رومیانو 9-11 لیکل شوی ترڅو د انجیل فضل چې ټولې نړۍ ته ځي د ابراهیم او د هغه اولادونو ته ورکړل شوي ځانګړي ژمنو سره پخلا کړي. رسول پولس د اسراییلو له تاریخ څخه د مثالونو سره پیل کوي.
لومړی، موږ ته ویل شوي چې «ټول اسراییل نه دي چې د اسراییلو څخه دي» (9:6). هغه د اسحاق او اسماعیل مثال کاروي. موږ ته د یهووا کلمه ابراهیم ته یادول کیږي: «په اسحاق کې به یو تخم تاسو ته وبلل شي» (آیت 7). اسماعیل نه، بلکې اسحاق، غوره شوی و.
دوهم مثال د ربکا او اسحاق ماشومان شامل دي. موږ ته یادول کیږي چې مخکې لدې چې ماشومان زیږیدلي وو، مخکې لدې چې دوی کوم بد یا ښه کار کړی و، خدای یعقوب غوره کړ او عیسو نه، په دې ویلو سره چې مشر به د کوچني خدمت وکړي. دا زموږ د آیت شرایط دي. د خدای هدف، د هغه حاکمیتي انتخاب او د برکت لپاره پایله لرونکې بلنه، نه د یعقوب او نه د عیسو په کارونو پورې اړه لري. هغه بلنه چې ربکا ته د هغې د دوه ګوني په اړه ورسیده د انسان په کارونو پورې اړه نه درلوده، بلکې د خدای د حاکمیتي هدف او انتخاب سره سم وه.
دا نن ورځ په مومنانو باندې په پلي کولو کې مهم دی. ځینې وختونه یو نظر اوریدل کیږي چې خدای پوهیده چې څوک به هغه غوره کړي، او بیا یې هغه فرد د نجات لپاره غوره کړ. دا سم ندی، او په حقیقت کې خدای د نجات په ویاړ کې د هغه ویاړ څخه محروموي چې دا د انسانانو په کارونو پورې اړه لري. لکه څنګه چې زموږ آیت وايي، دا د انسانانو د کارونو څخه نه دی بلکې د خدای څخه دی چې بلنه ورکوي.
موږ د نجات په اړه خپل مسؤلیت لرو؛ په بل عبارت، موږ باید په انجیل باور وکړو کله چې دا موږ ته وړاندې کیږي. په هرصورت، ټول ویاړ خدای ته دی! موږ ممکن پوه نه شو چې د خدای حاکمیت او د انسان مسؤلیت څنګه یوځای کیږي، مګر صحیفې دواړه نظرونه تدریس کوي. نن ورځ آیت تدریس کوي چې نوښت د خدای سره پیل کیږي، د هغه انتخاب او د هغه بلنه.
