په روحاني یووالي کې زموږ د بلنې وړ ګرځېدل

هغه انفرادي حالت چې پاول غوښتل د افسسیانو په منځ کې رامینځته شي

افسسیانو ۴. اوس رسول د هغه شهادت له امله په زندان کې و چې هغه دې حقیقت ته ورکړی و، د هغو امتیازاتو د ساتلو او تبلیغ له امله چې خدای غیر یهودیانو ته ورکړي وو، او په ځانګړې توګه د ایمان له لارې، د مؤمنو یهودیانو سره یوځای، د مسیح سره یو بدن جوړول. په خپله نصیحت کې هغه دا حقیقت د یوې اغیزمنې انګیزې په توګه کاروي. اوس لومړی شی چې هغه د ایمان په خپلو ګرانو ماشومانو کې لټاوه، لکه څنګه چې دې یووالي ته مناسب و او په عمل کې یې د ساتلو وسیله وه، د عاجزۍ او نرمۍ روح و، په مینه کې یو له بل سره زغم. دا هغه انفرادي حالت دی چې هغه غوښتل د افسسیانو په منځ کې رامینځته شي. دا د خدای سره د نږدېوالي او د امتیازاتو د درلودلو ریښتینې میوه ده؛ که دوی د هغه په حضور کې ترې خوند واخلي.

د مسیح د کار پایله؛ د مسیحیانو «بلنه»؛ د هغې پراختیا او پلي کول

د افسسیانو ۲ په پای کې رسول د یهودیانو او غیر یهودیانو په یوځای کولو، د سولې په رامینځته کولو، او په دې توګه په ځمکه کې د خدای د استوګنځي په جوړولو کې د مسیح د کار پایله څرګنده کړې وه؛ یهودیان او غیر یهودیان د مسیح په منځګړیتوب د یو روح له لارې خدای ته لاسرسی لري، دواړه په یو بدن کې له خدای سره پخلا شوي. خدای ته لاسرسی درلودل؛ د روح القدس له لارې د هغه په حضور کې د خدای استوګنځی کیدل؛ په یو بدن کې له خدای سره پخلا کیدل — دا د مسیحیانو بلنه ده. افسسیانو ۳ دا په ټوله پراختیا کې پراخه کړې وه. رسول دا په افسسیانو ۴ کې پلي کوي.

دری ګونی نصیحت؛ د سولې په تړاو کې د روح یووالی ساتل

مؤمنانو باید — په پورته ذکر شویو ارادې کې — د سولې په تړاو کې د روح دا یووالی وساتي. په دې نصیحت کې درې شیان دي: لومړی، د خپلې بلنې وړ ګرځېدل؛ دوهم، هغه روح چې دوی باید په کې دا کار وکړي؛ دریم، د سولې په تړاو کې د روح د یووالي په ساتلو کې هڅه. دا مهمه ده چې یادونه وشي چې د روح دا یووالی د احساساتو ورته والی نه دی، بلکې د مسیح د بدن د غړو یووالی دی چې د روح القدس لخوا رامینځته شوی، په عملي توګه د فضل د روح سره سم په چلند سره ساتل کیږي. دا څرګنده ده چې د روح د یووالي د ساتلو لپاره اړین هڅه د ځمکې او په ځمکه کې د دې یووالي څرګندولو پورې اړه لري.

د یووالي درې برخې

رسول اوس خپله نصیحت د مختلفو نظرونو پر بنسټ کوي چې له مخې یې دا یووالی په پام کې نیول کیدی شي — د روح القدس، څښتن، او خدای سره په تړاو کې.

یو بدن او یو روح شتون لري؛ نه یوازې په انفرادي زړونو کې رامینځته شوی اغیز، ترڅو دوی یو له بل سره پوه شي، بلکې یو بدن. هیله یوه وه، چې دا روح یې سرچینه او ځواک و. دا اساسي، ریښتینی، او تلپاتې یووالی دی.

یو څښتن هم شتون لري. له هغه سره «یو ایمان» او «یو بپتسما» تړلي وو. دا د مسیح د څښتن په توګه عامه اعتراف او پیژندنه ده. په ۱ کورنتیانو کې پته پرتله کړئ.

په پای کې یو خدای او د ټولو پلار شتون لري، څوک چې د ټولو څخه پورته دی، او د ټولو له لارې، او په موږ ټولو کې دی.

د یووالي څومره قوي اړیکې! د خدای روح، د مسیح څښتنوالی، د خدای نړیوال شتون، حتی پلار، ټول د دې لامل کیږي چې هغه کسان چې د هر یو سره د الهي مرکز په توګه تړلي دي، په یووالي کې راولي. د روح ټول مذهبي اړیکې، ټول هغه ټکي چې له لارې یې موږ له خدای سره په تماس کې یو، موافق دي چې ټول مؤمنان په دې نړۍ کې په یووالي کې راولي، په داسې ډول چې هیڅوک نشي کولی مسیحي وي پرته لدې چې د ټولو هغو کسانو سره یو وي چې داسې دي. موږ نشو کولی ایمان وکاروو، نه هیله ولرو، نه مسیحي ژوند په هیڅ ډول څرګند کړو، پرته لدې چې د نورو په څیر ورته ایمان او ورته هیله ولرو، پرته لدې چې هغه څه څرګند کړو چې په نورو کې شتون لري. یوازې موږ ته بلنه ورکړل شوې چې دا په عملي توګه وساتو.

د یووالي د هرې دایرې پراخه پراختیا؛ اساسي او ریښتینی یووالی او بهرنی اعتراف، د پلار د نړیوالو ادعاوو او حقونو سره

موږ کولی شو یادونه وکړو چې په دې دریو آیتونو کې وړاندې شوي د یووالي درې برخې ورته پراختیا نلري. د یووالي دایره هر ځل پراخیږي. د روح سره موږ د بدن یووالی، اساسي او ریښتینی یووالی پیدا کوو چې د روح په ځواک سره رامینځته شوی چې د مسیح ټول غړي ورسره یوځای کوي: د څښتن سره، د ایمان او بپتسما یووالی. دلته هر فرد ورته ایمان، ورته بپتسما لري: دا بهرنی اعتراف دی، شاید ریښتینی او ریښتینی، مګر یو اعتراف، د هغه په ​​اړه چې د هغو کسانو په اړه حقونه لري چې خپل ځان د هغه په ​​نوم بولي. د یووالي د دریم ځانګړتیا په اړه، دا د هغو ادعاوو پورې اړه لري چې ټولو شیانو ته پراخیږي، که څه هم د مؤمن لپاره دا یو نږدې اړیکه ده، ځکه چې هغه څوک چې په ټولو شیانو باندې حق لري په مؤمنانو کې اوسیږي.

د یو بدن د یووالي درک او څرګندونې

دلته یادونه وکړئ چې دا یوازې د احساساتو، هیلو، او زړه یووالی نه دی. دا یووالی پر دوی ټینګار کیږي؛ مګر دا د یووالي د درک او څرګندولو لپاره دی چې دلته لاندې د مسیح په مجلس کې د وجود او ابدي موقعیت پورې اړه لري. یو روح شتون لري، مګر یو بدن شتون لري. د سولې په تړاو کې د زړونو یووالی، چې رسول یې غواړي، د دې یووالي د عامه ساتنې لپاره دی؛ نه دا چې یو له بل سره صبر وکړي کله چې دا ورک شي، مسیحیان د هغې په نشتوالي کې قناعت وکړي. یو څوک هغه څه نه مني چې د کلام خلاف وي، که څه هم په ځینو مواردو کې هغه کسان چې په کې دي باید ورسره زغم وشي. د موقعیت او امتیازاتو د ټولنې په پام کې نیولو سره، چې د خدای ټول ماشومان یې په هغو اړیکو کې خوند اخلي چې موږ یې اوس خبرې کوو، د دې خورا قیمتي موقعیت په خوږه خوند اخیستلو کې یې یو له بل سره یوځای کړل، او هر یو یې د بدن د هر بل غړي په دې خوښۍ کې د برخې اخیستلو په مینه کې خوښۍ ته وهڅول.

مسیح د ټولو شیانو مشر؛ د خلاصون اړتیا که انسانان له مسیح سره یوځای شي؛ شیطان مات شوی او اسیر شوی

مګر، له بلې خوا، دا حقیقت چې مسیح په آسمان کې د ټولو شیانو مشر په توګه لوړ شو، یو توپیر یې راوړ چې د مسیح دې برتري پورې اړه درلوده — یوه برتري چې د الهي حاکمیت او حکمت سره کارول کیده. «هر یو ته زموږ فضل [ډالۍ] د مسیح د ډالۍ په اندازه ورکړل شوی دی» (دا پدې معنی ده چې لکه څنګه چې مسیح مناسب ګڼي چې ورکړي). د مسیح په خوښۍ او برکت کې زموږ د موقعیت په اړه، موږ یو یو. زموږ د خدمت په اړه، موږ هر یو د هغه د الهي حکمت سره سم، او په کار کې د هغه د حاکمیت حقونو سره سم یو انفرادي ځای لرو. د دې سرلیک بنسټ، هر څه چې په کې الهي ځواک کارول کیږي، دا دی: انسان د شیطان تر واک لاندې و — یو بد حالت، د هغه د ګناه میوه، یو حالت چې د هغه خپلې ارادې هغه ته راوړی و، مګر په کوم کې (د خدای د قضاوت سره سم چې پر هغه یې د مرګ سزا اعلان کړې وه) هغه په ​​بدن او ذهن کې د دښمن غلام و چې د مرګ ځواک یې درلود — د خدای د حاکمیت حقونو او حاکمیت فضل په ساتلو سره (افسسیانو ۲:۲ وګورئ). اوس مسیح خپل ځان انسان کړ، او د انسان په توګه، د روح لخوا رهبري شوی، د شیطان سره د لیدو لپاره پیل وکړ. هغه هغه مات کړ. د خپل شخصي ځواک په اړه، هغه کولی شو هغه هرچیرې وباسي، او انسان وژغوري. مګر انسان به خدای له ځان سره نه درلود؛ او دا د انسانانو لپاره ممکنه نه وه، په خپل ګناهکار حالت کې، له خلاصون پرته له مسیح سره یوځای شي. څښتن په هرصورت، د مینې خپل کامل کار ته دوام ورکړ، مرګ یې وزغمه، او شیطان یې په هغه وروستي پناه ځای کې مات کړ، کوم چې د خدای عادلانه قضاوت د ګناهکار انسان په وړاندې په ځواک کې ساتلی و — یو قضاوت چې مسیح یې له همدې امله وزغمه، یو خلاصون یې بشپړ کړ چې په خپل ارزښت کې بشپړ، وروستی، او ابدي و؛ نو نه شیطان، د مرګ شهزاده او په ځمکه کې د خدای د ماشومانو تورن، او نه حتی د خدای قضاوت، نور د خلاصون شوي کسانو سره څه ویل درلودل. د شیطان سلطنت له هغه څخه واخیستل شو؛ د خدای عادلانه قضاوت وزغمل شو او په بشپړ ډول راضي شو. ټول قضاوت زوی ته سپارل شوی، او په ټولو انسانانو باندې ځواک، ځکه چې هغه د انسان زوی دی. دا دوه پایلې لا تر اوسه څرګندې ندي، که څه هم څښتن په آسمان او ځمکه کې ټول ځواک لري. هغه څه چې دلته خبرې کیږي بله پایله ده چې په عین وخت کې بشپړه شوې ده. بریا بشپړه ده. هغه دښمن اسیر کړی دی. آسمان ته په پورته کیدو سره هغه بریالی انسان د ټولو شیانو څخه پورته کړی، او ټول هغه ځواک یې اسیر کړی چې پخوا یې پر انسان واک درلود.

د شیطان په وړاندې د څښتن ځواک په خپل بدن، مجلس کې څرګند شوی

اوس مخکې لدې چې په شخصي توګه هغه ځواک څرګند کړي چې هغه د شیطان په تړلو سره د انسان په توګه ترلاسه کړی و، مخکې لدې چې په ځمکه کې د انسان په برکت کې یې څرګند کړي، هغه دا په مجلس، خپل بدن کې څرګندوي، د هغو ډالیو په ورکولو سره چې هغه ژمنه کړې وه، انسانانو ته چې د دښمن له واک څخه خلاص شوي دي، کوم چې د دې ځواک ثبوت دی.

د ۱، ۲، ۳ او ۴ فصلونو محتویات او اړیکه

افسسیانو ۱ د خدای فکرونه موږ ته څرګند کړي وو؛ افسسیانو ۲ د هغه فکرونو پلي کول، په ځواک کې، د خلاصون شویو کسانو په اړه — یهودیان یا غیر یهودیان، ټول په خپلو ګناهونو کې مړه — ترڅو دوی په مجلس کې راولي. افسسیانو ۳ د اسرار ځانګړې پراختیا ده په هغه څه کې چې په ځمکه کې د پاول په اداره کې د غیر یهودیانو پورې اړه درلوده. دلته (افسسیانو ۴) مجلس په خپل یووالي کې د یو بدن په توګه، او د خپلو غړو په مختلفو دندو کې وړاندې کیږي؛ دا پدې معنی ده چې دلته لاندې په مجلس کې د هغو مشورو مثبت اغیز. مګر دا د مسیح په لوړوالي پورې اړه لري، څوک چې د دښمن فاتح، د انسان په توګه آسمان ته پورته شوی دی.

د بدن له مشر، پورته شوي انسان څخه انسانانو ته ډالۍ

په دې توګه لوړ شوی، هغه په ​​انسان کې ډالۍ ترلاسه کړې دي، دا پدې معنی ده چې په خپل انساني شخصیت کې (اعمال ۲:۳۳ پرتله کړئ). دا په دې توګه «په انسان کې» ده، چې دا په زبور ۶۸ کې څرګند شوی، له کوم ځای څخه چې اقتباس اخیستل شوی دی. دلته، د بدن د مشر په توګه د دې ډالیو په ترلاسه کولو سره، مسیح نورو ته د هغوی د رسولو چینل دی. دا د انسانانو لپاره ډالۍ دي.

دلته درې شیان هغه ځانګړتیاوي — یو انسان چې لوړ شوی — یو انسان چې هغه څوک یې اسیر کړی چې انسان یې په اسارت کې ساتلی و — یو انسان چې د هغو انسانانو لپاره یې د خدای ډالۍ ترلاسه کړې دي چې له هغه دښمن څخه خلاص شوي دي، کوم چې په مسیح کې د انسان دې لوړوالي ته شهادت ورکوي، او د نورو د خلاصون لپاره د وسیلې په توګه کار کوي. ځکه چې دا فصل د روح د ځواک د ډیرو مستقیمو نښو په اړه خبرې نه کوي، لکه ژبې، معجزې — لکه څنګه چې معمولا معجزه ډالۍ بلل کیږي. مګر هغه څه چې څښتن د مشر په توګه افرادو ته ورکوي، دا ډالۍ دي، د هغه د خادمانو په توګه د مقدسانو د جوړولو لپاره چې له هغه سره وي، او د بدن د جوړولو لپاره — د هغوی په اړه د هغه د پاملرنې میوه. له همدې امله، لکه څنګه چې دمخه یادونه وشوه، د هغوی دوام (تر هغه چې موږ ټول، یو له بل وروسته، مشر ته وده وکړو) د ځواک په توګه، د روح لخوا ویل شوی؛ په ۱ کورنتیانو ۱۲ کې داسې نه ده.

د څښتن بشپړ او ویاړلی کار؛ د شیطان اسیران د مسیح خادمان شوي، د هغه د ځواک لوښي

مګر راځئ دلته د یوې شیبې لپاره ودریږو، ترڅو هغه څه ته پام وکړو چې موږ یې په پام کې نیولي دي.

څومره بشپړ او ویاړلی کار دی چې څښتن زموږ لپاره ترسره کړی دی، او د دې ډالیو ورکول یې قیمتي شهادت دی! کله چې موږ د شیطان او په پایله کې د مرګ غلامان وو، او همدارنګه د ګناه غلامان وو، موږ ولیدل چې هغه د خدای د جلال لپاره هغه څه زغمل چې پر موږ ځړیدلي وو. هغه مرګ ته لاړ چې شیطان یې ځواک درلود. او په هغه کې د انسان بریا دومره بشپړه وه، زموږ خلاصون دومره بشپړ و، چې (خپل ځان د انسان په توګه د خدای د تخت ښي لاس ته لوړ کړ — هغه څوک چې د مرګ تر واک لاندې و) هغه موږ د دښمن له واک څخه وژغورل، او هغه امتیاز کاروي چې د هغه موقعیت او جلال هغه ته ورکوي ترڅو هغه کسان چې پخوا اسیران وو، د نورو د خلاصون لپاره د هغه د ځواک لوښي کړي. هغه موږ ته حق راکوي، لکه څنګه چې د هغه تر واک لاندې، په خپله سپیڅلې جګړه کې عمل وکړو، د مینې ورته اصولو لخوا هڅول شوي لکه څنګه چې پخپله. زموږ خلاصون دومره دی چې موږ د دښمن په وړاندې د هغه د ځواک وسایل یو — د هغه په ​​ځواک سره په مینه کې د هغه همکاران. له همدې امله د عملي خدای پرستۍ، د غوښې بشپړ تابعیت، او د روح القدس په لاس کې د وسایلو په توګه د مسیح خدمت کولو وړتیا، او د هغه د ځواک لوښي ترمنځ اړیکه.

د څښتن د پورته کیدو اهمیت د هغه د شخص او کار سره په تړاو کې

اوس د څښتن پورته کیدل د هغه د شخص او کار سره په تړاو کې خورا لوی اهمیت لري. هغه په ​​حقیقت کې د انسان په توګه پورته شو، مګر هغه لومړی د انسان په توګه حتی د قبر او مرګ تیاره ته راښکته شو؛ او له هغه ځایه — د دښمن د ځواک څخه بریالی چې د مرګ ځواک یې درلود، او د خپلو خلاصون شویو کسانو ګناهونه یې له منځه وړي، او په اطاعت کې یې د خدای جلال بشپړ کړی — هغه خپل ځای د انسان په توګه د آسمانونو څخه پورته نیسي ترڅو هغه ټول شیان ډک کړي؛ نه یوازې د خدای په توګه، بلکې د هغه موقعیت د جلال او ځواک سره سم چې هغه د خلاصون د کار په بشپړولو سره په کې ځای پرځای شوی و — یو کار چې هغه یې د دښمن د ځواک ژورو ته بوتلو، او هغه یې د خدای په تخت کې ځای پرځای کړ — یو موقعیت چې هغه یې لري، نه یوازې د خالق په سرلیک سره، کوم چې دمخه د هغه و، بلکې د خلاصون ورکوونکي په سرلیک سره، کوم چې ټول هغه څه له شر څخه ساتي چې د هغه د کار د قوي اغیزمنتیا په ساحه کې موندل کیږي — یوه ساحه چې له برکت، فضل، او پخپله ډکه ده. ویاړلی حقیقت، کوم چې په ورته وخت کې د مسیح په شخص کې د الهي او انساني طبیعتونو یووالي، او په صلیب باندې د رنځ له لارې ترسره شوي خلاصون کار پورې اړه لري!

د څښتن نزول او صعود

مینې هغه د خدای له تخت څخه راښکته کړ، او د انسان په توګه، د ورته فضل له لارې، د مرګ تیاره ته. زموږ د ګناهونو په زغملو سره مړ شوی، هغه بیا د انسان په توګه هغه تخت ته پورته شوی، ټول شیان ډکوي. هغه د مخلوق څخه لاندې مرګ ته لاړ، او له هغه څخه پورته شوی دی.

د مسیح د کار هدف؛ د هغه بدن، د هغه ناوې؛ د هغه د بدن د غړو د راټولولو لپاره ورکړل شوي ډالۍ

خو په داسې حال کې چې د خپل جلالي شخصیت په فضیلت او د هغه کار په تړاو چې هغه ترسره کړی، ټول شیان ډکوي، هغه د هغه څه سره هم مستقیمه اړیکه لري چې د خدای په مشورو کې د هغه چا سره نږدې تړلي دي چې په دې توګه ټول شیان ډکوي، د هغه څه سره چې په ځانګړي ډول د هغه د خلاصون کار هدف و. دا د هغه بدن دی، د هغه مجلس، د روح القدس په بند سره له هغه سره یوځای شوی ترڅو دا صوفیانه سړی بشپړ کړي، ترڅو د دې دویم سړي ناوې وي، څوک چې په ټولو کې ټول ډکوي - یو بدن چې لکه څنګه چې دلته لاندې څرګند شوی، د یوې تخلیق په مینځ کې ایښودل شوی چې لا تر اوسه نه دی خلاص شوی، او د دښمنانو په شتون کې چې په آسماني ځایونو کې دي، تر هغه چې مسیح به د خدای پلار په برخه کې هغه ځواک وکاروي چې هغه ته د انسان په توګه سپارل شوی دی. کله چې مسیح په دې توګه خپل ځواک وکاروي، هغه به د هغو کسانو څخه غچ واخلي چې د انسان په غولولو سره یې خپل تخلیق ناپاک کړی و، څوک چې دلته لاندې د هغې سر و او د هغه چا انځور و چې هرچیرې به یې سر وي. هغه به تخلیق له بدۍ څخه هم خلاص کړي. په عین حال کې، په شخصي توګه د جلالي سړي په توګه لوړ شوی، او د خدای ښي لاس ته ناست دی تر هغه چې خدای خپل دښمنان د هغه د پښو لاندې کړي، هغه هغه ډالۍ ورکوي چې د هغو کسانو د راټولولو لپاره اړین دي چې د هغه د جلال ملګري وي، څوک چې د هغه د بدن غړي دي، او څوک چې د هغه سره څرګند شي کله چې د هغه جلال د دې تیاره نړۍ په مینځ کې روښانه شي.

په مجلس کې د روح ځواک؛ د هغې روحاني ځواک

رسول دلته موږ ته یو مجلس ښیې چې لا دمخه خلاص شوی، او د روح ځواک کاروي؛ کوم چې له یوې خوا روحونه خلاصوي، او له بلې خوا یې په مسیح کې جوړوي، ترڅو دوی د خپل سر په اندازه وده وکړي سره له دې چې د شیطان ټول ځواک لا تر اوسه شتون لري.

خو یوه مهمه حقیقت له دې حقیقت سره تړلی دی. دا روحاني ځواک په ساده ډول الهي ډول نه کارول کیږي. دا مسیح دی چې پورته شوی (هغه څوک چې مخکې د ځمکې ټیټو برخو ته راښکته شوی و) څوک چې د انسان په توګه د ځواک دا ډالۍ ترلاسه کړې. دا په دې توګه ده چې زبور ۶۸ او همدارنګه اعمال ۲:۳۳ خبرې کوي. وروستۍ برخه د هغه ډالیو په اړه هم خبرې کوي چې د هغه غړو ته ورکړل شوي دي. زموږ په فصل کې دا یوازې په وروستۍ طریقه یاد شوي دي. هغه انسانانو ته ډالۍ ورکړې دي.

د بدن د سر د ډالیو هدف او ځانګړتیا

زه به دا هم یادونه وکړم چې دا ډالۍ دلته د روح القدس لخوا ورکړل شوي ډالۍ په توګه نه وړاندې کیږي چې ځمکې ته راغلی، او هرچا ته د خپلې خوښې سره سم ویشي: او نه هم د هغو ډالیو په اړه خبرې کیږي چې د روحاني ځواک نښې دي چې د بهرنیانو لپاره د نښو په توګه عمل کوي: مګر دا د راټولولو او جوړولو لپاره خدمتونه دي چې مسیح د بدن د سر په توګه د ډالیو په واسطه رامینځته کړي چې هغه اشخاصو ته د خپلې خوښې په توګه ورکوي. لوړ شوی، او د خدای ښي لاس ته د انسان په توګه خپل ځای نیولی، او ټول شیان ډکوي، هرڅومره چې د هغه جلال پراخ وي، مسیح لومړی د خپل هدف لپاره د مینې په برخه کې د خدای لارې پوره کوي په روحونو راټولولو کې، او په ځانګړي توګه د مقدسانو او مجلس په لور؛ د الهي طبیعت څرګندونه رامینځته کول، او مجلس ته د هغه فضل شتمنۍ ورکول چې د خدای لارې یې ښیې، او د کوم څخه چې الهي طبیعت سرچینه ده. دا په مجلس کې ده چې د خدای طبیعت، د فضل مشورې، او د مسیح اغیزمن کار په خپل هدف کې متمرکز دي؛ او دا ډالۍ د دې په ورکولو کې د خدمت کولو وسیله ده، په انسان ته په برکت کې.

رسولان، پیغمبران، مبشرین، پادریان، او ښوونکي: رسولان او پیغمبران د آسماني ودانۍ د بنسټونو په توګه ایښودل شوي، یا بلکه ایښودل شوي، او په غیر معمولي ډول په مستقیم ډول له څښتن څخه راځي؛ دوه نورې طبقې (وروستۍ یې په دوو ډالیو ویشل شوې، چې په خپل طبیعت کې تړلي دي) په ټولو عمرونو کې عادي خدمت پورې اړه لري. دا هم مهمه ده چې یادونه وکړو چې رسول د مسیح له لوړوالي دمخه هیڅ شی نه ویني پرته له دې چې انسان د غضب ماشوم وي، د شیطان ځواک، هغه ځواک چې موږ یې (په ګناهونو کې مړه وو) د مسیح سره راپورته کړل، او د صلیب اغیزمنتوب، کوم چې موږ له خدای سره پخلا کړي وو، او په مجلس کې یې د یهود او غیر یهود ترمنځ توپیر له منځه وړی و، ترڅو دوی د خدای په وړاندې په یوه بدن کې متحد کړي - هغه صلیب چې مسیح پکې پیاله وڅښله او لعنت یې برداشت کړ، ترڅو غضب د مومن لپاره تیر شي، او په کوم کې چې د مینې خدای، یو ژغورونکی خدای، په بشپړ ډول څرګند شوی.

د نوي عهد نامې رسولان او پیغمبران د دولسو رسولانو پرته

نو د رسولانو شتون دلته یوازې د هغو ډالیو څخه پیل کیږي چې د عیسی له لوړوالي وروسته راغلې. دولس کسان چې عیسی په ځمکه کې لیږلي وو، د دې رسالې په لارښوونو کې هیڅ ځای نلري، کوم چې د مسیح د بدن، د دې بدن د یووالي او غړو په اړه خبرې کوي؛ او بدن نشو کولی مخکې له دې چې سر شتون ولري او خپل ځای یې په دې توګه نیولی وي. په دې توګه موږ هم لیدلي چې کله رسول د رسولانو او پیغمبرانو په اړه خبرې کوي، وروستني د هغه لپاره یوازې د نوي عهد نامې دي، او هغه څوک چې د مسیح لخوا د هغه له پورته کیدو وروسته داسې شوي دي. دا نوی آسماني سړی دی چې په آسمان کې لوړ شوی سر دی، په ځمکه کې خپل بدن جوړوي. هغه دا د آسمان لپاره کوي، هغه اشخاص چې دا په روحاني او هوښیارۍ سره د روح القدس په ځواک سره د سر سره نښلوي چې په دې بدن کې په ځمکه کې عمل کوي؛ هغه ډالۍ چې رسول دلته خبرې کوي، هغه چینلونه دي چې د هغه فضلات د هغو اړیکو سره سم ورکول کیږي چې روح القدس د سر سره جوړوي.

د ډالیو اغیزې د بدن لپاره د چینلونو په توګه

مناسب او مستقیم اغیز د افرادو بشپړول دي د هغه فضل سره سم چې په سر کې اوسیږي. هغه بڼه چې دا الهي عمل اخلي، سربیره پردې، د خدمت کار دی، او د مسیح د بدن جوړښت دی، تر هغه چې ټول غړي د مسیح د سر د قد په اندازه وده وکړي. مسیح په خپل ټول بشپړتیا کې څرګند شوی دی: دا د دې څرګندونې سره سم ده چې د بدن غړي باید د مسیح په څیر جوړ شي، چې د ټولو شیانو ډکونکي په توګه پیژندل کیږي، او د خپل بدن سر په توګه، د خدای د کامل مینې څرګندونه، د هغه د مشورو سره سم د هغه په وړاندې د انسان د غوره والي، د انسان د ټولو فضل، ټولو ځواک، او ټولو ډالیو کښتۍ. په دې توګه مجلس، او د مسیح هر یو غړی، باید د یو ښه پیژندل شوي مسیح په افکارو او شتمنیو ډک شي، د دې پرځای چې د دښمن لخوا د روحونو د غولولو لپاره راوړل شوي هر ډول عقیدو لخوا راښکته شي.

مینه او حقیقت؛ مسیح د دوی کامل څرګندونه

مسیحي باید د هغه څه سره سم وده وکړي چې په مسیح کې څرګند شوي و، او تل د خپل سر سره په ورته والي کې زیاتوالی ومومي؛ د خپل روح لپاره مینه او حقیقت وکاروي - هغه دوه شیان چې مسیح یې کامل څرګندونه ده. حقیقت د ټولو شیانو ریښتینې اړیکه د یو بل سره د ټولو شیانو مرکز سره په تړاو کې ښیې، کوم چې خدای اوس په مسیح کې څرګند شوی. مینه هغه څه ده چې خدای د دې ټولو په مینځ کې دی. اوس مسیح، د رڼا په توګه، هرڅه په دقیق ډول په خپل ځای کې ایښودل - انسان، شیطان، ګناه، صداقت، پاکوالی، ټول شیان، او دا په هر تفصیل کې، او د خدای سره په تړاو کې. او مسیح مینه وه، د دې ټولو په مینځ کې د خدای د مینې څرګندونه. او دا زموږ نمونه ده؛ او زموږ نمونه د بریالي کیدو په توګه، او د آسمان ته د پورته کیدو په توګه، زموږ سر، کوم چې موږ د خپل بدن د غړو په توګه ورسره یوځای شوي یو.

د بدن غړي د مسیح د فضل چینلونه هر غړي ته ترڅو ټول تغذیه شي او وده وکړي

له دې سر څخه، د خپلو غړو په واسطه، هغه فضل جریان لري چې د ځان سره د یوځای کیدو کار ترسره کولو لپاره اړین دی. د هغه بدن، یوځای شوی، په هر غړي کې د هغه د فضل په کار کولو سره زیاتیږي، او په مینه کې ځان جوړوي. دا د خدای سره سم د مجلس موقعیت دی، تر هغه چې د بدن ټول غړي د مسیح قد ته ورسیږي. افسوس! د دې یووالي څرګندونه خرابه شوې ده؛ مګر فضل، او د خپل سر د فضل عملیات د خپلو غړو تغذیه کولو او وده ورکولو لپاره هیڅکله خراب شوي ندي، لکه څنګه چې د څښتن په زړه کې مینه له کوم څخه چې دا فضل راځي. موږ هغه ته جلال نه ورکوو، موږ د یو بل لپاره د خوښۍ وزیرانو کیدو خوښي نلرو لکه څنګه چې موږ کیدی شو؛ مګر سر د خپل بدن د ښه والي لپاره کار کولو څخه نه دریږي. لیوه په حقیقت کې راځي او پسونه خپروي، مګر هغه نشي کولی دوی د شپون له لاسونو څخه وباسي. د هغه وفاداري زموږ په بې وفادارۍ کې جلال کیږي پرته له دې چې بخښنه وغواړي.

د مسیح او مجلس یووالی په خپل دوه ګوني شخصیت کې

د فضل د خدمت له دې قیمتي هدف سره (یعنې، د هر غړي د انفرادي ودې لپاره د سر د قد په اندازه)، د هر غړي د خپل ځای په خدمت کې د مینې په جوړولو کې، د مسیح او مجلس په یووالي کې د خدای د مشورو دا پرمختګ پای ته رسیږي، په خپل دوه ګوني شخصیت کې د مسیح د بدن په آسمان کې، او په ځمکه کې د روح القدس استوګنځی - هغه حقایق چې نشي جلا کیدی، مګر هر یو یې خپل ځانګړی اهمیت لري، او کوم چې په سر کې د فضل ځینې نه بدلیدونکي عملیات د ځمکې پر مخ د مجلس له ناکامیو سره پخلا کوي.

د مناسب چلند لپاره هڅونې؛ د زاړه سړي لرې کول، مسیح اغوستل

د داسې موقعیت سره سم د چلند لپاره هڅونې تعقیبوي، ترڅو په موږ کې او زموږ لخوا د خدای جلال، او زموږ په وړاندې د هغه فضل، زموږ په بشپړ برکت کې وپیژندل شي. موږ به د دې هڅونو لوی اصول یادونه وکړو.

لومړی د یو زړه د ناپوهۍ ترمنځ توپیر دی چې ړوند دی، او د خدای له ژوند څخه پردی دی، او په پایله کې د خپل پوهې په بې ځایه توب کې ګرځي، دا د یو زړه د هیلو سره سم چې خدای پرته د بدن هڅو ته تسلیم شوی - توپیر، زه وایم، د دې حالت او د مسیح زده کړې ترمنځ، لکه څنګه چې حقیقت په عیسی کې دی (کوم چې په انسان کې د خدای د ژوند څرګندونه ده، خدای پخپله په بدن کې څرګند شوی)، د دې زاړه سړي لرې کول، کوم چې د خپلو فریبکارو هیلو سره سم فاسد دی، او دا نوی سړی، مسیح اغوستل. دا د زاړه سړي ښه والی نه دی؛ دا د هغه لرې کول دي، او د مسیح اغوستل دي.

حتی دلته رسول د بدن یووالی له پامه نه غورځوي؛ موږ باید حقیقت ووایو، ځکه چې موږ د یو بل غړي یو. «حقیقت،» د زړه د سادګۍ او بشپړتیا څرګندونه، د «حقیقت په څیر چې په عیسی کې دی،» سره تړاو لري، چې ژوند یې د رڼا په څیر شفاف دی، لکه څنګه چې دروغ د فریبکارو هیلو سره تړاو لري.

نوی تخلیق؛ د آدم سقوط او پایله یې

سربیره پردې، زوړ سړی له خدای پرته دی، د خدای له ژوند څخه پردی شوی دی. نوی سړی پیدا شوی، دا یو نوی تخلیق دی، او یو تخلیق د هغه ماډل سره سم چې د خدای د صداقت او د حقیقت د پاکوالي ځانګړتیا ده. لومړی آدم په دې ډول د خدای په انځور کې نه و پیدا شوی. د سقوط له امله د ښه او بد پوهه انسان ته ننوتله. هغه نور نشي کولی بې ګناه وي. کله چې بې ګناه و، هغه په خپله د بدۍ څخه ناخبره و. اوس، سقوط شوی، هغه په خپله ناپوهۍ کې د خدای له ژوند څخه پردی دی: مګر د ښه او بد پوهه چې هغه ترلاسه کړې، په خپله د ښه او بد ترمنځ اخلاقي توپیر، یو الهي اصل دی. خدای وویل، «انسان زموږ د یو په څیر شوی، ترڅو ښه او بد وپیژني.» مګر د دې پوهې درلودلو لپاره، او د خدای په وړاندې په ښه کې پاتې کیدو لپاره، باید الهي انرژي، الهي ژوند وي.

خدای د ټولو ریښتیني اړیکو او اخلاقي مکلفیتونو مرکز په توګه

هرڅه د خدای په سترګو کې خپل ریښتینی طبیعت، خپل ریښتینی شخصیت لري. دا حقیقت دی. دا داسې نه ده چې هغه حقیقت دی. حقیقت د هغه څه سم او کامل څرګندونه ده چې یو شی دی (او په مطلق ډول، د هغه څه چې ټول شیان دي)، او د هغو اړیکو چې دا د نورو شیانو سره لري، یا په کوم کې چې ټول شیان د یو بل سره ولاړ دي. په دې توګه خدای نشو کولی حقیقت وي. هغه د بل څه څرګندونه نه ده. هرڅه له هغه سره تړاو لري. هغه د ټولو ریښتیني اړیکو، او د ټولو اخلاقي مکلفیتونو مرکز دی. نه هم خدای د ټولو شیانو اندازه ده، ځکه چې هغه د ټولو شیانو څخه پورته دی؛ او بل هیڅ شی نشي کولی د دوی څخه دومره پورته وي، یا هغه به داسې نه وي. دا خدای دی چې انسان شوی؛ دا مسیح دی، څوک چې حقیقت دی، او د ټولو شیانو اندازه ده. مګر ټول شیان د خدای په سترګو کې خپل ریښتینی شخصیت لري: او هغه په ټولو شیانو په سمه توګه قضاوت کوي، که اخلاقي وي یا په ځواک کې. هغه د دې قضاوت سره سم عمل کوي. هغه عادل دی. هغه بد هم په بشپړ ډول پیژني، پخپله ښه والی دی، ترڅو دا د هغه لپاره په بشپړ ډول کرکه وي، ترڅو هغه د خپل طبیعت لخوا رد کړي. هغه پاک دی. اوس نوی سړی، د الهي طبیعت سره سم پیدا شوی، په صداقت او د حقیقت په پاکوالي کې داسې دی. څومره امتیاز! څومره برکت! دا، لکه څنګه چې بل رسول ویلي، د «الهي طبیعت شریکان» کیدل دي. آدم له دې څخه هیڅ نه درلود.

د اطاعت لپاره د آدم مسؤلیت، نه د پوهې لپاره

آدم د یو بې ګناه سړي په توګه کامل و. د ژوند ساه په خپلو پوزو کې د خدای لخوا په هغه کې تنفس شوې وه، او هغه د خدای اطاعت لپاره مسؤل و په یو شی کې چې نه ښه او نه بد باید پیژندل شي، مګر په ساده ډول یو حکم. ازموینه یوازې د اطاعت وه، نه په خپله د ښه یا بد پوهه. اوس مهال، په مسیح کې، د مومن برخه د الهي طبیعت پخپله برخه اخیستنه ده، په یو وجود کې چې ښه او بد پیژني، او څوک چې په حیاتي توګه په حاکم ښه کې برخه اخلي، په اخلاقي توګه د خدای پخپله په طبیعت کې، که څه هم تل په دې توګه په هغه پورې تړلی دی. دا زموږ بد طبیعت دی چې داسې نه دی، یا لږترلږه هغه چې په هغه پورې تړلی کیدو څخه انکار کوي.

د الهي طبیعت شریکان او د روح القدس لخوا میشته شوي ترڅو د خدای تقلید کونکي وي

اوس د دې نړۍ یو شهزاده شتون لري، د خدای څخه پردی؛ او، د الهي طبیعت په برخه اخیستنې سربیره، پخپله روح شتون لري چې موږ ته ورکړل شوی دی. دا جدي حقایق هم د اصولو په توګه په دې هڅونو کې شامل دي. «شیطان ته ځای مه ورکوئ،» له یوې خوا - هغه ته د راتلو او په بدن باندې عمل کولو لپاره ځای مه ورکوئ؛ او، له بلې خوا، «روح القدس مه غمجن کوئ» څوک چې په تاسو کې اوسیږي. د مخلوق خلاصون لا تر اوسه نه دی شوی، مګر تاسو د هغه ورځې لپاره مهر شوي یاست: دې ځواکمن او پاک میلمه ته درناوی او پالنه وکړئ څوک چې په مهربانۍ سره په تاسو کې اوسیږي. نو ټول تریخوالی او بدۍ حتی په کلمه کې ودروئ، او نرمي او مهربانۍ په تاسو کې واکمني وکړي د هغه نمونې سره سم چې تاسو په مسیح کې د خدای په لارو کې لرئ. د خدای تقلید کونکي اوسئ: ښکلی او عالي امتیاز! مګر کوم چې په طبیعي ډول له دې حقیقت څخه جریان لري چې موږ د هغه د طبیعت شریکان شوي یو، او دا چې د هغه روح په موږ کې اوسیږي.

د ژوند مسیحي نمونه چې په نوي تخلیق باندې تاسیس شوې؛ په ذهني توګه د زاړه لرې کول او نوي اغوستل

دا د عیسوي دوه لوی ذهني اصول دي — د پخواني سړي لرې کول او نوي اغوستل، او د روح القدس په هغه کې اوسیدل. او د ژوند له دې نمونې څخه هیڅ شی ډیر برکت نشي کیدی چې دلته عیسوي ته ورکړل شوی، زموږ د نوي مخلوق په توګه تاسیس شوی. دا په ذهني او عیني توګه کامل دی. لومړی، په ذهني توګه، په عیسی کې حقیقت د پخواني سړي لرې کول او نوي اغوستل دي، کوم چې خدای د خپلې نمونې په توګه لري. دا د خدای په څیر د هغه د اخلاقي شخصیت په کمال کې رامینځته شوی. مګر دا ټول نه دي. د خدای روح القدس چې موږ د خلاصون ورځې ته مهر شوي یو په موږ کې اوسیږي: موږ باید هغه خفه نه کړو. دا زموږ د حالت دوه عناصر دي، نوی سړی د خدای په څیر رامینځته شوی، او د خدای د روح القدس شتون؛ او هغه دلته په ټینګار سره د خدای روح بلل کیږي، لکه څنګه چې د خدای د شخصیت سره په تړاو کې.

په عیني توګه، خدای د مینې او رڼا نمونه

او بیا په عیني توګه: د خدای په څیر رامینځته شوی، او خدای په موږ کې اوسیږي، خدای زموږ د تګ نمونه ده، او په دې توګه د دوو کلمو په اړه چې یوازې د خدای جوهر ورکوي — مینه او رڼا. موږ باید په مینه کې وګرځو، لکه څنګه چې مسیح موږ سره مینه درلوده او خپل ځان یې د خدای لپاره قرباني کړ. «زموږ لپاره» الهی مینه وه؛ «خدای ته» د هدف او انګیزې کمال دی. قانون د ځان مینه د نورو سره د مینې اندازه په توګه اخلي. مسیح خپل ځان په بشپړه توګه او زموږ لپاره، مګر خدای ته ورکوي. زموږ بې ارزښتي مینه زیاتوي مګر، له بلې خوا، یو احساس او انګیزه د هدف څخه خپل ارزښت لري (او د مسیح سره دا پخپله خدای و)، ځان په بشپړه توګه پریښودل. ځکه، د ویلو لپاره، موږ ممکن پورته مینه وکړو او ښکته مینه وکړو. کله چې موږ په خپلو احساساتو کې پورته ګورو، څومره چې هدف لوړ وي هغومره احساس لوړ وي؛ کله چې دا ښکته وي، څومره چې هدف بې ارزښته وي، هغومره مینه پاکه او مطلقه وي. مسیح په دواړو کې کامل و، او په بشپړه توګه همداسې. هغه خپل ځان زموږ لپاره، او خدای ته ورکړ. وروسته موږ په څښتن کې رڼا یو. موږ نشو ویلای چې موږ مینه یو، ځکه چې مینه په خدای کې حاکمه نیکمرغي ده؛ موږ په هغې کې ګرځو، لکه مسیح. مګر موږ په څښتن کې رڼا یو. دا د خدای دوهم لازمي نوم دی او د الهی طبیعت شریکانو په توګه موږ په څښتن کې رڼا یو. دلته بیا مسیح نمونه ده. «مسیح به تاسو ته رڼا درکړي.» موږ بیا، د هغه د ګرانو ماشومانو په توګه، د خدای تقلید کولو ته بلل شوي یو.

ژوند په مسیح کې په بشپړه او بشپړه توګه موږ ته وړاندې شوی

دا ژوند، چې موږ پکې برخه اخلو او د کوم څخه چې موږ د الهی طبیعت شریکانو په توګه ژوند کوو، په مسیح کې په ټولو کمال او په ټولو بشپړتیا کې موږ ته په عیني توګه وړاندې شوی؛ په انسان کې، او په انسان کې اوس د خدای د مشورو سره سم لوړ کمال ته رسیدلی. دا مسیح دی، دا ابدي ژوند، څوک چې د پلار سره و او موږ ته څرګند شوی — هغه څوک چې لومړی ښکته شوی و، اوس آسمان ته پورته شوی ترڅو انسانیت هلته ورسوي، او په جلال کې یې وښیې — د خدای جلال — د هغه د ابدي مشورو سره سم. موږ دا ژوند دلته په خپل ځمکني پرمختګ کې لیدلی دی: خدای په غوښه کې څرګند شوی؛ انسان، په بشپړه توګه آسماني، او په ټولو شیانو کې خپل پلار ته اطاعت کوونکی، په نورو سره په خپل چلند کې، د هغو انګیزو لخوا حرکت شوی چې پخپله خدای په فضل کې مشخص کوي. وروسته به هغه په قضاوت کې څرګند شي؛ او لا دمخه، دلته لاندې، هغه د انسان ټولې تجربې تیرې کړې دي، په دې توګه پوهیږي چې څنګه فضل زموږ اړتیاو سره سمون خوري، او اوس یې د دې پوهې سره سم ښیې، لکه څنګه چې وروسته به هغه د انسان په پوهه سره قضاوت وکړي، نه یوازې الهی، بلکې کوم چې، په پاکوالي کې د دې نړۍ څخه تیریدو سره، د انسان زړونه به بې عذره او بې تیښتې پریږدي.

د خدای انځور

مګر دا په هغه کې د خدای انځور دی، چې موږ اوس پرې خبرې کوو. دا په هغه کې ده چې هغه طبیعت چې موږ یې باید تقلید وکړو موږ ته وړاندې کیږي، او په انسان کې وړاندې کیږي لکه څنګه چې باید دلته لاندې په موږ کې وده وکړي، په هغو شرایطو کې چې موږ یې تیریږو. موږ په هغه کې د خدای څرګندونه وینو، او دا د پخواني سړي سره په تضاد کې. هلته موږ «حقیقت لکه څنګه چې په عیسی کې دی» وینو، پرته لدې چې په موږ کې دا د پخواني سړي لرې کول او نوي اغوستل شامل دي، د مسیح مړینې او بیا ژوندي کیدو ته ځواب ورکوي (په ځانګړي توګه د هغه د مړینې په اړه پرتله کړئ، 1 پیټر 3:18؛ 1 پیټر 4:1). په دې توګه، زموږ د زړونو راجلبولو او رهبري کولو لپاره، موږ ته هغه نمونه ورکولو لپاره چې دوی باید جوړ شي، هغه هدف چې دوی باید ورته متوجه شي، خدای موږ ته یو شی ورکړی چې په هغه کې هغه خپل ځان څرګندوي، او کوم چې د هغه د ټولو خوښیو هدف دی.

په نوي سړي کې د خدای هدف او د نوي سړي پخپله هدف

په انسان کې د خدای بیا تولید هغه هدف دی چې خدای په نوي سړي کې خپل ځان ته وړاندیز کړی؛ او دا چې نوی سړی خپل ځان ته وړاندیز کوي، لکه څنګه چې هغه پخپله د خدای د طبیعت او شخصیت بیا تولید دی. د عیسوي لارې لپاره دوه اصول شتون لري، د هغه رڼا سره سم چې هغه خپل ځان ګوري. د خپل آسماني بلنې هدف ته د انسان په توګه خپله سیالي پرمخ وړي، په کوم کې چې هغه د مسیح وروسته لوړ ته پورته کیږي: هغه د آسماني سیالۍ پرمخ وړي؛ د مسیح غوره والی چې هلته وګټل شي، د هغه انګیزه — دا د افسسیانو اړخ نه دی. په افسسیانو کې هغه په مسیح کې په آسماني ځایونو کې ناست دی، او هغه باید د آسمان څخه راشي، لکه څنګه چې مسیح واقعیا وکړل، او په ځمکه کې د خدای شخصیت څرګند کړي، چې لکه څنګه چې موږ لیدلي، مسیح نمونه ده. موږ، د ګرانو ماشومانو په موقف کې، د خپل پلار لارې ښودلو ته بلل شوي یو.

موږ د هغه څه سره سم نوي نه یو رامینځته شوي چې لومړی آدم و، مګر د هغه څه سره سم چې خدای دی: مسیح د هغه څرګندونه ده. او هغه دوهم سړی دی، وروستی آدم.