د خپل صلیب څخه څو ورځې مخکې زموږ څښتن عیسی مسیح خپل دوه شاګردان د بیت فاجې کوچني کلي ته، د بیت عنیاه ته نږدې، واستول ترڅو هغه ته یو خچر راوړي چې هلته د هغه د پاچا په توګه بیت المقدس ته د ننوتلو لپاره انتظار کاوه. هغه دوی ته لارښوونه وکړه چې خچر خلاص کړي او هغه ته یې راوړي. که څوک پوښتنه وکړي چې ولې دوی خچر اخلي، دوی باید په ساده ډول ووایي چې «څښتن ورته اړتیا لري.»
دوی د لارښوونې سره سم لاړل او خچر یې وموند. په حقیقت کې، کله چې دوی هغه خلاصاوه «د هغه خاوندانو ورته وویل، 'ولې تاسو خچر خلاصوئ؟'» ځواب، «څښتن ورته اړتیا لري،» داسې ښکاري چې دوی یې راضي کړي او خچر عیسی ته راوړل شو (لوقا 19:29-35 ESV).
زموږ د څښتن د څښتنۍ پراخوالی
دلته دا د پام وړ ده چې هغه کلمه چې «خاوندان» ژباړل شوې ده هماغه کلمه ده چې «څښتن» هم ژباړل شوې ده. دا کلمه «خاوند» معنی لري («هغه چا ته چې یو شخص یا شی تړاو لري» او «د یو شی مالک او تصرف کوونکی، خاوند؛ هغه څوک چې د شخص کنټرول لري، مالک» – NET Bible نوټونه). د خچر دې قانوني خاوندانو د شاګردانو د اخیستلو په اړه د پوښتنې کولو مشروع حق او د سرپرستۍ مسؤلیت درلود. بیا هم دوی په اسانۍ سره یو لوړ مالکیت وپیژانده او ورته تسلیم شول. دا زموږ د ژغورونکي د څښتنۍ یوه ښکلې مظاهره ده. هغه د هرڅه لوړ مالک، مالک او خاوند دی: «ځمکه د څښتن ده او د هغې بشپړتیا، نړۍ او هغه څوک چې په هغې کې اوسیږي» (زبور 24:1).
زه ملکیت لرم، مګر هرڅه چې زه یې لرم د ځمکې او د هغې د بشپړتیا برخه ده، کوم چې لومړی او په پای کې د څښتن، یا څښتن، یهوه، لوړ ذات پورې اړه لري. نه یوازې دا، بلکې زه هم د څښتن (یا څښتن) پورې اړه لرم لکه د «هغه چا څخه چې په هغې کې اوسیږي» – د سیارې د ځمکې زیږیدلي اوسیدونکي په توګه په ورته ډول چې هر انسان خالق پورې اړه لري. نور څه دي، د خدای د خلاص شوي ماشوم په توګه زه هم د نوي زیږون له لارې هغه پورې اړه لرم، د مسیح عیسی لخوا د خلاصون له لارې د خدای پیرود. دا باید موږ سره مرسته وکړي چې زموږ د «څښتن» لید سم کړو.
«عیسی مسیح ... د ټولو څښتن دی،» پیټر د کورنیلیوس په کور کې غونډې ته وویل (اعمال 10:36). دا پدې معنی ده چې هرڅه چې موږ ملکیتونه، دندې، مسؤلیتونه یا اغیزې لرو، هغه لاهم د دوی او زموږ څښتن دی. موږ لاهم د هغه تابع او مسؤل یو. که موږ دا لید له لاسه ورکړو موږ کولی شو ځانونه د څښتن واک او لومړیتوب مالکیت په عملي انکار کې چلند وکړو په ورته ډول لکه د زبور 53:1 احمق چې هڅه کوله ځان قانع کړي چې «خدای نشته.»
زموږ څښتن عیسی په متی 7:21 کې د خپل لقب په اړه زموږ پوهه نور هم لارښوونه کوي: «هرڅوک چې ما ته 'څښتن، څښتن' وایي، د آسمان سلطنت ته به داخل نشي، بلکې هغه څوک چې زما د پلار اراده کوي چې په آسمان کې دی.» لوقا د هغه بیان په دې ډول بیانوي: «ولې تاسو ما ته 'څښتن، څښتن' وایئ، او هغه څه نه کوئ چې زه یې وایم؟» (لوقا 6:46).
زموږ څښتن، د مالک په توګه، زموږ په اوږدو کې واک لري او موږ باید د هغه اراده وکړو او د هغه امرونو اطاعت وکړو. مګر د هغه څښتنۍ د ډیری انساني څښتنانو په څیر سخته یا ظالمانه واکمني نه ده، ځکه چې هغه په بل ځای کې هم وایي، «څوک چې د خدای اراده کوي، هغه زما ورور او خور او مور ده» (مرقس 3:35). هغه د مالک او غلام په پرتله ژوره، ډیره نرمه اړیکه معرفي کړه. پداسې حال کې چې د هغه کلام ته زموږ د اطاعت کیفیت او د هغه واک ته زموږ ځواب باید د غلامانو په څیر وي، زموږ انګیزه د یو ګران کورنۍ غړي، ورور یا خور یا مور په څیر ده. د خدای فضل حیرانونکی دی! راځئ چې په زیاتیدونکي توګه «زموږ د څښتن او ژغورونکي عیسی مسیح په فضل او پوهه کې وده وکړو» (2 پیټر 3:18)! هغه زموږ څښتن (مالک) او زموږ ژغورونکی (ژغورونکی) دی. د ژغورونکي په توګه هغه موږ د مرګ او دوزخ له ځواک څخه ژغورلي دي – زموږ د طبیعي تمایل وروستۍ پایلې چې د هغه څښتنۍ ته سرغړونه یا نافرماني وکړو!
زموږ د لوړ څښتن عاجزي (او لوړوالی)
د فیلیپیانو 2:5-11 اغیزې په پام کې ونیسئ. دا لوړ څښتن په حقیقت کې ریښتینی خدای دی، چا چې ځان ځمکې ته د راتلو لپاره عاجز کړ، ترڅو په ځان باندې انسانیت واخلي او، نور، د غلام یا بندي خدمتګار هویت او کرکټر واخلي، په پای کې ځان نور هم عاجز کړ، «تر مرګ پورې، حتی په صلیب باندې مرګ.»
په انسانیت کې دا (بې ګناه) نزول باید زموږ زړونه په خوښۍ، حتی په لیوالتیا سره تسلیمیدو او بې خودۍ سره هغه چا ته تسلیمیدو ته راوباسي چې ځان یې خدای ته دومره عاجز او تسلیم کړ او په دې توګه یې د ګناه له غلامۍ څخه زموږ وروستی خلاصون خوندي کړ.
له همدې امله خدای هغه ډیر لوړ کړ او هغه ته هغه نوم ورکړ چې له هر نوم څخه لوړ دی، ترڅو د عیسی په نوم هر زنګون ټیټ شي، په آسمان او ځمکه او د ځمکې لاندې، او هره ژبه اعتراف وکړي چې عیسی مسیح څښتن دی، د خدای پلار جلال ته.
دلته دا مهمه ده چې یادونه وشي چې د عیسی مسیح د لوړوالي، د څښتنۍ پورته بیان، هماغه لوړوالی، عزت او جلال دی چې یهوه په اشعیا 45:23 کې د ځان لپاره ادعا کړې ده: «په خپل ځان مې قسم خوړلی ... 'ما ته به هر زنګون ټیټ شي، هره ژبه به وفاداري قسم وکړي.'»
زموږ ژغورونکی خدای دی او تل د خدای په توګه شتون لري. د هغه څښتنۍ اوس د قادر خدای په فرمان تایید او لوړه شوې ده چې تل یې په خپل زوی کې بشپړ خوښي موندلې ده، او اوس یې، په خپل ځان عاجزۍ کې، هغه نور هم لوړولو لپاره نور دلیل موندلی دی! پلار د خپل زوی په عبادت او لوړوالي کې جلال کیږي. د دې بشپړ اهمیت په دې حقیقت کې لیدل کیږي چې په اشعیا 42:8 کې یهوه اعلان کوي: «زه څښتن یم؛ دا زما نوم دی؛ زما جلال بل چا ته نه ورکوم.» بیا هم خدای جلال کیږي کله چې عیسی مسیح ته جلال ورکول کیږي ځکه چې هغه «بل» نه دی، بلکې د قادر ذات، د یهوه سره یو او ورته هویت دی.
ګناهکاران ځان لوړوي؛ زموږ څښتن ځان عاجز کړ
انساني طبیعت تل د ځان لوړولو لپاره چټک دی. «زه لومړی نمبر یم» د انساني ایګو ډیفالټ ترتیب دی. دا د زبور 14:1 او 53:1 د احمق زړه دی. هغه دومره د الحاد لپاره استدلال نه کوي څومره چې هغه د خدای په وړاندې د ځان په لوړولو یا لوړولو سره د دې نړۍ د خدای، یا شهزاده، شیطان په روح کې سرغړونه کوي (اشعیا 14:12-14 او حزقیال 28:12-17 وګورئ)، څوک چې زموږ د لوړ څښتن او ژغورونکي عیسی مسیح لوی دښمن او سیال دی.
زموږ د ګناه طبیعت پخپله د دې بغاوت او ځان لوړولو اصلي برخه ده – دا «زه لومړی» روح. بلکه، زموږ څښتن عیسی مسیح په انساني بڼه ځمکې ته راغی ترڅو د دې شر سره معامله وکړي د ځان خالي کولو او عاجز کولو سره، د څښتن او مالک په بڼه نه بلکې د بندي خدمتګار په بڼه، ترڅو زموږ ګناه په ځان واخلي او زموږ جزا برداشت کړي. د هغه څښتنۍ ته زموږ تسلیمیدل د یوې منندوی زړه یوازینی مناسب ځواب دی.
ایا موږ په سپک ډول هغه ته «څښتن، څښتن» وایو، بیا هم هغه څه نه کوو چې هغه یې وایي؟ ایا موږ ادعا کوو چې څښتن سره مینه لرو، یا د څښتن خدمت کوو، یا «څښتن عیسی مسیح» ته په خپلو شونډو درناوی کوو مګر په خپل زړه او اراده کې په تسلیمیدو او اطاعت کې نه؟
زموږ د څښتن د څښتنۍ جديت
د زموږ د څښتن عیسی مسیح د شخص (یا د خدای د هر شخص – تثلیث) په اړه خبرې کول یا نومول یوه خورا جدي مسله ده. په هغه قانون کې چې موسی ته ورکړل شوی و، دریم حکم وایي: «تاسو به د خپل خدای څښتن نوم په باطل کې ونه اخلئ، ځکه چې څښتن به هغه څوک بې ګناه ونه ګڼي چې د هغه نوم په باطل کې اخلي» (خروج 20:7). دا پدې معنی ده چې د خدای نوم په سپک یا بې احتیاطۍ سره، په حماقت یا د لعنت په توګه کارول. دا هماغه کلمه، دلته «باطل» ژباړل شوې، په زبور 24:4 کې بت پرستۍ ته اشاره کوي. بت پرستي د څښتن څخه مخکې بل خدای درلودل دي. هغه «د ټولو شیانو څخه لوړ [خپل] نوم او [خپل] کلام» لوړ کړی دی (زبور 138:2). لاویان 24:16 حکم کوي: «څوک چې د څښتن نوم ته سپکاوی وکړي یقینا به ووژل شي.»
د انجیل په وختونو کې د څښتن د نوم د غلط استعمال خطرناکه امکان د خدای خلکو ته دومره ویرونکی ریښتینی و چې دوی په ساده ډول نوم نه ویل. د «څښتن» کلمه د نوم د څلورو عبراني حروفو (YHWH) پرځای کارول کیده. نن ورځ موږ د دې نوم د حیرانتیا پاکوالي ډیر لږ احساس لرو.
یو روحاني تمرین، نظم
د «څښتن» لقب زموږ کارول نور هم معلوماتي او جدي کیږي کله چې موږ په 1 کورنتیانو 12:3 کې د پولس لارښوونه په پام کې ونیسو: «زه غواړم تاسو پوه شئ چې هیڅوک چې د خدای په روح کې خبرې کوي هیڅکله نه وایي 'عیسی لعنتي دی!' او هیڅوک نشي ویلای 'عیسی څښتن دی' پرته له روح القدس څخه.»
د یهوه (YHWH) نوم نن ورځ د انجیل په وختونو کې لږ مقدس نه دی، او د «عیسی» نوم هماغه نوم دی، د نوم یو ترکیب شوی بڼه، معنی یې «یهوه-ژغورونکی،» یا «یهوه نجات دی.» د عیسی د څښتنۍ پیژندل پدې معنی دي چې د هغه واک ته سر ټیټول او د هغه تر واک لاندې ژوند کول، کوم چې انسانانو ته په طبیعي ډول نه راځي. دا باید د خدای د روح القدس لخوا لارښوونه او انرژي شي. روح به هیڅکله چا ته اجازه ورنکړي او نه به یې لارښوونه وکړي چې ووایي «عیسی لعنتي دی!» – فکر یې منع کړئ! – او، لکه څنګه چې موږ لیدلي، حتی په سپک ډول «عیسی څښتن دی» ویل خطرناک دي، مګر یوازې د روح تر واک او الهام لاندې. د مومنانو په توګه دا زموږ غږ، امتیاز او دنده ده چې «د روح له مخې وګرځو» – دا دی، د روح په انرژي او د هغه تر کنټرول لاندې – نه زموږ د ګناهکار انساني غوښې په انرژي یا تر کنټرول لاندې (غلاطیانو 5:16-18،25). دا د روح کار دی چې څښتن عیسی مسیح ته جلال ورکړي (یوحنا 16:14)، چې کله موږ د روح له مخې ګرځو زموږ غوښه له منځه ځي. د عیسی په اړه د څښتن په توګه په بې پروا، بې احتیاطۍ یا دودیز ډول (انساني) خبرې کول په حقیقت کې د هغه نوم په باطل کې اخیستلو ته خطرناک نږدې دي. لکه څنګه چې موږ د روح القدس په انرژي کې ژوند کوو او حرکت کوو موږ به د څښتن عیسی مسیح تر واک لاندې په شعوري تسلیمیدو کې ژوند کوو، او د هغه څښتنۍ به یوازې د شونډو خدمت نه وي بلکې په ریښتیا هغه ته د څښتن په توګه درناوی کول وي.
جان دا مهمه ښوونه نور هم پراخوي کله چې هغه لیکي چې موږ باید «روحونه و ازمایو ترڅو وګورو چې ایا دوی له خدای څخه دي، ځکه چې ډیری دروغجن پیغمبران نړۍ ته وتلي دي. په دې سره تاسو د خدای روح پیژنئ: هر روح چې اعتراف کوي چې عیسی مسیح په غوښه کې راغلی دی له خدای څخه دی، او هر روح چې عیسی اعتراف نه کوي له خدای څخه نه دی. دا د دجال روح دی» (1 یوحنا 4:1-3). د عیسی مسیح اعتراف کول د هغه الهیت او انسانیت دواړه پیژندل دي، او دا چې هغه له خدای څخه راغلی او په حقیقت کې خدای دی: «څوک چې اعتراف کوي چې عیسی د خدای زوی دی، خدای په هغه کې اوسیږي، او هغه په خدای کې» (1 یوحنا 4:15).
د څښتن عیسی مسیح اعتراف کول یوازې د ویلو مسله نه ده، بلکې دا د هغه د څښتنۍ په بشپړ ډول پیژندلو او ورته سر ټیټولو مسله ده. نن ورځ ډیری څوک چې ځانونه «یهوه شاهدان» بولي په بشپړ ډول چمتو دي چې ووایي عیسی مسیح خدای دی، مګر د دوی اعتراف صادقانه نه دی ځکه چې دوی د خدای سره د هغه مساوات او د خدای سره د هغه یووالی ردوي (فیلیپیانو 2:6،9-11؛ یوحنا 1:1، 10:30).
یو څښتن، یو بدن
پولس په 1 کورنتیانو 1:2-10 کې د دې حیاتي مهم حقیقت یو بل اړخ په اړه بحث کوي. هغه په کورنتس کې د کلیسا په اړه خبرې کوي لکه «د ټولو هغو کسانو سره یوځای چې په هر ځای کې زموږ د څښتن عیسی مسیح نوم اخلي، دواړه د دوی څښتن او زموږ» (v.2). په بل عبارت، په کورنتس کې مومنان چې د څښتن عیسی مسیح عبادت کوي د عیسی مسیح د یو څښتنۍ لاندې په هر ځای کې د ټولو مومنانو سره یوځای تړلي دي. یوازې یو څښتن شتون لري، لکه څنګه چې پولس افسسیانو ته په 4:4-6 کې لیکي. یوازې بت پرستان «ډیری څښتنان» لري (1 کورنتیانو 8:5).
پولس د پخوانیو نړۍ په مختلفو ځایونو کې د مومنانو په اړه لیکي او تل د «زموږ څښتن عیسی مسیح» په اړه خبرې کوي او هغه لوړوي – هماغه څښتن چې د خدای د ټولو ریښتیني سنتانو لخوا په یووالي سره پیژندل کیږي، عبادت کیږي او خدمت کیږي.
پولس په 1 کورنتیانو 1 کې په دې نهو آیتونو کې اوه ځله د څښتن عیسی مسیح نوم اخلي. په 9 آیت کې («خدای وفادار دی، د چا لخوا چې تاسو د هغه د زوی، عیسی مسیح زموږ څښتن په ملګرتیا کې بلل شوي یاست») هغه د ټولو هغو کسانو خورا امتیاز لرونکی موقعیت ټینګار کوي چې د خدای لخوا د دې جلال لرونکي څښتن عیسی مسیح، د هغه محبوب زوی په ځانګړي ملګرتیا کې بلل شوي (بلل شوي) دي.
او په 10 آیت کې هغه «د زموږ د څښتن عیسی مسیح په نوم» غوښتنه کوي، «چې تاسو ټول موافق یاست، او دا چې ستاسو په منځ کې هیڅ ویش نه وي، بلکې تاسو په ورته ذهن او ورته قضاوت کې متحد یاست.» هغه پوهیده چې په کورنتس کې د مومنانو په منځ کې ډیری ډلې او ویشونه وو (vv.11-12). که یوازې یو څښتن وي، او موږ ټول په ورته ډول په دې یوه ملګرتیا کې بلل شوي یو، راځئ، لکه څنګه چې هغه په افسسیانو کې غوښتنه کوي، «د سولې په تړاو کې د روح یووالی وساتو» (افسسیانو 4:3). دلته بله لاره ده، د روح له لارې، په عملي توګه عیسی ته «څښتن» ویل.
