ویا دولوروسا – د صلیب لاره
نن ورځ د بیت المقدس په زاړه ښار کې د حاجیانو یوه لاره شتون لري چې ویا دولوروسا (د غمونو لاره) نومیږي. ویل کیږي چې دا هغه لاره ده چې زموږ څښتن د خپل صلیب په وړلو سره، د خپلې محاکمې څخه تر خپل صلیب پورې تګ کړی. ویا دولوروسا د انتونیا کلا څخه پیل کیږي، د پیلاتس په وړاندې د څښتن د محاکمې دودیز ځای، او د هغه د صلیب او ښخولو په دودیز ځای، د سپیڅلي قبر کلیسا کې پای ته رسیږي.
ډیری سیلانیان ویا دولوروسا ته د خپل سپیڅلي ځمکې د حج د یوې مهمې برخې په توګه ځي، او که دوی پوه شي چې د څښتن پښو هیڅکله د بیت المقدس هغه کوڅې نه دي لمس کړي چې نن ورځ ویا دولوروسا جوړوي، نو ډیر به مایوسه شي. د اوسنۍ ویا دولوروسا کوڅې د مسیح له وخت څخه نه دي، بلکې د 16 پیړۍ میلادي کال څخه دي، کله چې ترکي عثماني امپراتورۍ بیت المقدس کنټرول کاوه. په حقیقت کې، د ویا دولوروسا لاره د صلیب څخه سلګونه کاله وروسته نه وه تعریف شوې.
سربیره پردې، د څښتن د محاکمې د دودیز ځای موقعیت لاهم تر پوښتنې لاندې دی. ایا د هغه محاکمه د معبد غره په شمال لویدیز کونج کې په انتونیا کلا کې ترسره شوې وه، چیرې چې ویا دولوروسا پیل کیږي، یا دا په پریټوریم کې وه، د ښار په لویدیز اړخ کې د هیرودیس ماڼۍ؟ او حتی که محاکمه په انتونیا کلا کې ترسره شوې وه، رومي "لیتوسټراټوس" - چې تل د جان 19:13 "فرش" ګڼل کیده - اوس د ډیری پوهانو لخوا د رومي امپراتور هادریان وخت ته نیټه کیږي، چا چې د مسیح له وخت څخه شاوخوا 100 کاله وروسته حکومت وکړ.
د څښتن د صلیب او ښخولو موقعیت د کلونو راهیسې بحث شوی دی. د کالوري او قبر "دودیز" ځایونه دواړه د سپیڅلي قبر کلیسا دیوالونو کې دي، چې د 4 پیړۍ میلادي کال څخه نیټه لري. دا موقعیت د پام وړ تاریخي او لرغون پوهنې شواهد لري. په هرصورت، د ګورډن کالوري او د باغ قبر، بدیل ځایونه، هم ځینې معتبر ملاتړ کونکي شواهد لري. دلته بیا، موږ په یقین سره نشو ویلای چې کوم یو د مسیح د صلیب او بیا ژوندي کیدو ریښتینی ځای دی. دواړه قبرونه خالي دي!
نه چیرته، بلکې څنګه
د ویا دولوروسا په سپیڅلي ځمکه کې حاجیان ممکن حتی په هغه لوري کې تګ ونه کړي چې زموږ څښتن کله چې هغه خپل صلیب د کالوري ځای ته وړل، تګ کړی و، او دوی یقینا په هغو کوڅو کې تګ نه کوي چې عیسی تګ کړی و. که څه هم دا یوه لویه مایوسي ده، دا باید نه وي، ځکه چې دا واقعیا مهمه نده چې موږ سفر وکړو، یا حتی پوه شو، د "صلیب لارې" دقیق لاره. انجیل دا نه ښووي چې موږ باید د عیسی په لاره تګ ته هیله ولرو، بلکې د عیسی په څیر تګ وکړو!
رسول جان موږ ته وايي چې هغه کسان چې وايي دوی د عیسی مسیح پورې اړه لري، باید "په ورته ډول تګ وکړي لکه څنګه چې هغه تګ کړی" (1 جان 2:6 NASB). نو عیسی څنګه تګ وکړ؟ هغه د غم او رنځ لاره تګ وکړه؛ هغه ریښتینې ویا دولوروسا تګ وکړه. اشعیا 53:3 وايي چې هغه "د غمونو سړی او له غم سره بلد" و. که موږ د هغه په څیر تګ وکړو، نو موږ به هم ویا دولوروسا تګ وکړو.
د ویا دولوروسا، د غمونو لارې تګ څه معنی لري؟ ایا دا پدې معنی ده چې موږ باید تل غمجن واوسو، یا ریاضت تمرین کړو، یا له ژوند څخه خوند اخیستل رد کړو، یا په هیڅ تفریحي فعالیتونو کې برخه وانخلو؟ پداسې حال کې چې دا ژوندلیک د کلیسا په تاریخ کې د ځینو خلکو لخوا خدایي ګڼل کیده، انجیل یقینا دا ډول تحریف شوی نظر نه ښووي. د مثال په توګه، 1 تیموتیس 6:17 وايي چې "خدای ... موږ ته په بډایه توګه ټول شیان د خوند اخیستلو لپاره چمتو کوي." عیسی وویل چې هغه راغلی ترڅو خپلو رمې ته ډیر ژوند راوړي (جان 10:10).
او په یاد ولرئ چې پداسې حال کې چې زموږ څښتن د غمونو سړی و، هغه یو بدبخته یا ناخوښه شخص نه و. ډیری خلک هغه ته متوجه وو، او تعقیب یې کړ. هغه ماشومان په خپلو غیږو کې واخیستل او برکت یې ورکړ. هغه د ټولنیزو پیښو لکه ډوډۍ او ودونو څخه خوند اخیست. د هغه منتقدینو حتی هغه د ټولنې له ګناهکارانو سره د ډیر "خوړلو او څښلو" تورن کړ (لوقا 7:34). نو که موږ د عیسی په څیر تګ وکړو، زموږ ژوندلیک به خړ او ناخوښه نه وي، او موږ به سخت، ځان خوښونکي هرمیټ نه یو. نو د غمونو په لاره کې د هغه په څیر تګ څه معنی لري؟
د ځان انکار
فیلیپیانو 2:5-11 په غوره توګه تشریح کوي چې د ویا دولوروسا تګ څه معنی لري. لکه څنګه چې زموږ څښتن ځان انکار کړ او خپل حقوق یې د موږ د خدمت او ژغورلو لپاره پریښودل، نو موږ باید د ځان انکار او خپلو حقوقو پریښودلو سره د هغه تعقیب کړو، ترڅو موږ نورو ته خدمت وکړو او خدای ته جلال ورکړو. زموږ څښتن دا اصول په بشپړ ډول ترسره کړل. هغه خپل جلال پریښود او عاجز شو. هغه په عاجزو شرایطو کې ژوند وکړ ترڅو هغه سقوط شوي مخلوقاتو ته خدمت وکړي چې هغه رامینځته کړي وو. هغه انساني نسل ته اجازه ورکړه چې هغه ته ناوړه چلند وکړي او سپکاوی یې وکړي. او په پای کې هغه خپل ژوند زموږ لپاره د صلیب په مرګ سره ورکړ، ترټولو سپکاوی کوونکی مرګ چې ممکن و. دا د هغه ویا دولوروسا وه، د رنځ لاره چې هغه زموږ لپاره سفر کول غوره کړل.
فیلیپیانو 2:5 ټینګار کوي چې زموږ د څښتن لاره ښیې چې موږ څنګه تګ وکړو - د عیسی په ورته چلند سره! مخکیني آیتونه دا تشریح کوي: "ځان غوښتونکي مه اوسئ؛ د نورو په اړه د ښه تاثیر کولو لپاره ژوند مه کوئ. عاجز اوسئ، نورو ته د ځان څخه غوره فکر وکړئ. یوازې د خپلو چارو په اړه فکر مه کوئ، بلکې په نورو او هغه څه کې چې دوی یې کوي علاقه ولرئ" (فیلیپیانو 2:3-4 tlb). یوه لاره چې د نورو په ګټه ځان انکار کوي ممکن د نورو سره د مرستې لپاره ساعتونه ورکول شامل وي - یو مبارز ځوان، یوه مجرده مور، د ښار دننه وزارت. شاید زموږ د وخت او مینې قرباني به د هغو خلکو سره مرسته کول شامل وي چې کار کول ورسره اسانه ندي او حتی مننه نه کوي! که دا پیښ شي، په یاد ولرئ چې موږ د عیسی په لاره تګ کوو. ځینې خلک زموږ د څښتن د خدمت او ځان قربانۍ په مهربانه لاره کې ځواب ورکولو کې پاتې راغلل، او لاهم کوي! (لوقا 17:12-19). د ځان انکار ژوندلیک په طبیعي ډول نه راځي. دا سخت دی، مګر دا خدای خوښوي او جلال ورکوي.
په افسیانو کې څو ځله زموږ "تګ" یاد شوی دی. افسیانو 2:10 وايي چې موږ باید په "ښو کارونو" کې تګ وکړو. افسیانو 5:15-16 موږ ته مشوره ورکوي، "په احتیاط سره تګ وکړئ ... د هوښیار په توګه، خپل وخت په غوره توګه وکاروئ." او په افسیانو 4:1-2 کې موږ لوستلو، "زه ... تاسو ته غوښتنه کوم چې په داسې ډول تګ وکړئ چې د هغه بلنې وړ وي چې تاسو ورسره بلل شوي یاست، په ټولو عاجزۍ او نرمۍ سره، په صبر سره، په مینه کې یو بل ته زغم ښکاره کړئ." دا د خدمت او عاجزۍ تګ تشریح کوي. عاجز کیدل پدې معنی دي چې موږ به تمه ونه کړو چې زموږ خپلې اړتیاوې لومړی پوره شي، یا زموږ شخصي نظرونه ومنل شي، یا زموږ آرامۍ لومړیتوب وي. "په ذهني عاجزۍ سره هر یو له تاسو څخه یو بل د ځان څخه ډیر مهم وګڼئ ... او ... د نورو ګټو ته پام وکړئ" (فیلیپیانو 2:2-3). دا یو ستونزمن درس دی چې زده شي. مګر موږ باید دا زده کړو که موږ غواړو د عیسی په څیر تګ وکړو.
ځان ته مرګ
عیسی وویل، "که څوک غواړي زما پسې راشي، نو هغه دې ځان انکار کړي، او هره ورځ دې خپل صلیب واخلي، او زما پسې دې راشي" (لوقا 9:23). دا هغه ویا دولوروسا ده چې څښتن موږ ته د تعقیب لپاره بلنه ورکوي. دا د صلیب لاره ده. ځینې مسیحیان فکر کوي چې خپل صلیب اخیستل د یو ځانګړي بار وړل معنی لري، لکه فزیکي معلولیت یا یو معلول ماشوم یا یوه سخته خواښې. او ځینې مسیحیان فکر کوي چې دا پدې معنی ده چې موږ باید د مسیح لپاره ځورول کیدو هڅه وکړو. نه! ازموینې او رنځونه به یقینا راشي که موږ په صداقت ژوند وکړو او انجیل شریک کړو (2 تیموتیس 3:12). او دا یقینا د زموږ د څښتن په څیر تګ یوه برخه ده. مګر کله چې عیسی دا کلمې وویل، صلیب اخیستل مرګ معنی درلود، او دا هغه څه دي چې نن ورځ معنی لري. د عیسی تعقیب لپاره صلیب اخیستل د "ځان ته مرګ" اصول پلي کول معنی لري. دا پدې معنی ده چې موږ باید خپل ځان د مسیح تعقیب لپاره د مرګ په ځای کې واچوو. دا اسانه نده، او دا خورا سخت ښکاري، مګر څښتن د صلیب استعاره کارولې!
غلاطیانو 2:20 دا "ځان ته مرګ" عقیدوي اصول نیسي: "زه د مسیح سره صلیب شوی یم؛ او نور زه نه یم چې ژوند کوم، بلکې مسیح په ما کې ژوند کوي؛ او هغه ژوند چې زه اوس په غوښه کې ژوند کوم، زه د خدای په زوی باندې په ایمان سره ژوند کوم، چا چې له ما سره مینه درلوده، او ځان یې زما لپاره وسپارل." کله چې عیسی زموږ د ګناهونو لپاره په صلیب مړ شو او زموږ د توجیه لپاره بیا راپورته شو، موږ د هغه سره مړه شو او د هغه سره راپورته شو. دا د خدای په وړاندې زموږ روحاني موقعیت دی (رومیانو 6). په هرصورت، تر هغه وخته پورې چې موږ دا ژوند پریږدو، زموږ ګناهکار طبیعتونه لاهم زموږ په بدنونو کې کار کوي، او موږ په دوامداره توګه اړتیا لرو چې د طبیعي، اسانه، مادي، ځان غوښتونکي ژوندلیک لپاره خپلې هیلې د مرګ په ځای کې واچوو. موږ دا حقیقت، په خورا ریښتینې توګه، د یو بې غرضه ژوندلیک لخوا پیژنو چې د ځان خوښۍ لخوا نه، بلکې د ځان انکار لخوا، د خدای جلال ته.
ورځنۍ پریکړې
د مسیحي ژوند هره ورځ به سخت انتخابونه وي - د ځان انکار او ځان ته مرګ پریکړې. له همدې امله زموږ څښتن وویل چې د هغه تعقیب د صلیب اخیستل معنی لري - هره ورځ! دا ممکن په کار یا پوهنتون کې د بې خدایه خبرو اترو څخه د مخ اړولو ورځنۍ پریکړه شامل وي، پدې پوهیدل چې په پایله کې تاسو ممکن ملګرتیا له لاسه ورکړئ او هیڅکله د "په ډله کې" برخه نه شئ. د خدای جلال لپاره د ځان انکار به هره ورځ کوچني انتخابونه شامل کړي، لکه د غیر اخلاقي یا بې رحمه تلویزیوني برنامو بندول، یا د هغو فعالیتونو په وړاندې پریکړه کول چې ستاسو او ستاسو د کورنۍ روحاني روغتیا ته زیان رسوي.
یو پاراډوکس
په پاراډوکس ډول، زموږ د څښتن لپاره، د ځان انکار او صلیب لاره د لویې خوښۍ او انعام لاره وه. او دا به زموږ لپاره هم وي! موږ باید د هغه په قدمونو کې تګ وکړو، "خپلې سترګې په عیسی باندې ثابتې کړو، د ایمان لیکوال او بشپړونکی، چا چې د هغه خوښۍ لپاره چې د هغه په وړاندې ایښودل شوې وه، صلیب برداشت کړ" (عبرانیانو 12:2). ویا دولوروسا بې خوښۍ او تیاره نه ده، مګر دا اسانه او طبیعي نه ده. دا یوه تیاره، ریاضتي لاره نه ده، مګر دا د "سوکاوي انجیل" لاره نه ده. دا له خندا پرته نه ده، مګر اوښکې به وي.
عاجزي، صبر او د خدمتګار زړه په اسانۍ سره نه ترلاسه کیږي. د مسیح لپاره د نورو خدمت کولو لپاره د وخت او خوښۍ قرباني کول خوښي راوړي، مګر دا سخت دی - د یو ښه هدف لپاره یوازې د یو څه پیسو ورکولو څخه ډیر سخت کله چې تاسو ډیر څه کولی شئ. زموږ د ځان غوښتونکي هیلو د مرګ په ځای کې ایښودل سختې مبارزې او قیمتي پریکړې شاملوي. ویا دولوروسا د رنځ لاره ده، مګر دا د خوښۍ لاره هم ده لکه څنګه چې موږ خپل څښتن تعقیب کوو: "زه ستا اراده ترسره کول خوښوم، ای زما خدایه" (زبور 40:8).
کولسیانو 1:10-12 موږ ته هڅوي چې "په داسې ډول تګ وکړو چې د څښتن وړ وي، په ټولو برخو کې هغه خوښ کړو، په هر ښه کار کې میوه راوړو، او د خدای په پوهه کې زیاتوالی راوړو؛ پیاوړي شوي ... د ټولو ثابت قدمۍ او صبر ترلاسه کولو لپاره، په خوښۍ سره پلار ته مننه وکړو." دا اسانه نده، او دا به سختې او دردناکې پریکړې شامل کړي، مګر دا سمه لاره ده.
ډیری حاجیان چې د بیت المقدس ویا دولوروسا ته ځي، په خپلو ورځني ژوند کې د څښتن په لاره تګ ته لیواله ندي. زموږ په اړه څه؟ ایا موږ لیواله یو چې ریښتینې ویا دولوروسا ته لاړ شو؟ د مسیحي ژوند په وده کې اصلي خبره دا نه ده چې عیسی چیرته تګ وکړ، بلکې څنګه هغه تګ وکړ.
