ویجاړونکی سیلاب
نوح د آدم په څیر و
له ګناه وروسته، انسان غوښتل چې مخلوق کنټرول کړي پرته لدې چې خالق ته مناسب درناوی ورکړي. په یاد ولرئ چې لومړنۍ سندره چې ویل شوې وه، د مینې سندره وه: "دا اوس زما د هډوکو هډوکي او زما د غوښې غوښه ده" (پیدایښت ۲:۲۳ NIV). آدم دا خپله میرمنې ته وویله. د دوی یو بل سره خوښي په یاد لرئ؟
فساد او تاوتریخوالی
د لیمک سندره په تاریخ کې دویمه سندره ده: "که قابیل اوه ځله غچ واخیستل شي، نو لیمک اوه اویا ځله" (پیدایښت ۴:۲۴). دا د بې رحمۍ، غرور او کرکې سندره ده. لیمک دا خپلو دوو میرمنو ته وویله. یو سړی کولی شي له یوې میرمنې سره مینه وکړي، یا هیڅ نه، مګر دوه میرمنې درلودل د هیڅ یو سره ژمن نه کیدل دي.
پام وکړئ چې د لیمک په سندره کې څه پیښ شول. تر ټولو څرګند اړخ یې وحشت، غیر متناسب غبرګون و. د لیمک د زیان رسولو لپاره هیڅ شی ډیر لوی غچ نه و! د هغه کنټرول به بې ننګونې وي! حتی په واده کې، هغه به د نورو په وړاندې د ځواک لپاره لاړ شي، نه د دوی لپاره مینه. مګر د غچ اخیستونکي په هویت کې بدلون ته پام وکړئ. د قابیل په قضیه کې، خدای ژمنه وکړه چې هغه به هر ډول غلطي غچ واخلي؛ مګر لیمک ځان خپل غچ اخیستونکی وټاکه! خدای یوازې له انځور څخه نه و ایستل شوی؛ لیمک هڅه وکړه چې د هغه ځای ونیسي!
بیا د "خدای زامنو" او "د انسانانو لوڼو" ترمنځ د واده یادونه وشوه (پیدایښت ۶:۲). هیڅوک ډاډه نه دي چې دا څه معنی لري، مګر دا کیدای شي د بابلیانو/کنعانیانو په څیر د حاصلخیزۍ کلتورونو ته اشاره وي، چې د مذهبي فحشا پکې شامله وه. دا مراسم باید ښه حاصل تضمین کړي. لکه د ټولو بت پرستیو په څیر، دا د خدای لاس مجبورولو هڅه وه، ترڅو هغه څه وکړي چې دوی یې غوښتل. دا کیدای شي د خدای د خدمتګار په توګه بدلولو هڅه وي نه د څښتن په توګه.
د "نامتو خلک" یا "ځواکمن خلک" (پیدایښت ۶:۴ NIV, KJV) د لویو اتلانو او لویو جنګیالیو په څیر ښکاري. مګر په زاړه عهد کې کارول شوې کلمه هغو خلکو ته اشاره کوي چې په وژلو کې ښه وو، او د غرور، بې شرمۍ، مغرور خلکو ثانوي معنی لري. دا هغه خلک وو چې باور یې په ځان و. دوی هر څه چې خوښ وو کول، او د هر هغه چا لپاره بد وو چې د دوی په لاره کې راغلل – حتی خدای! لیمک د دې ځواکمنو خلکو د مثال په توګه دی.
خدای د دې ټولو په اړه څه فکر کاوه؟ د هغه لنډیز له دې څخه ډیر بشپړ نشو کیدی: "څښتن ولیدل چې په ځمکه کې د انسان بدۍ څومره لویه شوې وه، او دا چې د هغه د زړه د افکارو هر تمایل و. یوازې بد ټول وخت" (پیدایښت ۶:۵). "هر ... یوازې ... ټول" – یو درې اړخیز لوړوالی! دا واقعیا بد دی.
یوه صالحه کورنۍ
د دې ټولو بدۍ یوازینی استثنا نوح و، یو سړی چې ځان یې "یو صالح سړی، د خپل وخت په خلکو کې بې عیب" ثابت کړی و (پیدایښت ۶:۹). او ۶۰۰ کلن و، ډیر خلک وو چې له هغه سره پرتله شي!
د خدای په وړاندې د نوح چلند په هغه وخت کې له نورو څخه توپیر درلود. هغه په ځان باندې د خدای واکمني ومنله، پداسې حال کې چې د هغه ګاونډیانو فکر کاوه چې دوی کولی شي په خدای واکمني وکړي. نوح دا صداقت د اوږد ژوند په ټولو لوړو او ژورو کې ساتلی و. او دا به اسانه نه وای. د دې ۱۰۰ کلونو لپاره هغه یو پلار و! معنی دا ده چې د هغه درې زامن او د دوی میرمنې هم صالحې وې، ځکه چې د هغه په کورنۍ کې هر ډول غلطي به هغه ته، د هغې مشر په توګه، منسوب شي.
ایا انسانان کولی شي خدای خپلې ارادې ته تسلیم کړي؟ ایا دوی کولی شي خدای ته پوزې ووهي او له دې څخه خلاص شي؟ ایا خدای دومره اسانه دی چې شاوخوا یې فشار ورکړي؟ هیڅکله نه. د دې پرځای چې بد عملونه سوکالي تضمین کړي – د خدای سره سره په نړۍ باندې خپل کنټرول رامینځته کړي – د دوی غرور په ویجاړونکي سیلاب کې د دوی ویجاړتیا رامینځته کړه. خدای پریکړه وکړه چې لومړی مخلوق له منځه یوسي، او د آدم د ناکامې کرښې پرځای د نوح صالحې کورنۍ په کارولو سره یې بیا جوړ کړي.
یو نوی مخلوق
د نړیوال سیلاب کیسه په قصدي توګه په انجیل کې لیکل شوې ترڅو د اصلي مخلوق سره موازي ټینګار وکړي. د اصلي مخلوق پرته، دا په پیدایښت کې یوازینۍ پیښه ده چې د هغې لپاره نیټې، دقیقې ورځې ته، ورکړل شوي دي. دا د "د ژورې چینې مات شوې، او د آسمان کړکۍ پرانستل شوې" (پیدایښت ۷:۱۱) سره پیل کیږي. په بل عبارت، لاندې او پورته اوبه له منځه یوړل شوې. په سیارې کې هر څه بیرته د "بې شکله او خالي، تیاره د ژورې مخ باندې وه" (پیدایښت ۱:۲) حالت ته لاړل.
د سیلاب اغیز په هغو شرایطو کې څرګند شوی چې اصلي مخلوق یادوي (پیدایښت ۷:۲۱-۲۳). د تلفاتو لیست – "مرغان، څاروي، وحشي حیوانات، ټول هغه مخلوقات چې ډیر دي ... او ټول انسانان" – د مخلوق په ترتیب کې دي. دا په ۲۳ آیت کې د "په وچه ځمکه کې هر څه چې د ژوند ساه یې په پوزو کې وه مړه شول" په ویلو سره ټینګار شوی، او بیا حیوانات په معکوس مخلوق ترتیب کې تکرار شوي. د مرکزي آیت په دواړو خواو کې د عکس العمل جوړښت ورکول اکثرا په پیدایښت کې د یوې نقطې ټینګار لپاره کارول کیږي. د سیلاب پای بیا د اصلي مخلوق د بیا تکرار په توګه بیان شوی، رڼا، لمر، سپوږمۍ او ستوري له پامه غورځول شوي ځکه چې دا ټول په آسمانونو کې وو او له همدې امله په ځمکه کې د فساد لخوا اغیزمن شوي نه وو.
“مګر خدای نوح یاد کړ” (پیدایښت ۸:۱). دا پدې معنی ندي چې نوح د خدای له ذهن څخه وتلی و، او ناڅاپه یاد شو. دا پدې معنی ده چې هغه عمل وکړ. کله چې خدای د اسراییلو د ماشومانو "ژړا واوریده" (خروج ۲:۲۴)، هغه د دې رنځ کمولو لپاره عمل وکړ. کله چې هغه له خپلو خلکو سره مینه لري، هغه په مینه کې عمل کوي. او کله چې هغه وایي، "زه به ستاسو ګناهونه نور یاد نه کړم" (عبرانیانو ۸:۱۲)، دا پدې معنی ندي چې هغه به امینیزیا رامینځته کړي؛ دا پدې معنی ده چې هغه به په دې پوهه عمل ونه کړي.
نو خدای نوح یاد کړ، او عمل یې وکړ. لومړی، له ۱۵۰ ورځو وروسته، باران ودرېد، د آسمانونو کړکۍ وتړل شوې، او د ژورې چینې وتړل شوې (پیدایښت ۸:۲). په بل عبارت، د پورته اوبو او لاندې اوبو جلا کول بیا رامینځته شول، د مخلوق د دویمې ورځې سره سم. بیا وچه ځمکه له اوبو څخه جلا شوه، د دریمې ورځې سره سم (پیدایښت ۸:۵). څلورمه ورځ پریښودل شوې، ځکه چې دا یوازې آسمانونه اغیزمن کړل. بیا مرغان د پنځمې ورځې په آسمانونو کې د الوتلو لپاره خوشې شول (پیدایښت ۸:۷-۹)، او په پای کې حیوانات او د نوح کورنۍ په خپلو کورنیو کې راووتل، د شپږمې ورځې سره سم (پیدایښت ۸:۱۶-۱۹). بیا دوی برکت ورکړل شول او ورته وویل شول چې "میوه ورکړئ او شمیر زیات کړئ او ځمکه ډکه کړئ،" لکه څنګه چې په اصلي مخلوق کې (پیدایښت ۹:۱). په دقیق تفصیل سره، پیغام په کور کې ټینګار شوی: دا یو بشپړ نوی پیل دی، یو نوی مخلوق، بیا بیا، مګر د غوره ممکنه لومړۍ کورنۍ سره. ایا دوی کولی شي دا ځل سم کړي؟
کله چې نوح بیا کرنې ته مخه کړه، هغه د "د خاورې سړی" په توګه تشریح شوی (پیدایښت ۹:۲۰). ځینې نسخې دا په مختلف ډول ژباړي، مګر "د خاورې سړی" لفظي ژباړه ده. پداسې حال کې چې په انګلیسي کې هیڅ ځانګړی ندی، په عبراني کې دا جمله د پام وړ ده. کلمه آدمه د "پټي" لپاره کلمه نه ده، مګر "خاوره." دا موږ ته د لومړي سړي، آدم یادونه کوي، چې له آدمهجوړ شوی و. دا موږ ته د آدم له امله لعنت شوي ځمکې یادونه هم کوي. او د دې آیت په دواړو خواو کې یادونه ده چې نوح درې زامن درلودل، لکه آدم.
ټوله کیسه له دې څخه ډیره په نښه شوې نشوه کیدی. نوح نوی آدم و، مګر دا ځل هغه د آدم له غلطیو څخه د زده کړې اضافي بونس درلود. یقینا دا ځل به شیان ښه وي! شیطان به اوس څه چانس ولري؟
د نوح کورنۍ د والدینو په شمول وه چې د ۶۰۰ کلونو صداقت ریکارډ یې درلود، د ځوانۍ، واده، والدینو له لارې – او حتی د خسرګنۍ سره ژوند کول! او دا ټول پداسې حال کې چې شاوخوا نړۍ په بې هیله توګه فاسده وه. که دوی په دې شرایطو کې صالح پاتې کیدی شي، نو یوازې فکر وکړئ چې دوی به د یوې نوي نړۍ سره څومره ښه اداره کړي، د ټولو نورو ګناهکارانو څخه پاکه.
یوه پخوانۍ ستونزه، یو نوی ژوند
مګر نوح نشه او لوڅ شو، او د پایلې په توګه، د هغه لمسی کنعان لعنت او مجازات شو (پیدایښت ۹:۲۰-۲۷). نو، حتی په نړۍ کې غوره خلک، چې یو نوی پیل ورکړل شي، په ګناه کې به راښکته شي. د نوح کیسه دا له شک څخه هاخوا کوي چې هیڅوک، حتی زموږ غوره، نشي کولی اندازه کړي.
سیلاب ښیې چې خدای ګناه قضاوت کوي، او ګناه د مرګ سره پای ته رسیږي (رومیانو ۶:۲۳). دا هم ښیې چې موږ ټول، د نوح کورنۍ په شمول، ګناهکاران یو. که څوک وژغورل شي، دا باید د خدای په کار وي؛ نوح نشو کولی ځان وژغوري. نوح په ډیری لارو کې د آدم په څیر و، او دواړه په یوه تازه نوې نړۍ کې ژوند کاوه. مګر دواړو ګناه وکړه. یوازینۍ لاره چې خدای کولی شي یو انسان ته یو کامل ژوند وکړي دا ده چې هغه پخپله د انسان په توګه ځمکې ته راشي! ایا تاسو دا تصور کولی شئ؟ لومړی، هغه باید زیږیدلی وای – څومره شرموونکی! بیا هغه باید د انسان ژوند ټول خپګان تیر کړی وای. او که هغه د ټولو نورو څخه غوره ژوند کاوه، هغه به هره ورځ د دې لپاره قرباني شوی وای. بیا، هغه باید مړ شوی وای!
ایا تاسو دا تصور کولی شئ؟ مګر تاسو اړتیا نلرئ خپل تصور وکاروئ ځکه چې عیسی مسیح شاوخوا ۲۰۰۰ کاله دمخه په ځمکه کې خدای و. تاسو کولی شئ د هغه د ژوند او مرګ په اړه په انجیل کې ولولئ. ټول انسانان د آدم او نوح په څیر ګناهکاران دي؛ مګر مسیحیان د عیسی په څیر آسماني خلک دي (۱ کورنتیانو ۱۵:۴۸-۴۹).
