یهوه جیره، یهوه جیره،
زما لپاره، زما لپاره، زما لپاره چمتو کونکی.
یهوه زما چمتو کونکی دی، د هغه فضل زما لپاره کافي دی.
زما خدای به زما ټولې اړتیاوې د خپل جلال په بډایتوب سره پوره کړي.
هغه به خپلې پرښتې ورکړي...
یهوه زما چمتو کونکی دی، د هغه فضل زما لپاره، زما لپاره، زما لپاره کافي دی.
یهوه زما چمتو کونکی دی، فضل زما لپاره کافي دی.
خدای به زما ټولې اړتیاوې د خپل جلال په بډایتوب سره پوره کړي. هغه به خپلې پرښتې زما ساتنې ته وګماري. آمین.
سهار مو پخیر. ایا موږ به څښتن ته وګورو؟ زموږ خدایه او زموږ پلاره، پلاره، یو ځل بیا موږ ستا د نیکۍ له امله ستا څخه مننه کوو. موږ د خدای د وري د قیمتي وینې له امله ستا څخه مننه کوو. موږ اوس له تا څخه غوښتنه کوو چې زموږ د وخت برکت ورکړي کله چې موږ د خدای کلمه پرانیزو. د مسیح په نوم، آمین.
د غچ اخیستنې لګښت
دا د شپون پاچا داود دی، شمیره 49: د غچ اخیستنې لګښت.
د عیسویانو په منځ کې تل دا خطر شتون لري چې زموږ عمل زموږ د ارتودوکسۍ څخه ډیر شاته پاتې کیږي. په بل عبارت، موږ ممکن زموږ د لوی انجیل عقیدې په پوهیدو کې خورا سم وي، مګر د خدای د چلند او چلند په عمل کې خورا غلط وي. د هر مومن مسؤلیت دا دی چې په شخصیت او چلند کې د مالک په څیر ښکاره شي.
هغه څوک چې وايي په هغه کې اوسیږي، باید د هغه په څیر هم وګرځي لکه څنګه چې هغه ګرځیدلی. (۱ یوحنا ۲:۶)
که څه هم څښتن عیسی د خپلو شاګردانو د پښو مینځلو وروسته لاندې کلمې وویلې، عمومي اصول د مومن ټولو اعمالو ته د تطبیق وړ دي:
ما تاسو ته یوه بیلګه درکړې ده، چې تاسو باید هغه څه وکړئ چې ما تاسو ته کړي دي. (یوحنا ۱۳:۱۵)
څښتن عیسی مسیح تر ټولو زړه راښکونکی سړی و چې په دې نړۍ کې ژوند کاوه. د هغه فضل بې ساري دي.
ته د انسانانو له اولادونو څخه ډېر ښکلی یې: فضل ستا په شونډو کې اچول شوی دی: له همدې امله خدای تل ستا برکت ورکړی دی. (زبور ۴۵:۲)
دا د څښتن عیسی په اړه په نبوي ډول و. انجیل زموږ په وړاندې د څښتن عیسی ښکلاوې وړاندې کوي، او لکه څنګه چې مومن د څښتن دا خورا ښکلې ښکلاوې ویني، هغه کولی شي د شولامیت د یوې پیغلې سره چیغې وکړي چې هغه د لسو زرو په منځ کې تر ټولو لوی او په بشپړه توګه ښکلی و. (د سلیمان سندره ۵:۱۰-۱۶).
نو د خدای کلمه د څښتن عیسی دا ښکلی انځور انځوروي، او هماغه کلمه عیسویان د هغه د ورته والي په توګه انځوروي. مګر کله ناکله موږ خپل انځور ته ډیر ورته نه ښکاري. زه کلونه مخکې په یاد لرم، یو انجیل ښوونکي شریک کړل چې هغه د انجیل کنفرانس ته بلل شوی و چې هغه هیڅکله نه و تللی. هغه ورور چې هغه یې له هوایی ډګر څخه پورته کول و، غوښتنه یې وکړه چې هغه یو انځور واستوي ترڅو هغه یې وپیژني. کله چې انجیل ښوونکي له الوتکې څخه ښکته شو، هغه د یو څه وخت لپاره انتظار وکړ، مګر هیڅوک نه راغلل. بالاخره، یو سړی هغه ته ورغی او له هغه یې وپوښتل چې ایا هغه ممکن هغه انجیل ښوونکی وي چې هغه یې پورته کول و. کله چې هغه وویل چې هغه و، ورور وویل، "زه بخښنه غواړم چې تاسو ته انتظار درکړم، مګر ما تاسو ونه پیژانده. تاسو خپل انځور ته ډیر ورته نه ښکاري."
هر مومن باید زموږ د انجیل انځور په څیر ښکاره شي. مهمه نده چې څومره لنډ وخت تیر شوی وي کله چې موږ مسیح ترلاسه کړی دی، موږ باید خدای پرستي وښیو. دا دومره نه ده چې مومن څومره انجیل حقیقت ترلاسه کړی دی، دا دومره ده چې څومره حقیقت مومن ترلاسه کړی دی. رسول یوحنا وویل،
زه له دې څخه لویه خوښي نه لرم چې واورم چې زما اولادونه په حقیقت کې ګرځي. (۳ یوحنا ۴)
آمین.
او ابشالوم خپل ورور امنون ته نه ښه او نه بد وویل: ځکه چې ابشالوم له امنون څخه کرکه درلوده، ځکه چې هغه خپله خور تامار مجبور کړې وه. (۲ سموئیل ۱۳:۲۲)
لکه څنګه چې موږ د امنون په وړاندې د ابشالوم غبرګون په پام کې نیسو، موږ سمدستي د شخصي غوښتنلیک سره ننګول کیږو. دا دومره لویه ریاکاري ده کله چې یو مومن په خپل زړه کې د مسیح په وروڼو یا خویندو، یا د هر چا په وړاندې پټه دښمني لري. موږ به قضاوت وکړو چې ابشالوم یو مومن نه دی، نو غچ به د هغه ورور امنون د ګناه په وړاندې د هغه طبیعي او تمه شوی غبرګون وي. مګر په څښتن عیسی کې مومن ته د څښتن لخوا امر شوی چې بخښنه وکړي او کینه ونه ساتي.
نو همداسې به زما آسماني پلار هم تاسو ته وکړي، که تاسو له خپلو زړونو څخه هر یو خپل ورور د دوی له سرغړونو څخه ونه بخښئ. (متی ۱۸:۳۵) ټول کینه، او غضب، او قهر، او شور، او بد ویل، له تاسو څخه لرې شي، د ټولو بدۍ سره. (افسیان ۴:۳۱) له همدې امله که تاسو خپل ډالۍ قربانګاه ته راوړئ، او هلته په یاد ولرئ چې ستاسو ورور ستاسو په وړاندې څه لري؛ خپله لاره لاړ شئ؛ لومړی له خپل ورور سره پخلا شئ، او بیا راشئ او خپله ډالۍ وړاندې کړئ. (متی ۵:۲۳ او ۲۴)
لکه څنګه چې موږ په دې وروستي صحیفه کې وینو، دا اړینه ده چې یو مومن هیڅکله خدای ته نږدې نشي پرته لدې چې لومړی یې د خپل زړه مسلې حل کړې وي. او پام وکړئ، څښتن دلته د هغه څه په اړه خبرې نه کوي چې موږ د چا په وړاندې لرو، که څه هم دا یقینا شامل دي، مګر هغه د هغه څه په اړه خبرې کوي چې یو څوک زموږ په وړاندې لري، او هغه څه چې موږ یې د حل کولو هڅه نه ده کړې. نو کله چې موږ د خپل ورور یا خور سره د پخلاینې هڅه کولو پرته د خدای عبادت کوو، خدای وايي، "ودریږئ." مګر ډیری وختونه موږ مومنان جسماني چلندونه لرو چې یا زموږ د نورو په وړاندې جرم کموي - "دا کومه لویه معامله نه وه،" "زه یوازې ټوکې کوم" - یا د offended کیدو لپاره بل کس ته ملامتوي - "دوی یوازې ډیر حساس دي،" "دوی باید یوازې ورسره معامله وکړي او پرمخ لاړ شي."
او ایا تاسو کله هم په پام کې نیولي دي چې ولې په قربانګاه کې زموږ د offended ورور یاد ته راځي؟ بې له شکه دا ځکه چې موږ د پخلاینې په لټه کې ځنډ کړی دی. له همدې امله د خدای روح زموږ وجدان ته ټکان ورکوي ترڅو موږ په ریاکارۍ کې خدای ته نږدې نشو. د مسیح قیمتي وینه توی شوه ترڅو موږ بخښل شو. راځئ چې بیا د ټولو نورو په وړاندې بخښنه تمرین کړو، او راځئ چې په خپلو زړونو کې د هر چا په وړاندې هر ډول کینه یا ترخه اعتراف وکړو. او ممکن دا په همدې شیبه کې پیل شي. او راځئ چې په خپلو زړونو کې اراده وکړو چې د خدای په فضل به موږ تل د خدای او انسانانو په وړاندې د جرم څخه پاک وجدان ساتلو لپاره هوښیار واوسو. (اعمال ۲۴:۱۶).
او بالاخره، راځئ چې په داسې ډول ژوند وکړو چې کله نور زموږ ژوند وګوري، دوی به وګوري چې موږ زموږ د انجیل انځور ته ډیر ورته ښکاري. آمین.
د ابشالوم مخکې پلان شوې وژنه
او د دوو بشپړو کلونو وروسته داسې وشول چې ابشالوم په بعل حزور کې د پسونو پرې کوونکي درلودل، کوم چې د افرایم تر څنګ دی: او ابشالوم د پاچا ټول زامن راوبلل. او ابشالوم پاچا ته راغی او ویې ویل، اوس وګوره، ستا بنده د پسونو پرې کوونکي لري؛ زه له تا څخه غوښتنه کوم، پاچا او د هغه خدمتګاران دې ستا د بنده سره لاړ شي. او پاچا ابشالوم ته وویل، نه، زما زویه، راځئ چې اوس ټول نه ځو، ترڅو موږ ستا لپاره بار نه شو. او هغه پرې فشار راوړ: خو هغه نه غوښتل چې لاړ شي، مګر هغه ته یې برکت ورکړ. بیا ابشالوم وویل، که نه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، زما ورور امنون دې زموږ سره لاړ شي. او پاچا هغه ته وویل، ولې باید هغه ستا سره لاړ شي؟ مګر ابشالوم پرې فشار راوړ، ترڅو هغه امنون او د پاچا ټول زامن له ځان سره لاړ شي. (۲ سموئیل ۱۳:۲۳-۲۷)
د زړه د کرکې اور تل نورو ته شفاف نه وي. ابشالوم امنون ته د هغه د ګناه په اړه څه ونه ویل. هغه امنون ته، او نه نورو ته د امنون په اړه څه ونه ویل. مګر د دوو بشپړو کلونو لپاره، ابشالوم د امنون وژنه پلان کړه، او د هغه په وړاندې د هغه سپکاوی د هرې اوښکې سره تغذیه شو چې د هغه د استحصال شوې خور په ګال باندې راوتلې وه. لکه څنګه چې موږ تیره اونۍ یادونه وکړه، داود په خپله کورنۍ کې خپل اخلاقي واک له لاسه ورکړی و. موږ دا هغه وخت ولیدل کله چې امنون خپل پلار د یوې پیادې په توګه وکاراوه ترڅو تامار خپل کور ته واستوي ترڅو هغه یې ځوروي. اوس ابشالوم هم خپل پلار داود کاروي، او دا د خپل ورور امنون د وژنې لپاره. شاید ابشالوم په دې ډول د خپل پلار په کارولو کې ځان توجیه کړی وي. په هرصورت، دا داود و چې خپله خور یې د امنون کور ته استولې وه. ایا هغه له همدې امله د هغه څه په ګناه کې شریک نه و چې امنون ورسره وکړل؟ او دا داود و چې د امنون په سزا ورکولو سره یې د خپلې لور عزت ونه ساته. نو داود د خپلو بې خدایه زامنو لخوا د یو ناپوه مرسته کونکي په توګه کارول کیږي ترڅو د دوی د جنسي تیري او وژنې بې خدایه اعمال ترسره کړي.
اوس ابشالوم خپلو خدمتګارانو ته امر کړی و، ویې ویل، اوس پام وکړئ کله چې د امنون زړه له شرابو سره خوشحاله وي، او کله چې زه تاسو ته ووایم، امنون ووهئ؛ بیا یې ووژنئ، مه ویرېږئ: ایا ما تاسو ته امر نه دی کړی؟ زړور اوسئ، او میړني اوسئ. او د ابشالوم خدمتګارانو امنون ته هغه څه وکړل لکه څنګه چې ابشالوم امر کړی و. بیا د پاچا ټول زامن پاڅیدل، او هر سړي خپل خچر ته پورته شو، او وتښتیدل. او داسې وشول، پداسې حال کې چې دوی په لاره کې وو، چې داود ته خبر راغی، ویې ویل، ابشالوم د پاچا ټول زامن وژلي دي، او له دوی څخه یو هم پاتې نه دی. بیا پاچا پاڅید، او خپلې جامې یې څیرې کړې، او په ځمکه پروت و؛ او د هغه ټول خدمتګاران د خپلو څیرل شویو جامو سره ولاړ وو. او یوناداب، د شمعا د داود ورور زوی، ځواب ورکړ او ویې ویل، زما مالک دې فکر ونه کړي چې دوی د پاچا ټول ځوانان وژلي دي؛ ځکه چې یوازې امنون مړ دی: ځکه چې د ابشالوم په ټاکلو سره دا له هغه ورځې څخه ټاکل شوې وه چې هغه خپله خور تامار مجبور کړې وه. نو اوس زما مالک پاچا دې شی په خپل زړه کې ونه نیسي، ترڅو فکر وکړي چې د پاچا ټول زامن مړه دي: ځکه چې یوازې امنون مړ دی. (۲ سموئیل ۱۳:۲۸-۳۲)
دلته ځینې په زړه پورې ټکي شتون لري. لومړی، د امنون وژنه د ابشالوم لخوا د احساساتو جرم نه و. دوه کاله د تامار د امنون له برید څخه تیر شوي وو. نه، دا وژنه مخکې پلان شوې وه، لکه څنګه چې د اوریا وژنه د داود لخوا. دواړه وژنې مخکې پلان شوې وې، او له همدې امله دواړه د لومړۍ درجې وژنې وې. دا هم په یاد ولرئ چې ابشالوم خپلو خدمتګارانو ته ډاډ ورکوي چې ځکه چې دوی د هغه په امر عمل کوي، دوی به د امنون د وژنې لپاره بې ګناه وي.
مه ویرېږئ: ایا ما تاسو ته امر نه دی کړی؟ زړور اوسئ، او میړني اوسئ. (۲ سموئیل ۱۳:۲۸)
موږ په داسې ورځ کې ژوند کوو کله چې د کلمو معنی فاسد کیږي او د ملي ژوند په ډیری راپورونو باندې یو څرخ اچول کیږي، مګر دا کوم نوی شی نه دی. دلته د پاچا زوی د خپل مشر ورور د غچ اخیستونکي وژنې په اړه امرونه ورکوي، او هغه د زړور او میړني صفتونه کاروي ترڅو هغه کسان وهڅوي چې لاسونه به یې وینې تورې ولري. او همداسې د انسانانو او د دوی د اجنډا د لاسوهنې او فساد سره ده.
موږ د څښتن د مړینې او بیا ژوندي کیدو په وخت کې د مشرانو کاهنانو د لاسوهنې لارې په یاد لرو. د هغه په مړینه کې، دوی خلک قانع کړل.
مګر مشرانو کاهنانو او مشرانو خلک قانع کړل چې دوی باید باراباس وغواړي، او عیسی له منځه یوسي. (متی ۲۷:۲۰)
او د هغه په بیا ژوندي کیدو کې، مشرانو کاهنانو شاهدانو ته رشوت ورکړ چې دوی به یې وساتي، لکه څنګه چې ابشالوم خپلو خدمتګارانو ته د خپل دفاع په اړه ډاډ ورکړ.
اوس کله چې دوی روان وو، وګوره، د ساتونکو څخه ځینې ښار ته راغلل، او مشرانو کاهنانو ته یې ټول هغه شیان وښودل چې شوي وو. او کله چې دوی له مشرانو سره راټول شول، او مشوره یې وکړه، دوی سرتیرو ته ډیرې پیسې ورکړې، ویې ویل، ووایاست، د هغه شاګردان په شپه کې راغلل، او هغه یې غلا کړ پداسې حال کې چې موږ ویده وو. او که دا د والي غوږونو ته ورسیږي، موږ به هغه قانع کړو، او تاسو به خوندي کړو. (متی ۲۸:۱۱-۱۴)
او دا هم په زړه پورې ده چې څنګه د داود په ورځو کې د خبرونو خپرول زموږ د ورځې څخه ډیر توپیر نه درلود. ډیری وختونه کله چې خبرونه زموږ په هیواد کې لومړی راپور کیږي، دا یوازې ورځې یا حتی ساعتونه وروسته وي چې اصلي رسنۍ کیسه دروغ یا ډیره تعصبي ښودل کیږي. دا لومړی داود ته راپور ورکړل شو چې ابشالوم خپل ټول زامن وژلي دي، مګر دا راپور دروغ و. یوازې امنون مړ و. که څه هم هیڅ ګرځنده تلیفون یا د بدن کیمرې فوټیج شتون نه درلود، د داود د وراره یوناداب څخه یو څرګند شاهد راپور راغی. او یوناداب وکولی شو خپل راپور ته ځینې مهم پس منظر توضیحات اضافه کړي. ابشالوم د امنون وژنه له هغه وخت راهیسې ټاکلې وه چې هغه تامار مجبور کړې وه. نو اوس موږ پوهیږو چې ابشالوم د امنون د وژنې خپلې ارادې په بشپړه توګه پټې نه ساتلې. یوناداب په یو ډول د ابشالوم د وژنې له هدف څخه خبر و. مګر دا خورا غمجن دی چې د دې تراژیدۍ څخه دوه کاله مخکې، داود د امنون څخه د ابشالوم له کرکې او د هغه له بدو ارادو څخه ناخبره و. داود په څرګنده توګه بې خبره و چې د امنون لپاره د ابشالوم غوښتنه چې د هغه په ګوند کې شامل شي د ورورولۍ له مهربانۍ پرته بل څه و. هغه ابشالوم ته دومره نږدې نه و چې هغه واقعیا وپیژني، او نه یې هغه ته مشوره ورکړي. داود یقینا د یو ښه پلار ځانګړتیاوې نه ښیې.
د داود متضاد زړه
مګر ابشالوم وتښتید، او د ګشور پاچا، د امیهود زوی تلمای ته لاړ. او داود هره ورځ د خپل زوی لپاره ماتم کاوه. نو ابشالوم وتښتید، او ګشور ته لاړ، او هلته درې کاله پاتې شو. (۲ سموئیل ۱۳:۳۷ او ۳۸)
ابشالوم خپل نیکه امیهود ته وتښتید، چې د ګشور پاچا و. (۲ سموئیل ۳:۳). امیهود یو سوریایي و او په دې وروستیو کې د امونیانو لخوا د داود په وړاندې د جګړې لپاره استخدام شوی و. (۲ سموئیل ۱۰:۶). سوریایان، یا په ډیر دقیق ډول ارامیان، د اسراییلو دوامداره دښمنان وو. د دوی پلازمینه دمشق وه. نو ابشالوم درې کاله د خپلې مور له کورنۍ سره تیر کړل، چې دواړه بت پرستان او د اسراییلو دښمنان دي. که ابشالوم کله چې له خپل پلار څخه وتښتید، په غلطه لاره روان و، نو یقینا، هغه د دې ارامی کافر سره د دریو کلونو وروسته ډیر لرې و. که بد شرکت ښه شخصیت فاسد کړي (۱ کورنتیان ۱۵:۳۳)، نو بد شرکت د پخوا څخه بد شخصیت سره څه کوي؟
د داود په اړه، موږ لوستل چې هغه هره ورځ د امنون لپاره ماتم کاوه. د خپل لومړي زوی له لاسه ورکولو له امله د داود د غم ژورتیا کمولو پرته، موږ حیران یو چې ایا هغه د تامار او هغه ناوړه چلند لپاره په ورته اندازه ماتم کاوه چې هغې د امنون په لاس کې زغملې وه. صحیفه زموږ په وړاندې مختلف شخصیتونه او د دوی په ژوند کې ځینې پیښې وړاندې کوي، او دا ټول د خدای لخوا په بشپړ ډول ترتیب شوي او د روح القدس د بې عیب هنر لخوا لیکل شوي. مګر څومره نا ویل شوي پاتې دي؟ د مثال په توګه، د ابشالوم د غچ اخیستنې عمل څخه دوه کاله مخکې د تامار په ژوند کې څه پیښ شول؟ د هغې ژوند څنګه و؟ او د امنون په وړاندې د خپل ورور وژونکي تاوتریخوالي ته د هغې غبرګون څه دی؟ ایا ټول احساساتي شدت هغې ته مجبور کړه چې هغه وحشتناکه ورځ بیا ژوندۍ کړي چې هغې په خپل ذهن کې د ښخولو لپاره ډیره هڅه کړې وه؟ همدارنګه، زه حیران یم چې ایا د هغې پلار کله هم هغې ته د آرامۍ یا هڅونې هڅه کړې وه. ایا داود په تیرو دوو کلونو کې له هغې سره وخت تیر کړی و؟ ایا د هغه زړه د هغې لپاره مات شوی و؟ او اوس د داود د نورو زامنو په اړه څه چې د امنون وژنه یې ولیدله؟ د احساساتو څومره سونامي باید ټوله شاهي کورنۍ سیلاب کړې وي. او د امنون د غمجنې کورنۍ او د عدالت لپاره د دوی غوښتنې په اړه څه؟ موږ د دې پوښتنو لپاره هیڅ ځواب نلرو، مګر په دې اړه موږ ډاډه یو: کله چې یو ډبره په جهيل کې وغورځول شي، څپې به په ټولو لارو حرکت وکړي. او همداسې د صحیفه کې ثبت شوي پیښو سره ده. موږ ته اجازه ورکول کیږي چې ډبره وغورځوو، مګر د څپې د اغیزې بشپړتیا یوازې د خدای په ذهن کې پیژندل کیږي. او له دې څخه ډیر، د څپې اغیزه د هغه لخوا ټاکل کیږي. په حقیقت کې، چا د څښتن ذهن پیژندلی دی، او څوک د هغه مشاور و؟ آمین.
او د پاچا داود روح ابشالوم ته د تلو هیله درلوده: ځکه چې هغه د امنون په اړه آرام شوی و، ځکه چې هغه مړ و. (۲ سموئیل ۱۳:۳۹)
زه باور لرم چې داود یو متضاد سړی و. هغه په سمه توګه ځان د خپلو دوو وریو له لاسه ورکولو لپاره ملامتوي. خدای هغه ته ویلي وو چې توره به هیڅکله د هغه له کور څخه لرې نشي. (۲ سموئیل ۱۲:۱۰). د هغه د اولادونو وینه پرې ده. او بې له شکه دا ګناه داود ته د امنون د تامار په وړاندې د جرم لپاره د هغه د مستحق قضاوت په غیر عادلانه توګه ځنډولو ته اغیزه وکړه. او اوس هماغه ګناه د داود ذهن د دې بد حقیقت په اړه پټوي چې ابشالوم خپل ورور په سړه وینه وژلی دی. شاید د داود په ذهن کې، هغه د ابشالوم د محکمې محاکمه ترسره کوي، او داود پخپله د ابشالوم د دفاع وکیل په توګه. مګر په حقیقت کې، د داود په ذهن کې محاکمه د داود محاکمه ده، او د ګناه حکم لا دمخه ورکړل شوی دی. داود ګناهکار دی. د داود په ګډوډ فکرونو کې، امنون د تامار په وړاندې د خپل جنسي ګناه لپاره په بشپړه توګه ملامت نه شو. دا داود و چې د بتشبع سره د خپلې ګناه حاصلات راټولول. او ابشالوم د امنون د وژنې لپاره په بشپړه توګه ملامت نه شو. دا داود و چې د اوریا د وژنې امر کولو لپاره حاصلات راټولول. د هغه هلکان یوازې د هغه لعنت تر اغیز لاندې عمل کاوه چې هغه په خپله کورنۍ باندې راوړی و.
نو کله چې موږ لوستل چې داود ابشالوم ته د تلو هیله درلوده، موږ باید دا پوښتنه وکړو: ایا ابشالوم د داود په ذهن کې په محکمه کې بې ګناه اعلان شوی و؟ او نو داود ابشالوم ته د تلو هیله درلوده ترڅو حکم ورکړي، لکه څنګه چې داود به وویل، "ابشالوم، زما زویه، زه ډیر بخښنه غواړم. ګناه زما ده، نه ستا. د اوریا وینه زما په لاسونو ده، او اوس د امنون وینه هم. ما امنون ته سزا ورنه کړه لکه څنګه چې باید کړې وای. تا زما د لور او ستا د خور عزت ساتلی دی کله چې دا زما ځای و چې دا وکړم. ما وبخښه، زما زویه. مهرباني وکړه ما وبخښه، ابشالوم، زما زویه." شاید دا اټکل د داود د اعمالو هڅوونکو ریښتیني فکرونو او احساساتو څخه ډیر لرې وي. خدای پوهیږي. مګر لکه څنګه چې موږ د ابشالوم په بیرته راستنیدو کې د داود عجیب شرایط په پام کې نیسو، داسې ښکاري چې د سطحې لاندې قوي احساساتي جریانونه حرکت کوي.
د یوآب سیاست او د داود جوړجاړی
مګر د ابشالوم بیرته راستنیدو په اړه، لومړی د یوآب سیاست دی. یوآب په زړه کې یو ریښتینی سیاستوال و. هغه د پاچا په سترګو کې د ځان د ترویج لپاره فرصت لټاوه. یوآب پوهیده چې داود ابشالوم کور ته غوښتل، او هغه ښه پوهیده چې د امنون له مړینې سره، ابشالوم د داود وروسته د واکمنۍ لپاره بل و. نو د داود او ابشالوم په یوځای کولو سره، هغه به د دواړو سره خوښي ترلاسه کړي.
اوس د زرویا زوی یوآب پوه شو چې د پاچا زړه ابشالوم ته و. او یوآب تقوع ته واستول، او له هغه ځایه یې یوه هوښیاره ښځه راوړه، او هغې ته یې وویل، زه له تا څخه غوښتنه کوم، ځان د ماتم کونکي په توګه وښایه، او اوس د ماتم جامې واغونده، او ځان په تیلو مه مسح کوه، مګر د یوې داسې ښځې په څیر اوسه چې د اوږدې مودې لپاره یې د مړو لپاره ماتم کړی و: او پاچا ته راشه، او په دې ډول ورسره خبرې وکړه. نو یوآب کلمې د هغې په خوله کې واچولې. (۲ سموئیل ۱۴:۱-۳)
نو یوآب یوه لوبه لیکلې او یوه اداکاره یې استخدام کړې ده. ښځې خپلې کرښې ښه زده کړې وې او په ښه توګه یې ترسره کړې. داود په چالاکۍ سره د خپلو احساساتو په راپارولو سره د ابشالوم بیرته راستنیدو ته رضایت ورکوي. مګر ابشالوم په عادلانه توګه بیرته راستون نشي. د قانون له مخې، هغه یو وژونکی دی او د مرګ مستحق دی. او البته، دا ټول په داود باندې له لاسه نه ورکول کیږي. دلته بیا، موږ د داود د متضاد ذهن شواهد وینو.
او پاچا وویل، هغه دې خپل کور ته لاړ شي، او هغه دې زما مخ ونه ویني. نو ابشالوم خپل کور ته راستون شو، او د پاچا مخ یې ونه لید. (۲ سموئیل ۱۴:۲۴)
خدای هیڅکله رحم نه ښیې مګر دا چې رحم له حقیقت سره یوځای شي. (زبور ۸۴:۱۰). په بل عبارت، داود باید ګناهکار او بې توبه ابشالوم ته رحم ونه ښیې. مګر ایا خدای داود ته رحم نه و ښودلی؟ هو، خدای داود ته رحم ښودلی و، چا چې هم وژنه کړې وه. مګر داود د دې جرم لپاره توبه کړې وه. په هرصورت، حتی بیا هم، دا د داود د توبې له امله نه و چې خدای هغه ته رحم وښود. نه، د داود په وړاندې د خدای رحم عادلانه و. خدای د داود توبه داسې ولیدله لکه څنګه چې دا د هغه ایمان و چې کالوري ته او هغه ژغورونکي ته رسیدلی و چې هلته به د داود د ګناهونو لپاره مړ شي. نو داود هڅه کوي چې د خپل وجدان او خپل خدای سره جوړجاړی وکړي. داود ابشالوم ته اجازه ورکوي چې بیرته راشي، مګر هغه به ابشالوم ته اجازه ورنکړي چې خپل مخ وویني. دا داسې ده لکه داود ابشالوم ته د دریو کلونو بند سزا ورکړه چې په ګشور کې یې وخت تیر کړی و، او بیا کله چې هغه خوشې شو، د هغه د مشروط خوشې کیدو شرط دا و چې هغه نشي کولی د خپل پلار مخ وویني. مګر توبه د ابشالوم له زړه څخه ډیره لرې ده. هغه کالوري ته د رسیدو لپاره هیڅ ایمان نلري. نو داود د پلار په مینه عمل کوي، مګر د اسراییلو د پاچا په عدالت نه. او بیا، موږ وړاندیز کوو چې په نهایت کې داود ځان اصلي مجرم ویني او نه خپل زوی.
لکه څنګه چې موږ داود او دا ټول په پام کې نیسو، موږ په یاد لرو چې ګناه به تاسو ته د هغه څه څخه ډیر لرې بوځي چې تاسو یې غواړئ، تاسو به د هغه څه څخه ډیر وخت وساتي چې تاسو یې غواړئ پاتې شئ، او تاسو ته به د هغه څه څخه ډیر، ډیر، ډیر لګښت ولري چې تاسو یې کله هم غواړئ ورکړئ. ممکن موږ د خدای په فضل سره هره هڅه وکړو چې ژغورونکي ته نږدې پاتې شو. او که د ګناه له امله موږ راغلي یو، راځئ چې نه یوازې توبه وکړو، مګر په پام کې ونیسو چې ګناه ممکن زموږ ذهنونو ته د ذهن ګډوډي هم راوړي، لکه څنګه چې داود سره وشول. له همدې امله، موږ اړتیا لرو چې د خدای نظم ته تسلیم شو ترڅو د هغه څه پایلې راټول کړو چې موږ یې کرلي دي. مګر همدارنګه، موږ د دې پایلو په مینځ کې د روح القدس روښانه لارښوونې ته اړتیا لرو. دا داود نه درلود. خدای دې زموږ سره مرسته وکړي. آمین.
زموږ خدایه او زموږ پلاره، موږ ستا د کلمې او د داود په ژوند کې د دې پیښو له امله ستا څخه مننه کوو، دا څومره لارښوونکي او څومره ګټور دي، چې تاسو به دا کلمه وکاروئ ترڅو زموږ خپل زړونه او زموږ خپل فکرونه او زموږ خپل ذهنونه او زموږ خپل اعمال لارښوونه وکړي، او دا چې په نهایت کې خلک به زموږ په ژوند کې زموږ د څښتن عیسی انعکاس وګوري، چې موږ به زموږ د انځور په څیر ښکاره شو لکه څنګه چې د خدای په کلمه کې وړاندې شوی دی. ځکه چې موږ دا د هغه د نوم لپاره غوښتنه کوو. آمین. آمین.