پوښتنه:
فیلیپ میلنچتون، د اصلاحاتو په وخت کې د مارتین لوتر سلاکار، هغه څوک و چې لومړی یې وویل، «په اړینو کې، یووالی؛ په غیر اړینو کې، ازادي؛ په ټولو شیانو کې مینه.» هغه د کومو اړینو او غیر اړینو په اړه خبرې کولې؟
ځواب:
دا وینا، چې تړاو لري د دې سره چې عیسویان باید له یو بل سره څنګه چلند وکړي، په دې توافق پورې اړه لري چې څه اړین دي او څه نه دي. لکه څنګه چې مارتین لوتر باور درلود چې مقدس کتابونه د ایمان او ژوند یوازینۍ قاعده ده، هغه به د عیسوي عقیدې د «اړینو» او «غیر اړینو» ترمنځ توپیر کولو لپاره انجیل کارولی وای. په هرصورت، لکه څنګه چې د انجیل د ځینو برخو په تفسیر کې توپیرونه شتون لري، د اړینو او غیر اړینو ترمنځ د سرحد په ټاکلو کې هم توپیرونه شتون لري. په حقیقت کې، په دې موضوع باندې ډیری کتابونه لیکل شوي دي.
د عیسوي عقیدې اړین
لکه څنګه چې اړین شیان لازمي، اړین او حیاتي دي، دوی باید د ټولو ریښتیني عیسویانو لخوا د یووالي په روحیه کې شریک شي. پولس لیکلي، «د سولې د تړون له لارې د روح یووالی ساتلو لپاره هر ډول هڅه وکړئ. یو بدن او یو روح شتون لري، لکه څنګه چې تاسو یوې هیلې ته بلل شوي یاست کله چې تاسو بلل شوي یاست؛ یو څښتن، یوه عقیده، یوه بپتسمه؛ د ټولو یو خدای او پلار، څوک چې په ټولو باندې او د ټولو له لارې او په ټولو کې دی» (افسیانو 4:3-6 TNIV). هغه عیسویان وهڅول چې په سوله او یووالي کې یوځای کار وکړي ځکه چې د دوی د یووالي اساس دا حقیقت و چې دوی لاندې شیان شریک کړل:
- یو بدن – هر څه چې د دوی نژاد، ملیت، کلتور، ژبه یا شرایط وي، ټول مومنان د کلیسا، د مسیح د بدن برخه وو (1 کورنتیانو 12:13).
- یو روح – روح القدس په ټولو مومنانو او د مسیح په بدن کې ژوند کاوه (1 کورنتیانو 3:16؛ 6:19).
- یوه هیله – په راتلونکي کې، ټول مومنان به د څښتن سره وي او د هغه په څیر به د تل لپاره وي (1 پیټر 1:3-5؛ 1 یوحنا 3:2-3).
- یو څښتن – عیسی مسیح، د خدای زوی د دوی عام نجات ورکوونکی و (1 کورنتیانو 8:6).
- یوه عقیده – دوی په ګډه هغه عقیده درلوده چې په نوي عهد نامې کې د کلیسا لپاره ساتل شوې وه (یهودا 3).
- یوه بپتسمه – ټول مومنان د روح القدس لخوا په یو بدن کې بپتسمه شوي وو او دا نوی ژوند د اوبو بپتسمه لخوا سمبول شوی و (رومیانو 6:3-4؛ 1 کورنتیانو 12:13).
- یو خدای – خدای پلار د کایناتو ستر واکمن و (1 کورنتیانو 8:6).
ځینې وختونه د عیسوي عقیدې دا اړین شیان په یو عقیده یا د ایمان په بیان کې لنډیز کیږي.
نور حقایق چې ډیری وختونه اړین ګڼل کیږي د مقدس کتاب واک او د نوي عهد نامې عقیدې دي لکه: زموږ ګناه او د خدای قضاوت؛ د جنت او دوزخ حقیقت؛ او د مسیح په مرګ او بیا ژوندي کیدو باندې د توبې او ایمان له لارې د فضل له لارې د ګناهونو بخښنه.
موږ باید له هغو خلکو سره له ملګرتیا څخه ونه وېرېږو چې د عیسوي عقیدې په اړینو شیانو کې زموږ باور شریکوي. که خدای دوی د خپل په توګه مني، موږ هم باید ومنو (اعمال 10:34-35). زموږ یووالی به تر هغه وخته پورې بشپړ نه وي چې موږ بالغ شو، «د مسیح د بشپړتیا ټول اندازه ته ورسیږو» (افسیانو 4:13). په عین وخت کې موږ د بلوغ په لور وده کوو او دا یووالی د «په مینه کې د حقیقت ویلو» له لارې ساتو، پدې معنی چې اړین شیان په مینه ناک ډول ساتل (افسیانو 4:15).
د عیسوي عقیدې غیر اړین
د غیر اړینو په اړه، عیسویان کولی شي په دې برخو کې توپیر ولري. لکه څنګه چې دوی نه سم دي او نه غلط، د مختلفو نظرونو لپاره ځای شتون لري. د مومنانو ترمنځ د انجیل د اړخونو او د دوی د اغیزو په اړه د پوهیدو مختلف کچې شتون لري. د بیلګې په توګه، په روم کې دا په دې باندې پلي کیږي چې آیا هغه غوښه وخوري چې بتانو ته وړاندې شوې وه او آیا یهودي مذهبي جشنونه وساتي (رومیانو 14:1-15:7). پولس دوی ته درس ورکړ چې د دې موضوعاتو په اړه یو بل قضاوت ونه کړي (رومیانو 14:4، 10-13). پرځای یې دوی باید یو بل ومني لکه څنګه چې خدای منلی و، ځکه چې په دې برخو کې توپیرونه اجازه درلوده ځکه چې دوی د بحث وړ مسلې وې (رومیانو 14:1،3؛ 15:7). دا به د تنوع په مینځ کې یو عمومي یووالی چمتو کړي او خلک به په اختلاف باندې موافق وي.
نوی عهد نامې ډیری اصول لري، مګر د دوی د پلي کولو او عملي کولو په اړه ډیر تفصیل نلري. دا د دې اصولو ته اجازه ورکوي چې په مختلفو کلتورونو، شرایطو، وختونو او دودونو کې په مختلفو لارو پلي شي. او ډیری حالتونه چې موږ په ورځني ژوند کې ورسره مخ یو په مقدس کتاب کې په ځانګړي ډول نه دي په ګوته شوي. په غیر اړینو برخو کې ازادي شتون لري په دې شرط چې عیسویان په مینه کې عمل وکړي، د نوي عهد نامې د تعلیماتو سره سم.
اصلاح شوی شعار
موږ د عیسوي عقیدې ځینې «اړین» او یو څو «غیر اړین» پیژندلي دي. په هرصورت، د دې کار د ستونزې او د ممکنه مسلو د طیف له امله، زه به وړاندیز وکړم چې موږ د دوو پرځای درې کټګورۍ په پام کې ونیسو. نوې کټګورۍ، ثانوي اړین، به د نورو دوو ترمنځ ځای ونیسي او د ثانوي اهمیت انجیلي عقیدې به ولري، مګر کوم چې د تفسیرونو لړۍ لري او د نجات سره تړاو نلري یا یووالی ګواښي. دا د دې عقیدو ته د غیر اړین په توګه اشاره کولو څخه هم مخنیوی کوي. دا ماډل کولی شي د عیسوي عقیدې یووالی او تنوع او په عیسوي اړیکو کې اړین توافق او زغم استازیتوب وکړي.
د عیسوي اړیکو لپاره اصلاح شوې وینا کیدای شي: «په اړینو (لومړني عقیدې) کې، یووالی؛ په ثانوي اړینو (نورو عقیدې) کې، زغم؛ په غیر اړینو کې، ازادي؛ په ټولو شیانو کې مینه.»
«موږ باور لرو چې د نجات پیل او پای او د عیسویت مجموعه، په مسیح باندې په ایمان کې ده، څوک چې یوازې د خپلې وینې له لارې او زموږ د هیڅ کار له لارې نه، ګناه له منځه وړې او د مرګ ځواک یې له منځه وړی دی.» — مارتین لوتر
