۱ کورنتیان ۱۴:۲۹-۳۲ د پیغمبرانو د خبرو په اړه څه وایي؟
«اجازه ورکړئ چې دوه یا درې پیغمبران خبرې وکړي، او نور دې قضاوت وکړي. مګر که بل چا ته چې ناست وي څه څرګند شي، نو لومړی دې چوپ پاتې شي. ځکه چې تاسو ټول کولی شئ یو په بل پسې نبوت وکړئ، ترڅو ټول زده کړي او ټول وهڅول شي. او د پیغمبرانو روحونه د پیغمبرانو تابع دي.» ۱ کورنتیان ۱۴:۲۹-۳۲ NKJV
دا څرګنده ده کله چې یو څوک ۱ کورنتیان ۱۴ ته ګوري چې د لومړنیو عیسویانو غونډې د اوسني معیارونو له مخې بې نظمه وې. دا فصل هغو کسانو ته ستونزې رامینځته کوي چې د خدماتو سره عادت شوي دي چیرې چې یو سړی د یوازې روح القدس پرځای مسؤل وي. ۲۶ آیت په پراخه کچه په ګوته کوي چې وروڼه د ګډون لپاره آزاد وو، چې ګډون مختلف ډولونه درلودل، او دا چې ټول ګډون باید د جوړونې لپاره وي. راتلونکي آیتونه په دې آزادۍ باندې ځینې محدودیتونه په ګوته کوي. په ژبو خبرې کول په دوه یا دریو ویناوالو پورې محدود وو، او دا یوازې هغه وخت چې یو څوک چې تشریح کولی شي شتون ولري؛ نبوت هم په هر یو فرصت کې په دوه یا دریو پیغمبرانو پورې محدود و، هم د ځینو محدودیتونو سره (د ۱ کورنتیان ۱۴:۲۹-۳۲ موضوع، په پوښتنې کې برخه)؛ او میرمنې باید په غونډو کې خبرې ونه کړي (۳۴ آیت).
۲۹ آیت په یوه غونډه کې د نبوت کونکو شمیر دوه یا دریو پورې محدودوي. د خدای خلک انسانان دي او هغه به دوی ډیر نه باروي. هغه موږ جوړ کړي او پوهیږي چې زموږ ظرفیت د هغه څه لپاره چې موږ یې په یو وخت کې اخیستلی او هضم کولی شو محدود دی. یو پیغمبر باید د خدای د خولې په توګه خبرې وکړي، په ځانګړې توګه په دې وخت کې کله چې د خدای بشپړ کلام لا تر اوسه نه و څرګند شوی. نورو پیغمبرانو باید قضاوت وکړي چې ایا هغه په ریښتیا د خدای په استازیتوب خبرې کوي، او نورو هم باید هغه څه ته پام وکړي چې هغه وویل. غونډې باید د هغو کسانو لپاره یو فورم نه وي چې عامه ډالۍ لري ترڅو دا ډالۍ وښیې، مګر باید د عامه ښه لپاره غونډې وي.
۳۲ آیت هغه حاکم اصول ټاکي چې هغه کسان چې په کلیسا غونډو کې په شفاهي توګه برخه اخلي باید په خپلو روحونو باندې کنټرول ولري. ځان کنټرول د روح د نهه ګوني میوو یوه حیاتي برخه ده چې په غلاطیان ۵:۲۲-۲۳ کې ذکر شوې ده. موږ په ۱ کورنتیان ۱۴ کې ګورو چې نه یوازې هغه څه چې ترسره شوي مهم وو، بلکې دا هم چې څنګه ترسره شوي. نو دلته هم، هغه چا ته چې روح یو وحی ورکړی پداسې حال کې چې بل خبرې کولې باید مداخله ونه کړي، مګر تر هغه وخته پورې انتظار وکړي چې ویناوال پای ته ورسوي. او هغه څوک چې خبرې کوي د بل چا لپاره به ځای جوړ کړي چې د روح لخوا رهبري کیږي د دې پرځای چې پخپله د پوړ ساتلو ټینګار وکړي. د نن ورځې په ډیری کلیساګانو کې د دود برعکس، ټول به وکولی شي برخه واخلي، زده کړي او وهڅول شي.
ادب تل د خدای د خلکو په مینځ کې په ترتیب کې دی. دا فصل، په هرصورت، حتی نور هم روښانه کوي چې خدای د نظم خدای دی، نه د ګډوډۍ – او چیرې چې د خدای روح شتون لري، ټول شیان باید په سمه او منظم ډول ترسره شي (۳۳،۴۰ آیتونه). انسان ته دا مسؤلیت نه دی ورکړل شوی چې خپل نظم جوړ کړي. داسې کول ممکن د ځینو لخوا د «ناپاک اور» په توګه وګڼل شي چې موږ یې په لاویان ۱۰:۱ (لاندې) کې ګورو. بلکه، هغه باید د خدای نظم ولټوي او ورته تسلیم شي، لکه څنګه چې کلام ښوونه کوي. که د روح لخوا رهبري کیدل زموږ د ژوند ځانګړتیا وي، نو دا باید یقینا زموږ عبادت هم ځانګړتیا ولري (رومیان ۸:۱۴؛ یوحنا ۴:۲۳-۲۴).
