پوښتنه: ولې د زوړ عهد نامې ځینې پیغمبران «لوی» او نور «کوچني» بلل کیږي؟
ځواب: د پیړیو راهیسې دا اصطلاحات په عمده توګه د نبوي کتابونو اوږدوالي ته په اشارې سره کارول شوي او د دوی له ارزښت سره هیڅ تړاو نلري. «ټول کتاب د خدای په الهام ورکړل شوی، او ګټور دی،» موږ ته په ۲ تیموتیس ۳:۱۶ کې ویل شوي.
یهودیانو تاریخي کتابونه له یوشع څخه تر ۲ پاچاهانو پورې د «پخوانیو پیغمبرانو» په توګه لیدل. دوی اشعیا، یرمیاه، او حزقیال د «وروستیو پیغمبرانو» په توګه ګڼل، او کتابونه له هوشع څخه تر ملاکي پورې یې د «دولسو» په توګه یوځای کړل. د زوړ عهد نامې په قانون، پیغمبرانو، او لیکنو کې د دوی په ویش کې، دوی دانیال او ویرونه په دریمه کټګورۍ، لیکنو کې ځای پرځای کړل. لوقا ۲۴:۴۵ دې برخې ته د زبورونو په توګه اشاره کوي، د برخې په لومړي او اوږد کتاب باندې ولاړ، پداسې حال کې چې په آیت ۲۷ کې دا «کتابونه» یا لیکنې بلل کیږي.
دانیال، چې کتاب یې د پام وړ تاریخ لري او د اورشلیم له نیولو وروسته د غیر یهودي پاچاهانو په خدمت کې بوخت و، هیڅکله په ځانګړي ډول یهودیانو ته د پیغمبر په توګه نه و لیږل شوی؛ دا ممکن هغه دلیل وي چې ولې دوی خپل کتاب د نورو پیغمبرانو سره نه دی ځای پرځای کړی لکه څنګه چې موږ یې کوو. په متی ۲۴:۱۵ کې څښتن عیسی پخپله دانیال ته د «دانیال پیغمبر» په توګه اشاره کوي. ویرونه، د پنځو مرثیو (د ویرې شعرونو) یوه لړۍ، د یرمیاه لخوا لیکل شوې او زموږ په انجیلونو کې سمدستي د یرمیاه وروسته ځای پرځای شوې ده.
د «لوی پیغمبران» او «کوچني پیغمبران» اصطلاحات هیڅ کتابي پس منظر نلري بلکې یوازې د اسانتیا لپاره کارول شوي اصطلاحات دي. راځئ چې محتاط اوسو چې هیڅکله کوچني پیغمبران د لوی پیغمبرانو په پرتله لږ مهم ونه ګڼو، بلکې راځئ چې د خدای ټول کلام ته ارزښت ورکړو – لوستل، مطالعه کول، او اطاعت کول.
