په لوړو کې خدای ته جلال وي،
په لوړو کې خدای ته جلال وي،
په ځمکه سوله او خوښي وي،
انسان ته ښه نیت.
موږ چې د خدای برکت ثابتوي،
د هغه نوم له ټولو نومونو لوړ دی،
اوس د ژغورونکي مینه وایو.
رحمت او حقیقت سره یوځای کړئ،
یو حیرانتیا ده چې له ټولو خواوو لوړه ده.
عیسی لعنت زغمي،
تخلیق کونکی تریخوالی وچوي.
زموږ لپاره یوازې مینه پاتې ده.
مینه چې هیڅ ژبه نشي ښوولی،
مینه چې هیڅوک نشي رسیدلی،
د هغه په څیر هیڅ مینه نشته.
خدای دې برکت ورکړي،
مرګ یې نشي درولی،
هیڅ شی د هغه ځواک نشي درولی.
بې ساري دی، برکت دی.
په دې مینه کې موږ خدای ته سندرې وایو،
خپل ستاینه راوړو،
ټول ګناهونه بخښل شوي.
عیسی زموږ څښتنه، تا او ستا عظمت ته،
اوس او د تل لپاره دلته په جنت کې وي.
آمین.
سهار مو پخیر. خدای مو برکت کړي. ایا موږ اوس خپل څښتن خدای ته وګورو؟ پلاره، یو ځل بیا، موږ ستا د خپل ژغورونکي، څښتن عیسی لپاره مننه کوو. موږ ستا د هغه څه لپاره مننه کوو چې هغه زموږ لپاره د کالوري په صلیب کې وکړل. موږ ستا، خدای او پلاره، مننه کوو چې ته زموږ د ژوند څارنه کوې او موږ کولی شو په هر وخت، په هر ساعت کې په تا، ابا پلاره، غږ وکړو. موږ ستا مننه کوو او اوس دا وخت تا ته سپارو کله چې موږ ستا کلمه د مسیح په نوم خلاصوو. آمین.
داؤد شپون پاچا شمیره ۴۶: زبور ۵۱ - توبه، رحمت، کفاره
نو، دا داؤد شپون پاچا دی، شمیره ۴۶: زبور ۵۱، توبه، رحمت، کفاره. موږ تیره اونۍ وویل چې موږ باور لرو، د داؤد د سختو ګناهونو سره سره، هغه د خدای د نجات خاوند و. او د دې باور یو دلیل دا دی چې روح القدس د داؤد د ګناه اعتراف د خدای په کلمه کې ثبت کړی دی. د زبور ۵۱ ریکارډ د خدای لخوا د داؤد د توبې د ژورتیا او صداقت دواړو تصدیق دی. د زبور ۵۱ الهامي سرلیک د زبور د ترکیب دلیل او وخت په اړه هیڅ پوښتنه نه پریږدي: "د مشر موسیقار ته، د داؤد زبور، کله چې ناتان پیغمبر هغه ته راغی، وروسته له دې چې هغه بتشبا ته تللی و."
د یو کال لپاره، ګناه داؤد مجبور کړی و چې خپله هارپ په وریځو کې کیږدي. ګناه د مومن د الهام، خلاقیت، او څرګندونې داخلي چینې وژني. روح د ګناه د ظالمانه وزن لاندې یو وچ دښتې کیږي. سر ښکته کیږي، او که څه هم ډیری نوي لمرونه د تیرې شپې تیاره له منځه وړي، نا توبه کوونکی هیڅ یو نه ویني. هرڅه په نا امیدۍ سره تیاره پاتې کیږي.
او د داؤد لپاره هم داسې وه له هغې شپې راهیسې چې هغه خپل وفادار خدمتګار اوریا خیانت کړی و او د هغه میرمن یې بستر کړې وه. مګر ګناه د نا توبه کوونکي لپاره د لارښوونې رڼا نه ورکوي. او داؤد خپل خیانت ته وژونکي خیانت اضافه کوي. "او ستا خدمتګار اوریا حیتي مړ دی،" د جوآب څخه پیغام رسوونکي راپور ورکړ، ۲ سموئیل ۱۱:۲۴. بې له شکه خدای خپل مخ د داؤد له خورا ناوړه ګناه څخه وګرځاوه.
ځکه چې د غوښې ژوند په وینه کې دی: او ما دا تاسو ته په قربانګاه کې درکړی دی ترڅو ستاسو د روحونو لپاره کفاره وکړي: ځکه چې دا وینه ده چې د روح لپاره کفاره کوي. (حبقوق ۱:۱۳)
مګر مخکې له دې چې موږ په داؤد باندې تیږه وغورځوو، موږ باید په پام کې ونیسو چې څو ځله د خدای مخ زموږ له ګناهونو څخه لیرې شوی دی. لږ تر لږه، زما خورا بدبخته قضیه همدا ده. مګر اوس خدای هغه تیاره سوري کړې ده چې داؤد خپله ګناه په کې پټه کړې وه. د ناتان پیغمبر له لارې داؤد ته د خدای پیغام د حقیقت یو ړوند بریښنا و. ناتان د پاچا داؤد مخې ته ځي او هغه د زنا او وژنې تورنوي.
پیغمبر سموئیل له ساؤل سره د مسح کولو تیلو په لاس کې د داؤد د مسح کولو لپاره د مخامخ کیدو څخه ویره درلوده، ۱ سموئیل ۱۶:۱ او ۲. هغه د خپل ژوند څخه ویره درلوده. یوحنا بپتسما خپل سر د هیرود او هیرودیا د زنا تور لګولو له امله له لاسه ورکړ، مرقس ۶:۱۸ او ۲۷. که څه هم ناتان د داؤد ملګری و، داؤد د هغه د خاموش کولو ځواک درلود، مګر هغه یې ونه کړ. داؤد د روح تورې ته تسلیم شو. هغه، د نعمان په څیر، خپلې جامې یې وویستلې، خپله جذام یې ښکاره کړه ترڅو له هغې څخه پاک شي. او که څوک اوریدونکي پټې ګناهونه لري، هغه ګناهونه چې نور یې نه پوهیږي، ډاډه اوسئ چې خدای پوهیږي او تاسو به ډیر ژر حساب ورکړئ. نن ورځ خپله ګناه د توبې او اعتراف له لارې ښکاره کړئ. د ریاکارۍ خپله چادري وغورځوئ او د عیسی په قیمتي وینه پاک شئ. آمین.
د زبور ۵۱ سرلیک خورا حیرانونکی دی، او دا لا هم حیرانونکی دی کله چې موږ په یاد ولرو چې داؤد سرلیک لیکلی لکه څنګه چې هغه د زبور پاتې برخه لیکلې وه. دا داسې ده لکه روح القدس سمدستي د ناتان ته د داؤد د پخواني اعتراف صداقت ازمویلی وي، ۲ سموئیل ۱۲:۱۳. ایا داؤد به په خپل اعتراف کې هغومره زړور وي لکه څنګه چې هغه په خپله ګناه کې و؟ هو، داؤد اعتراف وکړ چې هغه بتشبا ته تللی و. د هغه د بد عمل هیڅ سپینول نشته. او هغه دا هم ثبتوي چې دا د ناتان پیغمبر له هغه ته راتلو وروسته و چې هغه توبه وکړه. دا یو اعتراف دی چې داؤد توبې ته راوستلو لپاره الهي مداخلې ته اړتیا وه. مګر یقینا دا تل داسې وي. که د روح القدس د قانع کولو کار او د زړه او ضمیر کرلو لپاره نه وای، نه ګناهکار او نه سنت به توبه کړې وای، پیدایښت ۶:۳ او یوحنا ۱۶:۸.
زبور ۵۱:۱-۳:
ای خدایه، په ما رحم وکړه، ستا د مینې له مخې؛ ستا د ډیرو مهربانیو له مخې زما ګناهونه له منځه یوسه. ما له خپلې ګناه څخه په بشپړه توګه ومینځه، او ما له خپلې ګناه څخه پاک کړه. ځکه چې زه خپل ګناهونه منم، او زما ګناه تل زما مخې ته ده. (زبور ۵۱:۱-۳)
څومره په زړه پورې زړور دعا! د خدای قانون د داؤد مرګ په دوو مواردو کې غوښت: زنا او وژنه. مګر د هغه د بډایه مهربانیو له مخې، خدای د ناتان له لارې ویلي و، "ته به مړ نشې،" ۲ سموئیل ۱۲:۱۳. نو داؤد له خدای څخه هغه څه غواړي چې خدای لا دمخه ورکړي دي: رحمت. او داؤد له خدای څخه غواړي چې هغه له خپلې ګناه او خپلې ګناه څخه ومینځي.
ګناه څو اړخیزه ده. که ګناه د ګناه، بې انصافۍ، سرغړونې، یا بدۍ په توګه تشریح شي، ټول د خدای په وړاندې دي. ټول د نارینه او ښځینه فاسد غوښې کارونه دي. ټول د خدای په قضاوت کې پایله لري، او ټول د هغه چا پورې اړه لري چې دا یې کوي. داؤد وویل، "زما سرغړونه، زما بې انصافي، زما ګناه." د ګناه کول یو خورا شخصي مسله ده، او له همدې امله داؤد د 'زما' او 'زما' ضمیر شپږ ځله کاروي کله چې هغه په زبور کې خپلې ناکامۍ ته اشاره کوي. دا د هغه ګناه ده، او هغه یې د خدای په وړاندې مني.
څښتن عیسی نا باوره یهودانو ته وویل،
ځکه که تاسو باور ونه کړئ چې زه هغه یم، تاسو به په خپلو ګناهونو کې مړه شئ. (یوحنا ۸:۲۴)
او پاول تیموتی ته وویل،
د ځینو خلکو ګناهونه مخکې له مخکې ښکاره دي، د قضاوت څخه مخکې ځي؛ او د ځینو خلکو ګناهونه وروسته راځي. (۱ تیموتی ۵:۲۴)
ګناه تل ستا ګناه ده، زما ګناه ده، او موږ هیڅکله له هغې څخه نه جلا کیږو پرته له دې چې د عیسی په پاکو وینو. څښتن ته ستاینه! او داؤد غوښتل چې یو ځل بیا د خدای په وړاندې پاک زړه ولري، آیت ۱۰:
ای خدایه، په ما کې یو پاک زړه پیدا کړه. (زبور ۵۱:۱۰)
مګر داؤد په کوم اساس رحمت غواړي؟ لومړی، دا د خدای د شخصیت په اساس دی. خدای مهربان دی.
ځکه چې څښتن ستا خدای یو مهربان خدای دی. (تثنیه ۴:۳۱) ځکه چې ستا رحمت تر آسمانونو پورې لوی دی. (زبور ۵۷:۱۰) ای څښتن ته شکر ووایه؛ ځکه چې هغه ښه دی: ځکه چې د هغه رحمت د تل لپاره پاتې کیږي. (زبور ۱۱۸:۱)
د خدای رحمت د هغه په الهي نیکۍ کې سرچینه لري. د هغه د نیکۍ زړه هڅه کوي چې هغه بدبختي کمه کړي چې ګناه یې رامینځته کړې ده.
هغه په رحمت کې بډای دی. (افسیان ۲:۴)
څښتن ته ستاینه! کله چې اسراییل د طلایي خوسکي په مناسبت د خدای تر قضاوت لاندې و، خدای د موسی شفاعت ته په دې کلمو ځواب ورکړ،
ځکه چې هغه موسی ته وایي، زه به په هغه چا رحم وکړم چې زه یې رحم وکړم، او زه به په هغه چا شفقت وکړم چې زه یې شفقت وکړم. (رومیان ۹:۱۵)
کله چې نافرماني او سرغړونه د انسان ورک او نا امید حالت ثابت کړي، خدای په خپل ځان کې پټیږي. د هغه خپل شخصیت او رحمت د هغه ځواب دی. او خدای چا ته رحمت نه دی ښودلی؟ زه فکر کوم چې په هر وخت کې د انسانیت شتون د خدای د رحمت له امله دی. هغه ته ستاینه! لکه څنګه چې د داؤد کلونه ډیر شول، هغه، زموږ ټولو په څیر، د خدای په رحمتونو باندې په خپل انحصار ډیر او ډیر قانع شو. وروسته په خپل ژوند کې به هغه اعتراف وکړي،
او داؤد ګاد ته وویل، زه په یوه لوی تنګي کې یم: راځئ چې اوس د څښتن په لاس کې راښکته شو؛ ځکه چې د هغه رحمتونه لوی دي: او اجازه مه راکړئ چې د انسان په لاس کې راښکته شم. (۲ سموئیل ۲۴:۱۴)
نو په زبور ۵۱ کې، داؤد لومړی د خدای د رحمت د ثابت او ابدي شخصیت په اساس د رحمت او بخښنې غوښتنه کوي. او بیا داؤد د خپل توبه کوونکي زړه په اساس د رحمت او بخښنې غوښتنه کوي، آیت دوه:
ما له خپلې ګناه څخه په بشپړه توګه ومینځه، او ما له خپلې ګناه څخه پاک کړه. ځکه چې زه خپل ګناهونه منم، او زما ګناه تل زما مخې ته ده. (زبور ۵۱:۲-۳)
"ځکه چې زه خپل ګناهونه منم." دا داسې ده لکه داؤد ویلي وي، "زه ستا رحمت غواړم ځکه چې ته مهربان یې، او ځکه چې ما خپله ګناه اعتراف کړې ده." داؤد د توبې، پښیمانۍ په اساس رحمت او بخښنه غواړي. البته، داؤد په بشپړه توګه سم دی. ګناهکاران د خدای په رحمتونو پورې تړلي دي، او د دې لپاره چې ګناهکاران دا رحمتونه ترلاسه کړي، موږ باید یو توبه کوونکی زړه ولرو. د مالیه راټولونکي دعا د ټولو هغو کسانو څرګندونه ده چې ایمان ته راځي،
خدای دې په ما ګناهکار رحم وکړي. (لوقا ۱۸:۱۳)
مګر دا خورا په زړه پورې ده. داؤد د اسراییلو د قربانیو په اساس رحمت او بخښنه نه غواړي. هغه نشو کولی. د هغه د زنا او وژنې جرمونو لپاره هیڅ قرباني نه وه. او له همدې امله هغه وایي، آیت ۱۶:
ځکه چې ته قرباني نه غواړې؛ که نه نو زه به یې درکړم. (زبور ۵۱:۱۶)
داؤد وایي چې دا د یهودي قربانیو په اساس نه و چې هغه به د خدای سره رحمت او بخښنه ومومي. نه، د هغه لپاره هیڅ قرباني نه وه. مګر د هغه زړه د مسلې زړه و. په زړه کې باید حقیقت وي. باید یو مات شوی او پښیمانه زړه وي. او د داؤد په زړه کې و، آیت ۱۷:
د خدای قربانۍ یو مات شوی روح دی: یو مات شوی او پښیمانه زړه، ای خدایه، ته به یې سپکاوی ونه کړې. (زبور ۵۱:۱۷)
یقینا داؤد په دې شیبه کې مات شوی دی. هغه په روحاني توګه افلاس او تباه شوی دی، او هغه پوهیږي. هغه یې احساسوي. د هغه د ګناه د ګناه وزن د هغه روح مات کړی دی. مګر خدای ته شکر، یو څوک به راشي، څوک چې اوس راغلی دی، او څوک چې یوازې د خدای رحمتونه ورکوي: څښتن عیسی مسیح. هللویا! لوقا ۴:۱۸ او ۱۹:
د څښتن روح په ما دی، ځکه چې هغه ما مسح کړی دی ترڅو غریبانو ته انجیل تبلیغ کړم؛ هغه ما لیږلی دی ترڅو مات شوي زړونه روغ کړم، بندیانو ته خلاصون تبلیغ کړم، او ړندو ته لید بیرته ورکړم، ترڅو هغه کسان آزاد کړم چې ټپي شوي دي، ترڅو د څښتن د منلو وړ کال تبلیغ کړم. (لوقا ۴:۱۸-۱۹)
یو ځل بیا، یوازې په څښتن عیسی مسیح کې د خدای د رحمت، شفقت، او مینې پیغام په بشپړه توګه څرګندیږي. او دا څرګندونه د پیغمبر په څیر نه ده چې د خدای په استازیتوب د خدای رحمتونه وړاندې کړي. نه، د خدای رحمت په هغه کې دی، د خدای د زوی، څښتن عیسی مسیح په مبارک شخص کې. د هغه نوم بې ساري او بې مثاله دی. آمین.
مګر هغه څه چې داؤد په روښانه توګه پیژندلي، چې زړه د مسلې زړه دی، مذهبي ډلې په بشپړه توګه له لاسه ورکوي، او له دې څخه لویه تراژیدي نشته. داؤد د یهودي احکامو ناکافي ولیدله؛ دوی د هغه د وینې ګناه لپاره هیڅ حل نه وړاندې کاوه. مګر بې شمیره خلک شتون لري چې په دې شیبه کې په خپلو مذهبي مراسمو باندې د خپلې ګناه لپاره د حل په توګه باور لري. دوی د هغه سړي په څیر دي چې د پاچا د زوی واده ته د ننوتلو په لټه کې دی پداسې حال کې چې د خپلو جوړو شویو کلیسایي جامو کې پوښل شوی، او د خپلې ګناه او ګناه په پام کې نیولو پرته.
او کله چې پاچا د میلمنو لیدو ته راغی، هغه هلته یو سړی ولید چې د واده جامې یې نه وې اغوستې: او هغه ورته وویل، ملګري، ته څنګه دلته راغلې چې د واده جامې دې نه وې اغوستې؟ او هغه بې ژبې و. بیا پاچا خادمانو ته وویل، هغه په لاسونو او پښو وتړئ، او هغه لرې کړئ، او هغه بهرنۍ تیارې ته وغورځوئ؛ هلته به ژړا او د غاښونو چیچلو وي. (متی ۲۲:۱۱-۱۳)
او دا ټول کلیسایي جامې یوازې د باغ د پخوانیو انځر پاڼو د پټو یو نوی نښه ده، پیدایښت ۳:۷. دوی د خدای له سترګو څخه د نارینه او ښځینه د ناپاکې بربنډۍ هیڅ پوښښ نه وړاندې کوي،
او هیڅ مخلوق نشته چې د هغه په نظر کې ښکاره نه وي: مګر ټول شیان د هغه چا سترګو ته بربنډ او خلاص دي چې موږ ورسره کار لرو. (عبرانیان ۴:۱۳)
نو داؤد د خدای د رحمت د شخصیت په اساس، د خپل توبه کوونکي زړه سره یوځای، له خدای سره رحمت او بخښنه غواړي. مګر ایا داؤد د خیمې تعلیم هیر کړی و؟ د رحمت څوکۍ د خدای تخت استازیتوب کاوه، زبور ۹۹:۱ او اشعیا ۳۷:۱۶. په هرصورت، د خدای تخت یوازې د رحمت ځای شو کله چې وینه د رحمت په څوکۍ باندې ویشل شوې وه. پرته له دې چې وینه د رحمت په څوکۍ باندې ویشل شوې وي، د خدای تخت یوازې د عدالت او قضاوت تخت و.
عدالت او قضاوت ستا د تخت استوګنځی دی. (زبور ۸۹:۱۴a)
مګر کله چې وینه د رحمت په څوکۍ باندې ویشل شوې وه، دا په خورا حیرانتیا سره اعلان شوه،
رحمت او حقیقت به ستا مخې ته ځي. (زبور ۸۹:۱۴b)
آمین. د مسیح قرباني بیا د خدای د رحمت او د توبه کوونکي ګناهکار د پښیمانه زړه ترمنځ پل دی. پرته له دې چې د مسیح قرباني وي، د زړه د غم او توبې حقیقت یا شدت به مهم نه وي. د ګناهکار زړه ممکن د ملیونونو اوښکو سره د رحمت لپاره ژاړي او بیا هم هیڅ رحمت ونه مومي، لکه څنګه چې ورور ټاپلاډي په خپل محبوب سندرې، 'د عمرونو ډبره' کې څرګند کړی:
که زما اوښکې د تل لپاره بهیدلی وای،
د ګناه لپاره کفاره نشو کولی،
مګر ستا وینه او یوازې ستا.— اګستس ایم. ټاپلاډي (۱۷۴۰-۱۷۷۸)
مګر البته، د داؤد لپاره، لکه د نورو ټولو پخواني عهد نامې سنتانو په څیر، د خدای لارې هغومره روښانه نه وې لکه څنګه چې زموږ لپاره دي. موږ د خدای بشپړه کلمه لرو، او موږ د کالوري په مسیح کې د بشپړ شوي کار په اساس ولاړ یو. خدای ته ستاینه! اسراییل تر مسیح پورې د قانون تر ساتنې لاندې و. دوی ټول د ښوونکو سره د ماشومانو په څیر وو. دا تر هغه وخته پورې نه و چې د وخت بشپړتیا راغله کله چې خدای خپل زوی ولیږه چې د فضل مبارک انجیل اسراییل او ټول انسانیت ته څرګند شو، غلاطیان ۳:۲۴ او ۴:۱-۵.
په حقیقت کې، د مسیح قرباني د خدای د رحمت او د توبه کوونکي ګناهکار د پښیمانه زړه ترمنځ پل دی. مګر د اسراییلو قربانۍ باید په برونزي قربانګاه کې وړاندې شي، او په کال کې یو ځل د قربانۍ وینه باید د سپیڅلي ځای ته راوړل شي چیرې چې د عهد صندوق او د رحمت څوکۍ وه. مګر د داؤد په وخت کې، دواړه خیمه او برونزي قربانګاه چې موسی په دښته کې جوړه کړې وه په ګیبون کې وې. په هرصورت، صندوق په بیت المقدس کې و، په میلونو لرې، په هغه خیمه کې چې داؤد ورته جوړه کړې وه، ۲ تاریخ ۱:۳-۵. هغه قربانګاه چیرې چې د اسراییلو قربانۍ باید وړاندې شي او صندوق د رحمت څوکۍ پوښ سره جلا شوي وو. په بل عبارت، په اسراییلو کې د یهوه عبادت په ګډوډۍ کې و.
او شاید په اسراییلو کې د عبادت په ترتیب کې دا ګډوډي، د داؤد د ګناهونو لپاره د هیڅ قربانۍ نه شتون سره یوځای، د کفارې په اړه د داؤد په دعا کې د وضاحت نشتوالي لامل شو. په هرصورت، که څه هم داؤد د خدای په رحمتونو باندې د ځان غورځولو پرته بله لاره نه درلوده، خدای کالوري او هغه تادیه چې لا تر اوسه باید هلته وشي، مخکې ولیدله. هللویا! او راځئ چې روښانه واوسو، خدای یوازې په وینه کفاره کیږي.
ځکه چې د غوښې ژوند په وینه کې دی: او ما دا تاسو ته په قربانګاه کې درکړی دی ترڅو ستاسو د روحونو لپاره کفاره وکړي: ځکه چې دا وینه ده چې د روح لپاره کفاره کوي. (لاویان ۱۷:۱۱) پرته له وینې تویولو هیڅ بخښنه نشته. (عبرانیان ۹:۲۲)
او بیا هم په سلګونو ملیونونه ورک شوي مذهبي روحونه شتون لري چې باور لري ځکه چې خدای مهربان دی، هغه به د قضاوت په ورځ په دوی رحم وکړي. نه، زر ځله نه! د قضاوت په ورځ د ګناهکارانو لپاره هیڅ رحمت نشته. نو خدای بیا د ګناهکارانو لپاره هیڅ رحمت نلري؟ اوه هو، ۱۰,۰۰۰ ځله هو! هغه د ګناهکارانو لپاره ډیر رحمت لري، یوازې د قضاوت په ورځ نه. د هغه رحمت نن وړاندې کیږي،
وګورئ، اوس د منلو وړ وخت دی؛ وګورئ، اوس د نجات ورځ ده. (۲ کورنتیان ۶:۲)
که یوازې ملیونونو او حتی ملیاردونو د خدای کلمه اوریدلو لپاره غوږونه درلودل! که یوازې دوی په انجیل پیغام باور درلود! انجیل اعلان کوي چې خدای مهربان دی او دا اعلان کوي چې هغه عادل دی.
رحمت او حقیقت سره یوځای شوي؛ عدالت او سوله یو بل ښکل کړي دي. (زبور ۸۵:۱۰)
رحمت او حقیقت یوازې د ژغورونکي په صلیب کې سره یوځای کیږي. دا د مسیح وینه ده چې خدای ته اجازه ورکوي چې هغو کسانو ته رحمت ورکړي چې په حقیقت کې ګناهکاران دي او د قضاوت مستحق دي. او عدالت او سوله یوازې په کالوري کې ښکلوي. دا د مسیح وینه ده چې د یو عادل خدای لپاره یې لاره جوړه کړې ده ترڅو ناپاکانو ته سوله وړاندې کړي. هغه ته ستاینه! هغه ته ستاینه! هغه وړ دی!
اسلامي عقیده ښووي چې الله مهربان دی او هغه یو عادل قاضي دی، مګر دوی له الله څخه هیڅ نجات نلري ځکه چې دوی د هغه د کفارې لپاره هیڅ وینه نلري. دا کسان به د مهربان الله څخه هیڅ رحمت ونه لري ځکه چې هغه عادل دی او دوی ګناهکاران دي. مګر انجیل د هر ګناهکار لپاره ښه خبر اعلانوي. رومیان ۳:۲۳ تر ۲۶:
ځکه چې ټولو ګناه کړې ده، او د خدای له جلال څخه کم شوي دي؛ په وړیا توګه د هغه په فضل سره د هغه خلاصون له لارې چې په مسیح عیسی کې دی توجیه شوي دي: څوک چې خدای د خپلې وینې په ایمان سره د کفارې په توګه ټاکلی دی، ترڅو د تیر شوي ګناهونو د بخښنې لپاره خپل عدالت اعلان کړي، د خدای د زغم له لارې؛ زه وایم، په دې وخت کې خپل عدالت اعلان کړي: ترڅو هغه عادل وي، او د هغه چا توجیه کوونکی وي چې په عیسی باور لري. (رومیان ۳:۲۳-۲۶)
اسلام پنځه ستنې لري: د ایمان اقرار، هره ورځ پنځه ځله لمونځونه، روژې، او حجونه. مګر څه ګټه لري چې خپل ژوند د نیکو کارونو په دې ستنو باندې جوړ کړئ که چیرې دوی د شګو په بنسټ ایښودل شوي وي؟ دوی د خدای د رحمتونو او د توبه کوونکي ګناهکار ترمنځ هیڅ پل نه وړاندې کوي. پرته له وینې تویولو، هیڅ بخښنه نشته. اسلام، لکه د نورو ټولو کارونو پر بنسټ مذهبونو په څیر، د کالوري څخه د څښتن عیسی ویرونکي ژړا ته هیڅ ځواب نلري: "زما خدایه، زما خدایه، ولې دې ما پریښود؟" مګر موږ چې په څښتن عیسی باور لرو ولاړ یو: "څښتنه، ته زموږ د ګناه له امله پریښودل شوې وې. مننه، څښتنه."
نو موږ په داؤد کې وینو چې که څه هم د پخواني عهد نامې سنتان د فضل د کارونو په اړه روښانه نه وو، دوی د مسیح انتظار کاوه. او حتی هغه پیغمبران چې د مسیح په اړه یې وړاندوینه کړې وه، لکه داؤد پخپله، د هغه شیانو په اړه روښانه پوهه نه درلوده چې دوی یې په اړه لیکلي وو. ۱ پطرس ۱:۱۰ او ۱۱:
د کوم نجات په اړه پیغمبرانو پوښتنه کړې او په دقت سره یې لټولې، چا چې د هغه فضل په اړه وړاندوینه کړې وه چې تاسو ته به راشي: لټول چې څه، یا په کوم ډول وخت کې د مسیح روح چې په دوی کې و، اشاره کوله، کله چې هغه د مسیح د کړاوونو او هغه جلال په اړه مخکې له مخکې شاهدي ورکړه چې وروسته به راشي. (۱ پطرس ۱:۱۰-۱۱)
حتی هغه شاګردان چې د دریو نیمو کلونو لپاره د څښتن سره ګرځیدلي وو د هغه مرستې ته اړتیا درلوده ترڅو وګوري چې څنګه د پخواني عهد نامې لیکنې په هغه کې پوره شوې. هغه د ایماؤس په لاره کې دوو ته وویل، لوقا ۲۴:۲۵-۲۷:
بیا هغه ورته وویل، ای احمقان، او په زړه کې ورو چې په ټولو هغو شیانو باور وکړئ چې پیغمبرانو ویلي دي: ایا مسیح باید دا شیان نه وای زغملي، او خپل جلال ته داخل شوی وای؟ او د موسی او ټولو پیغمبرانو څخه پیل، هغه په ټولو لیکنو کې هغه شیان ورته تشریح کړل چې د هغه په اړه وو. (لوقا ۲۴:۲۵-۲۷)
او وروسته په فصل کې هغه یوولسو ته وویل، آیت ۴۴:
او هغه ورته وویل، دا هغه کلمې دي چې ما تاسو ته ویلي وې، پداسې حال کې چې زه لا تر اوسه ستاسو سره وم، چې ټول شیان باید پوره شي، کوم چې د موسی په قانون کې، او په پیغمبرانو کې، او په زبورونو کې، زما په اړه لیکل شوي وو. (لوقا ۲۴:۴۴)
بیا هغه د دوی پوهه خلاصه کړه، ترڅو دوی لیکنې درک کړي، او ورته وویل،
په دې توګه لیکل شوي دي، او په دې توګه مسیح ته اړتیا وه چې رنځ وویني، او په دریمه ورځ له مړو څخه راپورته شي: او دا چې توبه او د ګناهونو بخښنه باید د هغه په نوم په ټولو ملتونو کې تبلیغ شي، له بیت المقدس څخه پیل. (لوقا ۲۴:۴۶-۴۷)
ډیری پخواني عهد نامې لیکنې د قانون د ویش یا ادارې لاندې لیکل شوې وې. مګر لکه څنګه چې موږ لا دمخه یادونه وکړه، قانون زموږ ښوونځی و چې موږ مسیح ته راوړي، ترڅو موږ په ایمان سره توجیه شو، غلاطیان ۳:۲۴. نو زبور ۵۱ د یو پښیمانه سړي د مات شوي زړه ژړا ده. دا د یو مومن سړي ژړا ده چې ویره لري چې خدای به روح القدس له هغه څخه واخلي، آیت ۱۱. دا د یو مات شوي سړي ژړا ده چې غواړي خدای د هغه د نجات خوښي بیرته راولي، آیت ۱۲.
مګر موږ د خدای سره د نه ماتیدونکي ملګرتیا لپاره د داؤد د نا امیدۍ ژړا ته د خدای ځواب په بل چا په ژړا کې پیدا کوو. د کالوري له تیارې څخه د هغه یوازینۍ ژړا واورئ:
ایلي، ایلي، لاما سبقتاني؟ دا د ویلو لپاره دی، زما خدایه، زما خدایه، ولې دې ما پریښود؟ (متی ۲۷:۴۶)
او خدای د هغه ژړا ونه اوریدله، ترڅو خدای د داؤد د رحمت ژړا واوري او په عادلانه توګه یې ځواب ورکړي، او ترڅو خدای ستا او زما د رحمت ژړا واوري او زموږ ژړاګانو ته هم په عادلانه توګه ځواب ورکړي. آمین.
ای مبارک خدایه، موږ نن ستا مننه کوو او ستا ستاینه کوو، ځکه چې هغه په تیاره کې ژړل او زموږ د ګناه لپاره پریښودل شو. او موږ ستا او ستاینه کوو، مبارک څښتنه عیسی، چې تا دا زموږ لپاره وکړل. موږ ستا په وړاندې سر ټیټوو او ستا درناوی کوو، ای د خدای زویه، ستا په وړ نوم. آمین، آمین.