باب 12
«دوی به ما ته وګوري چې ما یې سوری کړی دی» (آیت 10). دا نبوت ټول راتلونکی دی، هغو پیښو ته اشاره کوي چې «په هغه ورځ» به پیښ شي (آیتونه 3، 4، 6، 8، 9، 11).
د اقلیمي مقابله (آیتونه 1-3)
آیت 1: بار مسیح د اوږدې مودې راهیسې د اسراییلو په استازیتوب دروند بار په غاړه اخیستی دی (اشعیا 53:4). دا باید د ملت لخوا په روح کې په غاړه واخیستل شي مخکې لدې چې دا په هغه برکت کې داخل شي چې خدای ورته حکم کړی دی. مګر لومړی ملت، چې مسیح یې رد کړ او د مسیح ضد به ومني، باید د «یعقوب د مصیبت وخت» ژوروالی وپلټي (یرمیاه 30:1-9).
اسراییل خدای اوس ټول ملت په نظر کې لري، نه یوازې بیت المقدس او یهودا. انسان په ځمکه کې د خدای د تخلیق ترټولو لوړه نقطه ده. روح د انسان ترټولو لوړه نقطه ده؛ هغه برخه چیرې چې د انسان ګناهکار بغاوت د خدای په وړاندې په خورا غمجن ډول څرګندیږي او خپل اوج ته رسیږي.
آیت 2: یهوه بشپړ کنټرول اخلي. بیت المقدس په ځمکه کې د خدای د لارو تمرکز دی. ټول غیر یهودي ملتونه به د دې په وړاندې راشي ترڅو دا تیر کړي. دوی به ووایي، «موږ له دې ستونزمن، سرکښ، غوسه کونکي ملت څخه بس یو. راځئ چې یو ځل او د تل لپاره ورسره معامله وکړو.» مګر دوی به په ویره کې ولړزول شي. یهودا او بیت المقدس به د محاصرې سمدستي هدف وي، مګر د «دروند ډبرې» په توګه به هم وي چې د سویل، شمال او ختیځ څخه د دښمن ملتونه به مات شي. د لویدیځ څخه به مخکې له دې چې حیوان او مسیح ضد په څرګندیدو کې په لنډ ډول لرې شي، معامله شوې وي. دوی به د یهودا په وړاندې، په دې توګه، نه ټول اسراییل، یو ځانګړی رول لوبولی وي، او یو ځانګړی قضاوت به ورسره مخ شي.
یهوه خپل خلک ژغوري (آیتونه 4-9)
آیت 4: «په هغه ورځ» د یهوه نظم په خپلو نافرمانه خلکو باندې به په بشپړ ډول مصرف شوی وي. رولونه به اوس بدل شي. خدای به اوس په بیت المقدس کې ملتونه قضاوت کړي. دوی به «حیران» شي، حیران، ډاریدلي (وګورئ اشعیا 52:15). دوی به د خدای په لاس قضایي ړوندتیا سره مخ شي.
آیتونه 5-6: د یهودا والیان د خدای خلک د خپل خلاصون په دې مرحله کې په بشپړ ډول غیر فعال ندي. د څرګندیدو وروسته، مسیح به د مشرانو په توګه راپورته کړي، مګر د هغه تابع، هغه څوک چې هغه په ځانګړي ډول د دښمن په ماتولو کې د برخې اخیستو لپاره مناسب کړي دي.
آیت 6: «لرګی» او «ډنډ» د سوځولو لپاره چمتو، په قضاوت کې (وګورئ په متی 13:30 کې زیان رسونکي واښه). بیت المقدس به «خپل ځای» ته بیرته راستانه شي، کوم چې خدای تل د دې لپاره په پام کې درلود - په ځمکه کې د فعالیتونو مرکز، لومړی په (پاکولو) قضاوت کې (1 پیټر 4:17)، بیا په برکت کې.
آیتونه 7-9. چیلنج له پامه غورځول کیدی نشي. یهوه پاتې شوني په پام کې نیسي او لومړی یې ژغوري. د هغه د شخصي مداخلې پرته د دوی برخلیک حتمي او نږدې دی. هغه وایي، «زه به ... ټول هغه ملتونه له منځه یوسم چې د بیت المقدس په وړاندې راځي.»
ژغورل شوي پاتې شونو ته د مسیح څرګندونه، او تولید شوې توبه (آیتونه 10-14)
آیت 10: د (1) فضل (خالص الهي فضل) او (2) (تابع) دعا روح د هر څه د مستحق کیدو ټول فکر به پریښودل شوی وي. هغه فضل چې د دوی خلاصون یې رامینځته کړی و، د دوی په زړونو کې به هم کار کړی وي. «دوی به ما ته وګوري، چې ما یې سوری کړی دی.»
فضل دوی ته هغه څوک ښیې چې دوی یې سوری کړی و. «دوی به ماتم وکړي» (توبه). د مصیبت ژړا (د ځان لپاره) د توبې ژړا (د خپلو ګناهونو لپاره) کیږي. د دوی په شرایطو کې خلاصون دوی ته وخت ورکوي ترڅو د هغه وضعیت دلیل په اړه فکر وکړي چې دوی ترې خلاص شوي وو.
د دوی ټول دښمنان، حیوان، مسیح ضد، ملتونه، په ځانګړې توګه د شمال پاچا، اوس ورسره معامله شوې ده. د تابع کیدو، انضباطي قضاوت یا سزا ویره د دوی د غم شخصیت او واقعیت ته زیان نه رسوي (اشعیا 53:1-6). دوی اوس د لیدلو لپاره سترګې لري. دوی اوس خپل مسؤلیت مني او د دې په برخه کې ماتم کوي. دوی اوس «موږ» وایي نه «دوی».
لکه څنګه چې د هغه یوازینی زوی، د هغه لومړی زیږیدلی (وګورئ پیدایښت 22). دوی به ژور غم ولري چې هغه څوک چې اوس د دوی د مینې او عقیدې هدف و، دومره ناوړه چلند شوی و.
دوی به ماتم وکړي. توبه جامع، بشپړه، دقیقه ده. دوی باید او ماتم به وکړي (ځانونه ځوروي) لکه (1) افراد، (2) کورنۍ، (3) یو ملت. د کفارې د لویې ورځې (لاویان 16) پرته د خیمو اختر (لاویان 23) شتون نلري.
ملي توبه د ملي برکت او جشن لامل کیږي. زکریا 12:10-14 د زکریا 14:8-21 لامل کیږي.
دوی نه غوښتل او هغه یې د خپل فقر په ورځ رد کړ (زبور 109:21-31). دوی اوس هم د خپل صبر په ورځ نه غواړي (زبور 110:1؛ 2 تسالونیک 3:5). دوی به د خپل ځواک په ورځ وغواړي (زبور 110:3). د زکریا 13 باب
«ای توره، زما د شپون په وړاندې راویښ شه» (آیت 7). آیتونه 1-5: د ټولو عدالت او برکت اساس.
هغه ژوره، ریښتینې توبه چې په 12:10-14 باب کې په تفصیل سره بیان شوې ده، په 13 باب کې په دوی او د دوی لپاره د خدای د کار څرګندیدو لامل کیږي.
د خدای عدالت غواړي چې ګناهونه یو ځل او د تل لپاره په بشپړ ډول حل شي. دا قضایي پاکول، قضایي کفاره، د مسیح په وینه، او د یو عادل خدای په وړاندې یو روښانه قضایي موقف ورکوي چې موږ هیڅکله د ځان لپاره نشو ترلاسه کولی (1 یوحنا 1:7؛ عبرانیان 9:14). موږ په ایمان سره د دې ښه والي ته داخلیږو (رومیان 5:1).
مګر دا پخپله کافي ندي. دا یوازې هغه څه ندي چې موږ یې کړي دي (زموږ ګناهونه) چې باید ورسره معامله وشي، مګر هغه څه هم چې موږ یې یو. ګناه زموږ طبیعت فاسد کړی دی. چیرې چې ریښتینې توبه شتون لري، یو چینه شتون لري چې د دې اخلاقي ناپاکۍ سره معامله وکړي. دا د خدای د کلمې د اوبو لخوا اخلاقي پاکول دي چې د خدای د روح القدس په ځواک کې، یو نوی طبیعت او یو اخلاقي حالت ورکوي چې موږ هیڅکله نشو ګټلی یا مستحق کیدی. دا د هغه څه سره تړاو لري چې موږ یې یو، نه هغه څه چې موږ یې کړي دي. دا بشپړ اخلاقي پاکول دي، موږ ته دا وړتیا راکوي چې د خدای خوښۍ نوی ژوند د روح القدس په ځواک کې ژوند وکړو.
دا په حزقیل 36:22-32 کې وړاندوینه شوې او د څښتن عیسی لخوا نیکودیموس ته په یوحنا 3:1-8 کې روښانه شوې. هغه څه چې اوس د افرادو په توګه د موږ عیسویانو لپاره اړین دي، د اسراییلو لپاره به د یو ملت په توګه هم اړین وي کله چې دوی د ملي توبې لخوا خدای ته راوړل شي. پایله یې په اشعیا 66:8 کې ذکر شوې ده: «په یوه ورځ کې ... یو ملت به یوځل زیږیدلی شي.» دا د اسراییلو ملي بیا رغونه ده چې په متی 19:28 کې ذکر شوې، د اسراییلو ملي معادل د نوي زیږون چې موږ عیسویان باید اوس د افرادو په توګه ولرو.
آیتونه 2-3 د خدای په وړاندې د ملت د پاکولو په اساس، داخلي پاکول د بهرني عملي تقدس لامل کیږي (زبور 119:11). ناپاکي نور د منلو وړ نده (تیتوس 1:15). هغه څه چې دوی (پاتې شوني) په اخلاقي توګه ترلاسه کړي دي، په هغه څه کې به ښکاره شي چې دوی یې کوي.
آیتونه 4-5: دوی نور د ځان په اړه لوړ فکرونه نلري.
آیتونه 6-7: وژل شوی شپون هغه عادلانه اساس چې پر بنسټ یې برکت اسراییلو ته شتون لري، په هغه څه کې پوښل شوی چې خدای د څښتن عیسی سره وکړل (آیت 7؛ اعمال 2:23ب) او په هغه څه کې چې انسان/یهودیانو ورسره وکړل (آیت 6؛ اعمال 2:23الف). د خدای حاکمیت او د انسان مسؤلیت دواړه په صلیب کې لیدل کیږي.
آیت 7 «هغه سړی چې زما ملګری دی.» یهوه د مسیح په اړه داسې خبرې کوي. نوی عهد تاییدوي چې په شخص کې زوی په هر لحاظ د پلار سره مساوي دی. په ورته ډول ریښتیا دا حقیقت دی چې په خپل مقدس انسانیت کې زوی په اداري توګه د پلار تابع دی.
آیتونه 8-9 موږ ته د رومي حیوان لاندې د غیر یهودي یرغل پایله راکوي (وګورئ حزقیل 20:34-38). د اسراییلو لپاره د ځورونې هغه وحشتناک وخت به د دوی د دوه پر دریمې برخې مرتدینو په وژل کیدو پایله ولري، یوازې د دوی وفادار یوه پر دریمه برخه به وژغورل شي.
د زکریا 14 باب
«د هغه پښې به په هغه ورځ د زیتون په غره ودریږي» (آیت 4). لوی اوج
یهوه او مسیح په ټوله کې په مترادف او متقابل ډول خبرې کیږي.
- زبور 76:10 او اعمال 4:26-28 یادونه وکړئ.
- آیت 2: ټول ملتونه د شمال پاچا سره د دوی د مخکښ دښمن په توګه.
آیت 3: یوازې د یهوه پخپله مستقیمه مداخله د خپلو خلکو بشپړ ماتې او بشپړ له منځه وړلو مخه نیسي.
آیت 4-5ب: د مداخلې طریقه او د ژغورونکي هویت (اشعیا 25:9).
آیت 5الف: د تیښتې طریقه. ځمکني مقدسین له دښمنانو څخه ژغورل شوي. آسماني مقدسین په جلال کې څرګند شوي.
آیتونه 6-11: زریزې شرایط (وګورئ 8 باب هم).
آیتونه 9، 16، 20-21 د زریزې معبد شامل دي (حزقیل 40:1-47:1).
آیتونه 12-15: د مناسب نظم ساتلو لپاره چمتووالی (باب 10:4 اجرا کونکی).
آیت 16: د دې دښمن ملتونو د پاتې کوچنۍ برخې لخوا د درناوي تنظیم (زبور 76:10). د ځینو لخوا ظاهري اطاعت به جعلي وي، ریښتینی نه (زبور 66:3).
د خیمو اختر به ولمانځل شي او پوره شي. هر ملت به هر کال په جشنونو کې استازیتوب وکړي (مکاشفه 21:24-26). خدای به د خپلو خلکو په مینځ کې آرام وي، او دوی به په هغه او د هغه سره وي.
آیت 20: تقدس به نورم وي. هرڅه به د خدای سره سم وي او په څرګنده توګه به هغه ته مناسب وي.
کنعاني (عادي دښمن) به «نور د لښکرو د څښتن په کور کې نه وي.» دوی تل ځمکه او د هغې خلک ځورولي دي. هیڅکله بیا نه! دوی به په پای کې او د تل لپاره وشړل شي (مکاشفه 21:27).
لکه څنګه چې شاعره مریم اې. ایس. ډیک لیکلي:
یو روښانه ښار شتون لري، د هغې دروازې ګناه ته تړلې دي؛ هیڅ شی چې ناپاک کړي، هیڅ شی چې ناپاک کړي. * *هیڅکله به داخل نشي. * *جلال خدای ته!
