلان و لکه څنګه چې شپانو ته اعلان شوی و. دا هم ښیې چې هغه یو غریب زیږیدلی و (2 کورنتیانو 8:9).
د څښتن له مرګ وروسته، د اریماثیا یوسف بدن «په خپل نوي قبر کې چې هغه له ډبرې څخه کیندلی و» کیښود (متی 27:60). دا یو داسې ځای و چیرې چې «هیڅوک مخکې نه وو ایښودل شوي» (لوقا 23:53؛ یوحنا 19:41). دا د دې وړاندوینې پوره کول و چې «هغه ته د بدکارانو سره قبر ورکړل شو، او د هغه په مرګ کې د شتمنو سره» (اشعیا 53:9). که څه هم څښتن د یو مجرم په توګه صلیب شو، هغه د یو شتمن سړي په قبر کې ښخ شو، یوسف د یهودي شورا یو مهم غړی و (مرقس 15:43). لکه څنګه چې د H. A. Berg سندره وايي:
په هغه څړځای کې هیڅوک نه وو ایښودل شوي
او په هغه قبر کې هیڅوک نه وو ایښودل شوي
مګر عیسی آسماني پردی
څوک چې د ګناهکارانو د ژغورلو لپاره راغلی و.
مخالفت
کله چې پاچا هیرود د یهودو د پاچا د زیږون په اړه واوریدل، «هغه خپه شو، او ټول اورشلیم ورسره» (متی 2:3). نو هغه هوښیارانو ته وویل چې د ماشوم په لټه کې شي او هغه ته راپور ورکړي. کله چې هیرود پوه شو چې هغه د ستورپوهانو لخوا غولول شوی و، «هغه په غوسه شو، او هغه امر وکړ چې په بیت لحم او شاوخوا کې ټول هلکان چې دوه کلن او کم عمر درلود ووژني» (متی 2:8,16). د احتمالي سیال په وړاندې څومره سخت اقدام! په عین وخت کې، عیسی او د هغه کورنۍ مصر ته وتښتیدل تر هغه چې هیرود مړ شو.
چارواکو ګواښ احساس کړ او د کرکې او مخالفت سره یې ځواب ورکړ چې د څښتن د خدمت په جریان کې یې دوام درلود تر هغه چې هغه د لوی کاهنانو، یهودي مشرانو، پیلات او هیرود لخوا د مرګ په سزا محکوم شو. دوی حتی خلک قانع کړل چې د قاتل باراباس خوشې کولو او د مسیح صلیب کولو غوښتنه وکړي که څه هم هغه بې ګناه و (متی 27:16-23؛ مرقس 15:6-14). د هغه په صلیب باندې سرلیک «د ناصرت عیسی، د یهودو پاچا» و، مګر لوی کاهنانو اعتراض وکړ چې نښه باید ولیکي، «دا سړی د یهودو پاچا ادعا کوله» (یوحنا 19:21).
په اسمان کې نښې
ستورپوهان (یا ماګي، د میډیانو او فارسیانو د دین یوه سپیڅلې طبقه) اورشلیم ته د مسیح ماشوم په لټه کې سفر وکړ، ځکه چې دوی «د هغه ستوری په ختیځ کې ولید.» کله چې دوی ستوری ولید، دوی ډیر خوشحاله شول ځکه چې دا د هغه ځای په سر ودرید چیرې چې ماشوم و (متی 2:2,10). خدای یو ځانګړی ستوری وکاراوه ترڅو دا سړي یو ځانګړي کور ته لارښوونه وکړي.
موږ کولی شو د دوی له چلند څخه ډیر څه زده کړو چې په متی 2:2-12 کې ثبت شوي. دوی د هغه عبادت ته راغلل. دا یوه ریښتینې هیله وه، نه د هیرود په څیر خود غرضه. دوی په خوښۍ سره راغلل او «سر یې ټیټ کړ او د هغه عبادت یې وکړ.» دوی د سرو زرو (د پاچا سمبول)، بخور (یو عطر چې د څښتن بې ګناه ژوند سمبول دی) او مر (یو ترخه بوټی چې د څښتن رنځ سمبول دی) ډالۍ راوړل. ایا موږ څښتن ته ډالۍ راوړو ترڅو هغه د خپلو اهدافو لپاره وکاروي؟
کله چې څښتن په صلیب باندې و، د ماسپښین وروسته درې ساعته «په ټوله ځمکه» تیاره وه (متی 27:45). دا به د باور وړ نه و – لکه د یوې اوږدې بشپړې لمریزې خسوف. په دې وخت کې هغه د انسانانو د ګناهونو په اړه د خدای قضاوت برداشت کړ. له دې وروسته، هغه د خپل روح په پریښودلو سره مړینه غوره کړه. «په هغه شیبه کې د معبد پرده له پورته څخه تر ښکته پورې په دوو برخو وویشل شوه. ځمکه ولړزیدله او ډبرې مات شوې» (متی 27:50-51). نو یوه زلزله وه، او په معبد کې درنه پرده – د سپیڅلي ځای دروازه چیرې چې خدای اوسیدل – په دوو برخو وویشل شوه. دا به د یهودي مذهبي مشرانو لپاره یوه ناورین وای ځکه چې دا خورا سپیڅلی ځای افشا کړ چیرې چې یوازې لوی کاهن ته اجازه وه چې په کال کې یو ځل د کفارې په ورځ داخل شي. دا د خدای کار و، ځکه چې دا له پورته څخه تر ښکته پورې وویشل شوه، نه له ښکته څخه تر پورته پورې.
د دې پیښې سمبولیزم په عبرانیانو 10:19-22 کې په دې ډول تشریح شوی:
څرنګه چې موږ د عیسی په وینه د خورا سپیڅلي ځای ته د ننوتلو باور لرو، د یوې نوې او ژوندی لارې له لارې چې زموږ لپاره د پردې له لارې پرانستل شوې، دا دی، د هغه بدن، او څرنګه چې موږ د خدای په کور باندې یو لوی کاهن لرو، راځئ چې په صادق زړه او د ایمان په بشپړ ډاډ سره خدای ته نږدې شو، زموږ زړونه د ګناه ضمیر څخه د پاکولو لپاره ویشل شوي او زموږ بدنونه په پاکو اوبو مینځل شوي.
پرده د مسیح بدن استازیتوب کاوه او د هغه د مرګ له لارې ټول مومنان کولی شي په هر وخت کې په دعا او ستاینه کې د خدای حضور ته داخل شي. دا د خدای لاره وه چې له هغه سره د اړیکو دروازه پرانیزي (مکاشفه 3:20).
د سندرو لیکوال ګیریت ګوستافسن دا په دې ډول بیان کړی:
یوازې د فضل له لارې موږ کولی شو داخل شو
یوازې د فضل له لارې موږ کولی شو ودریږو
نه زموږ د انساني هڅو له لارې
مګر د پسه په وینه
خپل حضور ته موږ ته بلنه راکوې
ته موږ ته بلنه راکوې چې راشو
خپل حضور ته موږ راکاږې
او اوس ستا د فضل له لارې موږ راځو
اوس ستا د فضل له لارې موږ راځو.
راځئ چې د خدای حضور ته د خلاصې دروازې د ننوتلو له دې امتیاز څخه ګټه پورته کړو کله چې موږ د کرسمس په دې موسم کې د هغه زیږون لمانځو.
