د داؤد د ګناه او قضاوت څخه کوم درسونه زده کولی شو؟

د داود له ګناه او قضاوت څخه کوم درسونه زده کولی شو؟
۲۰۲۶ فبروري ۱۰
۱۷ د لوستلو دقیقې

زما نذرانه. زه څنګه کولی شم هغه شیان ووایم چې تا زما لپاره کړي دي؟ هغه شیان چې دومره بې حقه دي. هو، زه خپله مننه نشم څرګندولی. ټول هغه څه چې زه یې لرم او تل یې لرم چې شم. د دې ټولو لوړوالی تاته. خدای ته دې جلال وي، خدای ته دې جلال وي، خدای ته دې جلال وي د هغه شیانو لپاره چې هغه کړي دي. په خپله وینه یې زه وژغورلم، په خپل قدرت یې زه راپورته کړم. خدای ته دې جلال وي د هغه شیانو لپاره چې هغه کړي دي. یوازې پریږده چې زه خپل وکړم، ای ، تاته دې خوښ وي. او که زه کومه ترلاسه کړم، نو هغه دې کالوري ته لاړ شي.

په خپله وینه یې زه وژغورلم، په خپل قدرت یې زه وستایلم. خدای ته دې جلال وي د هغه شیانو لپاره چې هغه کړي دي. آمین. سهار مو پخیر او خدای مو برکت ورکړي. ایا موږ په دعا کې څښتن ته وګورو؟ زموږ خدایه او زموږ پلاره، موږ د خدای د ژوندي کلام لپاره ستا مننه کوو. موږ د ژوندي لپاره ستا مننه کوو چې هلته په جلال کې دی. موږ د روح القدس لپاره ستا مننه کوو چې موږ ته ستا روښانه کوي. کیدای شي، اه، هغه نن ورځ د دې کولو لپاره آزادي ولري. موږ دا د په نوم دعا کوو. آمین.

شپون شمیره 43: سقوط، ، پایلې

داسې استدلال شوی چې د ټولنیزو رسنیو شرکتونه کله ناکله د هغو کسانو زیان رسونکي یا بدنامونکي کیسې سانسور کوي یا د خپرولو څخه انکار کوي چې دوی یې خپل متحدین ګڼي. له بلې خوا، هرڅوک چې په پلورنځي کې پیرود کوي په دردناک ډول خبر دی چې د ټابلوید ورځپاڼې د چیک آوټ کاونټر ته نږدې ایښودل شوي دي. دا ټابلویدونه د مشهورو کسانو د شرمناک چلند په خپرولو کې تخصص لري. د دې ګناهګارې د چلند په اړه د تبصرې کولو اړتیا نشته. د بې او بدې به تر هغه وخته پورې سمې نشي تر څو چې څښتن بیرته راشي. هللویا!

مګر په کې د مومنانو په اړه څه؟ موږ څنګه باید خپل ځانونه چلند وکړو؟ ایا موږ باید د خپلو ملګرو شهرت کړو او د هغو کسانو بد چلند افشا کړو چې موږ ورسره نه یو؟ نه. مومنان باید له دوو کړنو څخه لرې وي: STS، د شرمناکو کسانو ساتنه، او TTT، د ټابلوید تمایل.

د شرمناکو کسانو د ساتنې په اړه، خدای د اشخاصو درناوی نه کوي، او نه هم هغه تعصب ښیې. رومیانو 2:11، "ځکه چې د خدای سره د اشخاصو درناوی نشته." او له همدې امله، مومنان هم باید د اشخاصو درناوی ونه کړي. یعقوب 2:1، "زما وروڼو، زموږ د څښتن ، د جلال څښتن، ایمان د اشخاصو په درناوي سره مه لرئ." لومړی تیموتیس 5:21، "زه تاته د خدای او څښتن ، او ټاکل شویو فرښتو په وړاندې امر کوم، چې دا شیان پرته له دې چې یو ته ترجیح ورکړي، پرته له کوم تعصب څخه ترسره کړي."

موږ ټول طبیعي تعصبونه لرو. موږ یوې ځانګړې ته تمایل لرو. په کې، یوناني کلمه چې "تعصب" ژباړل شوې ده د دوو ریښو کلمو "تمایل" او "په " څخه راځي. مګر تعصبونه د په کې ځای نلري. د بیلګې په توګه، تعصب باید د د نظم په مسلو کې داخل نشي. د شرمناکو کسانو ساتنه باید هیڅکله د مومنانو ترمنځ واقع نشي. عادلانه قضاوتونه، له تعصب څخه پاک، د مسؤلیت دی، پرته له دې چې د چا تر څیړنې لاندې وي. استثنا 1:17، "تاسو به په قضاوت کې د اشخاصو درناوی ونه کړئ؛ مګر تاسو به کوچني او لوی دواړه واورئ؛ تاسو به د انسان له مخ څخه ونه ویریږئ؛ ځکه چې قضاوت د خدای دی."

حتی هم مني چې عدالت باید بې طرفه وي. د بیلګې په توګه، د جوري غړي له څخه معاف کیږي که چیرې د تعصب احتمال شتون ولري. او تعصب کولی شي د ځینو وروڼو یا خویندو لپاره د ډیر پیژندلو او ستاینې لامل شي، پداسې حال کې چې نور له پامه غورځول کیږي. دا ټول چلندونه د له لارو سره مطابقت لري، مګر د سره نه.

او بیا د ټابلوید تمایل شتون لري، چې مومنان باید ورڅخه ځان وساتي. په څښتن کې مومنان د غیبت او بد ویلو، یا د بې کاره کیدو په وړاندې خبرداری ورکول کیږي. او لکه څنګه چې ډیری وختونه یادونه کیږي، کله چې موږ یو چا ته نیسو، درې ګوتې بیرته موږ ته اشاره کوي. دوهم تسالونیکیان 3:11، "ځکه چې موږ اورو چې ځینې ستاسو په منځ کې په بې نظمۍ سره ګرځي، هیڅ کار نه کوي، مګر بې کاره دي." لومړی تیموتیس 5:13، "او په دې سره دوی زده کوي چې بې کاره وي، له کوره ته ګرځي؛ او نه یوازې بې کاره، بلکې غیبت کوونکي او بې کاره هم دي، هغه شیان وایي چې دوی یې نه باید ووایي."

مومنان په ساده ډول باید غیبت ونه کړي. د بیلګې په توګه، موږ باید په دې اړه محتاط واوسو چې زموږ د دعا یا د دعا ، چې په دې نوم یادیږي، د غیبت په څیر په داسې بې چلند کې ونه لویږي. او موږ یقینا باید ته د خدای د خلکو د ناکامۍ په اړه د خوړلو لپاره فاسد خواړه ورنکړو.

کله چې او د هغه زوی یوناتان د فلسطینیانو په لاس ووژل شول، ځواب ورکړ، دوهم سموئیل 1:20، "دا په جات کې مه وایئ، دا د په کوڅو کې مه خپروئ؛ د دې لپاره چې د فلسطینیانو لوڼې خوښې نشي، د دې لپاره چې د نامختون شویو لوڼې بریالۍ نشي." او په یاد ولرئ، کله چې د خدای خلک ناکام شي، د په نوم بې عزتي راځي، هغه ارزښتناک نوم چې ټول مومنان ورته کیږي.

او دیني نارینه او ښځینه تل دا پیژندلي دي. کله چې عزرا وموندله چې د اسراییلو خلکو د کنعانیانو خلکو سره واده کړی و، هغه خپله ناکامي د خپلې په توګه ومنله. ، "او د ماښام په قربانۍ کې زه له خپلې دروندۍ څخه راپورته شوم؛ او زما او زما چپنې یې څیرې کړې، زه په خپلو زنګونونو ولویدم، او خپل لاسونه مې خپل څښتن خدای ته وغزول، او ومې ، ای زما خدایه، زه شرمیږم او شرمیدلی یم چې خپل مخ تاته پورته کړم، زما خدایه: ځکه چې زموږ ګناهونه زموږ په ډیر شوي دي، او زموږ سرغړونه تر آسمانونو پورې رسیدلې ده."

په همدې ډول، کله چې خدایي نحمیا هغه راپور واورید چې اورشلیم خراب شوی او یې نړیدلي دي، نو هغه څو ورځې وژړل او ماتم یې وکړ، او یې ونیوله او دعا یې وکړه. او په خپله دعا کې، نحمیا د اسراییلو ګناه د خپلې ګناه په توګه ومنله. نحمیا ، "اوس دې ستا غوږ متوجه وي، او ستا سترګې دې خلاصې وي، ترڅو ته د خپل بنده دعا واورې، کومه چې زه اوس او ورځ ستا په وړاندې کوم، د اسراییلو د خپلو بندګانو د اولادونو لپاره، او د اسراییلو د اولادونو ګناهونه ومنم، کوم چې موږ ستا په وړاندې کړي دي: زه او زما د پلار دواړو ګناه کړې ده."

دا د مومنانو لپاره ډیره نامناسبه ده چې د خدای په خلکو قضاوت وکړي، په ځانګړې توګه پرته له دې چې د د شاهدۍ د یوې برخې په توګه زموږ د خپلې ناکامۍ روښانه احساس ولري. هیڅ مومن له څخه غوره نه دی. البته، که خدای یو ورور ته د یوې ځانګړې کې د خدای د خلکو د اوسني حالت په اړه یوه نبوي کلمه ورکړي، نو هغه باید دا کلمه په وفادارۍ سره ووایي. په هرصورت، هیڅکله د ریښتیني ځان قضاوت پرته نه. حتی الیاس د خپلو وروڼو په وړاندې د روحاني برترۍ په دې فاسد چلند کې راښکته شو، او د دې له امله، خدای هغه ته وویل چې د نبوي مشرتابه واک الیشع ته وسپاري. لومړی پاچاهان . موږ نشو کولی په سمه توګه خدای د نورو په وړاندې د برترۍ په چلند سره استازیتوب وکړو. خدای دې زموږ سره مرسته وکړي. آمین.

نو، د تعصب، غیبت، او قضاوت کوونکي چلند په وړاندې د خبرتیا وروسته، موږ کولی شو په باندې د خدای قضاوت په پام کې ونیسو. او لکه څنګه چې موږ دا کوو، په یاد ولرئ چې زموږ هر یو زموږ د په تاریخ کې داسې پیښې ولري چې موږ اوس ترې شرمیږو، لکه څنګه چې زه یقینا لرم. مګر یوازې یو څو کسان دي چې د دوی ترټولو ناپاکه د ټولې په وړاندې خپرې شوې او حتی د تل لپاره د خدای په کلام کې ثبت شوې دي. مګر دا د قضیه ده، او هغه څه چې ثبت شوي دي زموږ د نصیحت لپاره شوي دي. لومړی کورنتیان .

اوس، که تاسو فکر کوئ، "ښه، ما هیڅکله زنا نه ده کړې، او یقینا ما هیڅکله نه دی کړی،" نو تاسو به دوهم سموئیل 12 ته وګورئ او وګورئ چې هغه څه ترلاسه کوي چې هغه یې مستحق و. او تاسو حتی قضاوت وکړئ چې د هغه سزا ډیره نرمه ده. مګر البته، ستاسو دواړه نظرونه ریښتیا دي. د خدای په عدالت کې، خپل مستحق قضاوت ترلاسه کړ. او د خدای په رحمت کې، د خپل مستحق قضاوت څخه لږ ترلاسه کړ. مګر مخکې لدې چې تاسو په خدای کې غلطي ومومئ، تاسو باید په دقت سره په پام کې ونیسئ چې که خدای تاسو ته د هغه څه بشپړ اندازه درکړي چې تاسو یې مستحق یاست، نو تاسو به کلونه دمخه ابدي دوزخ ته لیږل شوي وای. مګر هغه څه چې په برکت سره ریښتیا دي دا دي چې په کې، څښتن د خدای غضب برداشت کړ ترڅو موږ د مستحق قضاوت څخه، زموږ د ابدي دوزخ په مستحق قضاوت څخه وژغوري. د بې ساري نوم ته !

له بلې خوا، که تاسو پوهیږئ چې ستاسو د د په څیر ککړ دی، نو تاسو به په باندې د خدای حکم د خپل حکم په توګه هم واورئ. او تاسو به د دې خدای ، ، او مینه وکړئ چې د هغه پراخه رحمت د د قیمتي وینې له امله موږ ته په وړیا توګه ورکړل شوی دی. آمین.

دوهم سموئیل : "او کله چې د اوریا واوریدل چې اوریا د هغې میړه مړ شوی دی، نو هغې د خپل میړه لپاره ماتم وکړ. او کله چې ماتم پای ته ورسید، واستول او هغه یې خپل ته راوړه، او هغه د هغه میرمن شوه، او هغه ته یې یو زوی وزیږاوه. مګر هغه څه چې کړي وو، څښتن ته یې ناخوښه کړل."

نو د ترتیب شوی پلان کار کوي. اوریا مړ دی، او اوس یوازې د غمجنې کونډې د دودیز ماتم موده پاتې ده مخکې لدې چې د د خپلې په توګه اخیستلو لپاره شي. او بیان ته پام وکړئ، " واستول او هغه یې خپل ته راوړه." یوه یا دوه دمخه، د خپلې د کولو لپاره خپل ته راوړې وه. او اوس هغه هغه خپل ته لیږي ترڅو د خپل پایله پټه کړي.

کلونه دمخه، د خپل میړه نابل له مړینې وروسته د خپلې په توګه اخیستې وه. په هرصورت، د نابل سره، دا د خدای توره وه چې د هغه په وړاندې راغلې وه. او د اوریا سره، دا د توره وه. او موږ ته وایي چې یوه ښه پوهه او ښکلې ښځه وه. لومړی سموئیل . موږ د په اړه یوازې دا پوهیږو چې هغه ډیره ښکلې وه. دوهم سموئیل .

نارینه او ښځینه، مګر په ځانګړې توګه نارینه، باید امثال په یاد ولري، "لکه څنګه چې د سرو زرو ګاڼه د په پوزه کې وي، همداسې یوه ښکلې ښځه ده چې بې پامه وي." موږ دا آیت په باندې نه پلي کوو، یوازې دې ته پام کوو چې د ښکلا پرته د هیڅ صفت په اړه خبرې نه کوي چې یې درلوده. او یقینا موږ ته د کولو دلیل نه راکوي چې هغه د مثالي شخصیت وه. په کې، د او اړیکه د نن ورځې په ژبه کې د یوې شپې اړیکې په توګه مشخص کیدی شي.

موږ ډاډه نه یو چې د د د غیبت کالمونو د د نوې واده په اړه څه ویلي وو. ځینو فکر کاوه چې دا د مهرباني وه چې دا نوې یې د خپل تر سیوري لاندې راوړه. نورو، بې له شکه، د د میرمنو او کنیزانو له نندارې څخه لیدلی شو چې ښکلو میرمنو ته متوجه و، او له همدې امله هغه په طبیعي ډول غوښتل. مګر د د وروستي واده په اړه د اورشلیم د ټولنې هر څه فکرونه چې وو، خدای د هغه څه څخه ډیر ناخوښه و چې کړي وو. او پخپله د هغه څه څخه ناخوښه و چې هغه کړي وو. او د یو لپاره، د خپل او خپل خدای سره مبارزه وکړه.

: "کله چې زه چوپ پاتې شوم، زما د ټولې ورځې په اوږدو کې زما د چیغې وهلو له امله زوړ شول. ځکه چې او ورځ ستا لاس زما په اوږدو کې دروند و: زما رطوبت د اوړي په وچکالۍ بدل شو. سیلاه."د داؤد د ګناه ډیر لنډ و. هغه کرلی و، او اوس طوفان راټولوي. . په عبارت، داؤد د یوې بې عقلۍ شپې د لیوالتیا یوه تخم کرلی و، . خو دا تخم به په یوه لویه او ویرونکې حاصل، د پایلو په طوفان بدل شي.

امثال : "ایا یو سړی کولی شي اور په خپل کې واخلي، او یې ونه سوځي؟ ایا یو څوک کولی شي په ګرمو سکرو باندې لاړ شي، او پښې یې ونه سوځي؟ همداسې هغه څوک چې د خپل ګاونډي ته ورځي؛ هر څوک چې هغې ته لاس ورکړي بې ګناه به نه وي. خلک غل نه سپکوي، که هغه د خپلې روح د کولو لپاره غلا وکړي کله چې وږی وي؛ خو که وموندل شي، اوه چنده به بیرته ورکړي؛ هغه به د خپل ټول مال ورکړي. خو هر څوک چې له یوې سره زنا وکړي پوهه نلري: هغه څوک چې دا کار کوي خپله روح تباه کوي. هغه به زخم او بې عزتي ترلاسه کړي؛ او د هغه بدنامي به نه پاکیږي."

کاش هر میړه او هره میرمن د زنا له ګناه څخه خبر شي. او بیا، موږ په ځانګړي ډول نارینه وو ته وایو، فحشا روحاني زنا ده. .

دوهم سموئیل : "او څښتن داؤد ته ولیږه. او هغه ورته راغی، او ورته یې وویل، په یوه ښار کې دوه سړي وو؛ یو شتمن، او . شتمن سړي ډیرې رمې او درلوده: خو سړي هیڅ نه درلود، پرته له یوې کوچنۍ پسه، چې هغه یې اخیستې وه او پاللې وه: او هغه له هغه سره، او د هغه له ماشومانو سره لوی شوه؛ هغه د هغه له خپلې غوښې څخه خوړله، او د هغه له خپل جام څخه یې څښله، او د هغه په کې پروت وه، او د هغه لپاره د په څیر وه. او یو شتمن سړي ته راغی، او هغه د خپلې رمې او خپلې رمې څخه د اخیستلو څخه ډډه وکړه، ترڅو د هغه لپاره چمتو کړي چې هغه ته راغلی و؛ خو د سړي پسه یې واخیسته، او د هغه سړي لپاره یې چمتو کړه چې هغه ته راغلی و. او د داؤد غصه د هغه سړي په وړاندې ډیره زیاته شوه، او هغه ته وویل، لکه څنګه چې څښتن دی، هغه سړی چې دا کار یې کړی دی خامخا به مړ شي: او هغه به پسه څلور چنده بیرته ورکړي، ځکه چې هغه دا کار وکړ، او ځکه چې هغه نه درلود."

د داؤد او و. هغه مخکې د څښتن کلام داؤد ته ویلی و. دوهم سموئیل . اوس بیا، د خدای لخوا بلل شوی ترڅو داؤد سره خبرې وکړي. دا باید د څومره دروند کړی وي چې د خدای څخه خپل ملګري ته داسې پیغام ورسوي. خو پرته له تعصبه او په عاجزۍ سره، خدای او خپل ملګري ته دی. لکه څنګه چې خدای ته، یرمیاه ، "هغه څوک چې زما کلام لري، هغه دې زما کلام په وفادارۍ سره ووایي." او لکه څنګه چې خپل ملګري ته، امثال ، "ښکاره ملامتیا د پټې مینې څخه غوره ده."

په ډیرو مواردو کې، نظم باید لومړی په پټه ترسره شي. ، غلاطیان . عامه اخطارونه او ملامتۍ باید یوازې هغه ترسره شي کله چې راوتلی ورور یا خور له توبې څخه انکار وکړي.

نو موږ داسې صحنه کوو چیرې چې د داؤد شخصي خونو ته راځي. د خپلې روح د کړاو له امله، داؤد د میاشتو راهیسې ښه خوب نه دی کړی. هغه بې آرامۍ دی او په زیاتیدونکي توګه اندیښمن دی او په ځان کې پټیږي. هغه نشي کولی د خپل خدمتګار اوریا روښانه انځور له خپل ذهن څخه لرې کړي چې د هغه په وړاندې ولاړ دی او جوآب ته لیک ترلاسه کوي، هغه لیک چې د اوریا خپله د مرګ سزا وه، هغه لیک چې داؤد په خپل لاس لیکلی و.

خو بیا، کله چې داؤد په ژور فکر کې وي، په نا امیدۍ سره هڅه کوي چې انځور له خپل ذهن څخه لرې کړي او ځان قانع کړي چې شیان به په یو ډول سم شي، په ټک ټک کیږي. د هغه په هغه سهار ټک ټک شوی و کله چې د هغه خدمتګار راپور ورکړ چې اوریا تیره خپل ته نه و تللی. د هغه په ټک ټک شوی و کله چې هغه یادداشت راوړی و چې ویلي یې و چې هغه امیندواره ده. د هغه په ټک ټک شوی و کله چې د جوآب څخه پیغام راوړونکي د اوریا د مرګ خبر راوړی و. او اوس بیا د هغه په ټک ټک کیږي، خو دا خدای دی چې ټک ټک کوي.

پیغمبر خونې ته ننوځي، خو د په مخ معمول موسکا نشته، هغه موسکا چې یو ته کوي. که څه هم داؤد ځان مجبور کړ چې موسکا وکړي کله چې نږدې شو، او داؤد ته وویل، "اجازه راکړئ چې تاسو ته ووایم چې زه ولې راغلی یم." او د هغه سره وهل پیل کړل، داؤد ځواب ورکړ، "مهرباني وکړئ خبرې وکړئ، زما ورور ."

خو داؤد شو کله چې پیل وکړ. د داؤد د ګناه په اړه خبرې کولو ته نه و راغلی. نه، هغه یوازې راغلی و ترڅو په سلطنت کې د یوې لویې بې عدالتۍ څخه خبر کړي. او په کې یوه ډیره لویه بې عدالتي! "دا سړی څومره بدبخته دی! څومره ظالم او بې رحمه چې د سړي یوه پسه یې واخیسته چې هغه ته ډیره ګرانه وه!" د داؤد احساسات د دې بې شتمن سړي په وړاندې په غوسه ډک وو. "دا سړی به څلور چنده بیرته ورکړي، او بیا به مړ شي!"

تمثیل خپله موخه کړې وه. دا هغه خنجر شوی و چې ریښتیني مجرم باید ځان په کې ووهي. دا هغه طریقه وه چې په واسطه یې ځان صادق باید خپله افشا کړي. دا هغه انرژي چمتو کړه چې په واسطه یې پرده باید په دې ډرامه کې د بد او فریبکار لوبغاړي باندې پورته شي. داؤد، د لویانو ، یو یې یوه کوچنۍ د په تندي کې ښخ کړې وه. خو اوس سلینګ د په لاس کې دی، پیغمبر . او د سلینګ د څښتن کلام کوچنۍ لري، چې هغه یې په ماهرانه دقت سره وړاندې کوي.او داؤد ته وویل: ته هغه سړی یې. ته هغه سړی یې، داؤد! ته د دې تمثیل بې رحمه شتمن سړی یې. ته هغه یې چې ډېرې رمې او لرې، چې ستا ډېرې ښځې او وینځې ښیي. ته هغه سړی یې، داؤد! ته هغه یې چې خپل دې پرست ته پرانیستی دی. ته هغه سړی یې، داؤد! اوریا یوه ښځه درلوده، او هغه یې ډېره خوښوله، او تا د هغه خوښه شوې ښځه واخیسته او دې بې اخلاقه ته دې داسې وړاندې کړه لکه چې هغه د اخیستلو لپاره یو خواړه وي. بیا دې له مېز څخه لرې شوه، یوازې یوه خالي پلیټ پاتې شو. هو، داؤد، ته هغه سړی یې، او ته هم یې. او تا نه یوازې د سړي پسه واخیست، بلکې د سړي دې هم واخیست ترڅو ته د هغه له پسه څخه ډېر ځله وخورې. ستا ګناه تا موندلې ده. شمیرې ۳۲:۲۳.

آیت ۱۰: "نو اوس به توره هیڅکله ستا له څخه لرې نه شي؛ ځکه چې تا ما سپکاوی کړی دی."

داؤد، کله چې ته دا کلمې د پیغمبر له خولې څخه د تندر په څیر اورې، ستا لړزیږي او رپیږي. خو دا یوازې ستا د ویرې او پښیمانۍ پیل دی. ستا خپله ستا قضاوت اندازه کړی دی. تا وویل چې شتمن سړی باید څلور چنده بیرته ورکړي، او همداسې به وي. د خدای توره به څلور ځله ستا په کورنۍ راښکته شي. د اوریا وینه به غچ واخیستل شي. او په هر ګوزار سره، ستا ذهن به د نه بدلیدونکي فرمان سره غږیږي، "ته هغه سړی یې!" او د غږ حجم به یوازې ډېر شي، لکه د یو ورک شوي د کړاو چیغه چې په یوې بې حاصله غرونو او درو کې مرسته لټوي.

او داؤد، ته به نه یوازې په خپله ګناه پښیمانه شې، بلکې ته به د قادر مطلق د تادیبي څپې په واسطه زده کړې چې له هغې څخه کرکه وکړې او سپکاوی یې وکړې. او ځکه چې تا د جنسي ګناه تخمونه وکرل، د هغې خرابې میوې به هم جنسي وي.

آیت ۱۱: "او زه به ستا ښځې ستا د سترګو په وړاندې واخلم، او زه به یې ستا ګاونډي ته ورکړم، او هغه به ستا له ښځو سره د دې لمر په کې ویده شي: ځکه چې تا دا په پټه وکړل: خو زه به دا کار د ټول اسراییل په وړاندې، او د لمر په وړاندې وکړم."

خو یو څوک چې اوري ښايي پوښتنه وکړي، "ایا په جلعاد کې هیڅ مرهم نشته؟ ایا هلته هیڅ نشته؟" په عبارت، ایا داؤد هیڅ امید نلري؟ یقینا، داؤد امید لري. خو ډیری وختونه، مومنان له ګناه او ناکامۍ څخه بخښنې او رغیدو ته سره ځي پرته لدې چې د سقوط درد په کافي اندازه اندازه کړي. زه بیا تکراروم، یقینا، داؤد امید لري. خو ډیری وختونه، مومنان له ګناه او ناکامۍ څخه بخښنې او رغیدو ته سره ځي پرته لدې چې د سقوط درد په کافي اندازه اندازه کړي.

د ګناه او د هغې د پایلو په اړه د خدای اخطارونه باید د څښتن په کې ومنل شي. خدای د خپلو خلکو لپاره د دوی د ښه والي او برکت لپاره حدود ټاکلي دي. ولې د دې د یوې حسي شی لپاره د خپل نجات خوښۍ له لاسه ورکولو خطر اخلئ؟ او په یاد ولرئ، تاسو نشئ کولی هغه څه له لاسه ورکړئ چې تاسو یې نلرئ. پوښتنه دا نه ده چې ایا تاسو خوښي لرئ، بلکې دا ده چې ایا تاسو لرئ. خوښي د یوې مودې لپاره له لاسه ورکول کیدی شي، خو هیڅکله له لاسه نشي ورکول کیدی، او ریښتینې خوښي یوازې په هغه کې ده. آمین.

زموږ خدایه او زموږ پلاره، موږ ستا څخه د هغه اخطار لپاره مننه کوو چې تا د داؤد د له موږ ته راکړ. راځئ چې په داسې طریقه وکړو چې ستا درناوی وکړي په ذهن او کې په پاکوالي سره، له دې جنسي ګناهونو څخه پاک چې موږ یې زموږ شاوخوا وینو او د داؤد په کې راوړل شوي دي. موږ سره مرسته وکړه، ای خدایه، موږ ستا د زوی، څښتن ، د جلال او عزت لپاره دعا کوو، او د هغه په نوم. آمین. آمین.

اړوند مقالې

له Grace & Truth Fellowship - Brawley, CA څخه د وینا څخه متن ته اړولو سره لیکل شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

د لینفورډ مایلز لخوا په انسپلاش کې عکس (https://unsplash.com/photos/closed-door-and-white-painted-wall-RodWueEuIfk)