لاویان ۲۳:۹-۱۷؛ لاویان ۲۴:۵-۷.
لکه څنګه چې د مومن د موقف په اړه یو څه ګډوډي شتون لري، موږ په لنډه توګه د هغې د معاینې وړاندیز کوو، په دې هیله چې زموږ ځینې لوستونکي په حقیقت کې ثابت کړو.
موږ بیا په لومړي ځای کې پوښتنه کوو، ایا د مومن موقف په رومیانو ۵:۲ کې موندل کیږي؟ دا چې هغه هلته د ایمان له لارې توجیه شوی، زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې له خدای سره سوله لري، د مسیح له لارې د خدای د فضل اوسني خوند ته راوړل شوی، او د هغه د جلال په هیله خوښي کوي، په ښکاره ډول ویل شوي؛ مګر ایا دا ټول — لکه څنګه چې برکتونه خورا لوی دي — د مومن موقف څرګندوي؟
که داسې وي — ځکه چې تر دې دمه مومن له مسیح سره نه دی مړ شوی؛ زموږ مطلب دا دی چې تر دې دمه د رسالې په تعلیم کې — هغه لاهم په بدن کې کیدی شي؛ ځکه چې تر اوسه پورې یوازې د ګناهونو، د جرم پوښتنه ده چې ورسره معامله شوې ده. ابراهیم زموږ سره په مساوي توګه توجیه شوی و، او که څه هم په ورته برکتونو کې نه و راوړل شوی، د هغه موقف به بیا ورته وي، ورته په دې کې چې هغه هم په بدن کې و. توپیر، موږ پوهیږو، د هغه د برکتونو په کرکټر کې به وي. دا خورا روښانه ده چې موږ په دې کتاب کې د مومن قضایي موقف لرو، یا د ډیر دقت سره خبرې کول، هغه موقف چې خدای په خپل فضل کې په قضایي توګه هغه ته راوړی، د څښتن عیسی مسیح له مړینې او بیا راژوندي کیدو وروسته؛ مګر موږ نشو کولی دا زموږ د موقف حقیقت په توګه ومنو.
دوه کتابونه موږ ته په دې موضوع خورا روښانه خبرې کوي. څښتن خپلو شاګردانو ته وویل: "په هغه ورځ به تاسو پوه شئ چې زه په خپل پلار کې یم، او تاسو په ما کې، او زه په تاسو کې یم" (یوحنا ۱۴:۲۰). رسول پاول لیکي: "تاسو په بدن کې نه یاست، مګر په روح کې یاست، که د خدای روح په تاسو کې اوسیږي. اوس که څوک د مسیح روح ونه لري، هغه د هغه نه دی" (رومیانو ۸:۹).
اوس دا څرګنده ده چې زموږ څښتن د تسلیت ورکوونکي، روح القدس له راتګ وروسته د وخت په اړه خبرې کوي، هغه څوک چې د تل لپاره به د خپلو سره پاتې شي، د دوی سره به اوسیږي او په دوی کې به وي. هغه نور هم زیاتوي: "زه به تاسو بې تسلیته پریږدم: زه به تاسو ته راشم. لا لږ وخت دی، او نړۍ ما نور نه ویني؛ مګر تاسو ما وینئ: ځکه چې زه ژوندی یم تاسو به هم ژوندي یاست." بیا هغه وایي: "په هغه ورځ به تاسو پوه شئ،" او داسې نور. دا یقینا مسیحیت دی — روح القدس په ځمکه او په مومن کې اوسیږي، او د دې له لارې مومن کولی شي د مسیح موقف درک کړي، چې هغه په خپل پلار کې دی، مومن په مسیح کې، او مسیح په مومن کې. نو په رومیانو ۸ کې درې تړلي شیان شتون لري — په مسیح کې زموږ شتون، روح القدس په موږ کې اوسیږي، او مسیح پخپله په موږ کې (آیتونه ۱، ۹، ۱۰). او په نهم آیت کې رسول په ښکاره ډول په بدن کې شتون د روح په شتون سره توپیر کوي، وروستی د خدای د روح په موږ کې د اوسیدو له امله. نو که دا ریښتیا وي چې هر مومن چې له خدای سره سوله لري د روح القدس استوګنځی لري، او دا چې هر داسې څوک "په مسیح کې" دی، موږ دې پایلې ته اړ یو چې زموږ موقف یوازې د دې کلمو لخوا ښودل کیږي.
د رسول لخوا د توپیر له مخې، هر بې ایمانه "په بدن کې" دی، او هر مومن "په روح کې" دی؛ همدارنګه "په مسیح کې،" د لومړي آیت له مخې. (موږ دلته د څرګندونو دقیق ځواک معاینه نه کوو.) "په مسیح کې،" بیا موږ پوهیږو چې د هر مومن موقف څرګندوي چې د خدای لخوا د روح القدس لخوا مهر شوی دی. دا چې د دې مبارک حقیقت ته د ننوتلو او خوند اخیستلو لپاره یوې تجربې او عملي حالت ته اړتیا ده — دا چې خدای اوس موږ نه په آدم کې، په بدن کې، مګر په مسیح کې ویني — د رومیانو ۷ د رومیانو ۶ او ۸ په تړاو له موقف څخه لیدل کیږي؛ مګر دا په بشپړه توګه بله پوښتنه ده.
بل شی باید مشاهده شي. د "په مسیح کې" اصطلاح په رومیانو کې د ۲ کورنتیانو ۵ او افسیانو په څیر ورته ځواک نلري؛ مګر دا باید په هر ځای کې د رسالې د ځانګړي تعلیم سره سم تشریح شي.
د مثال په توګه، "په مسیح کې،" په افسیانو ۲:۶ کې، بې له شکه د مسیح سره اتحاد معنی لري؛ مګر دا په رومیانو ۸:۱ کې، او نه هم په یوحنا ۱۴:۲۰ کې په سختۍ سره ویل کیدی شي. لکه څنګه چې بل چا ویلي، د دې وروستي عبارت په اړه خبرې کول (موږ له حافظې څخه نقل کوو، مګر، موږ فکر کوو، په سمه توګه)، "دا اتحاد نه دی، مګر طبیعت او ژوند، او په هغه طبیعت او ژوند کې زموږ ځای." په ورته ډول د خدای صداقت په رومیانو ۳ کې د ۲ کورنتیانو ۵:۲۱ په پرتله بل ځواک لري.
په رومیانو کې دا "په ټولو هغو کسانو باندې دی چې باور لري،" او دا هم په هغه ځای کې چیرې چې باور لرونکي دي؛ مګر په ۲ کورنتیانو ۵ کې موږ په مسیح کې د خدای صداقت جوړ شوي یو په هغه ځای کې چیرې چې هغه دی. بیا، که د مومن موقف په رومیانو ۵:۲ کې موندل کیږي، د مسیح د ځای نسبي اهمیت چې هغه د خدای په ښي لاس کې لري له لاسه ورکول کیږي.
په ټولو درناوي سره باید وویل شي چې یو سړی، عیسی مسیح، که څه هم ابدي زوی دی، د خدای په جلال کې دی. او یوازې د دې لپاره چې هغه هلته د انسان په توګه دی، دا زموږ ځای هم دی، د خدای په حیرانتیا فضل کې، د هغه د ابدي مشورو سره سم. دا ویل ډیر نه دي چې مسیحیت د دې حقیقت له پیژندلو پرته نشي پوهیدلی چې مسیح د انسان په توګه جلال شوی دی. دا سمدستي د مومن د موقف پوښتنه پریکړه کوي. دا نشي کولی، د دې دلیل له مخې، د "په مسیح کې" په هغه ځای کې چې مسیح دی ټیټ وي. دا اوس د مومن موقف دی؛ وروسته به هغه د دې موقف سره سمون ومومي، ځکه چې خدای موږ د خپل زوی د عکس سره سمون لپاره مخکې ټاکلي یو، ترڅو هغه د ډیری وروڼو په مینځ کې لومړی زیږیدلی وي.
نو له دې امله چې زموږ موقف د مومنانو په توګه یوازې د "په مسیح کې" اصطلاح لخوا څرګند کیدی شي، موږ په آزاده توګه منو، نه، په دې حقیقت ټینګار کوو چې د مومن موقف تل د هغه د مسؤلیت اندازه ده.
مګر د روح سم حالت هیڅکله د مسؤلیت لپاره په مبارزه کې نه رامینځته کیږي.
دا فضل دی چې بیرته راولي او تاسیس کوي، او څومره چې فضل په بشپړه توګه پوهیږي او خوند اخیستل کیږي، هغومره به د مومن چلند د هغه له موقف سره سمون ولري. د خپل موقف پیژندل د سم چلند لپاره یو شرط دی؛ مګر، حتی که موقف پیژندل شوی وي، حالت به هیڅکله سم نه وي تر هغه چې د مومن سترګې په خپل ځان وي. له همدې امله، د دې ادعا خطر چې "په مسیح کې" حالت یا وضعیت دی، او نه موقف، د مومن په خپل ځان کې په بوختیا کې دی، او د هغه په پایله کې هڅو (تل بې ګټې، ځکه چې دوی د هغه په برخه کې ځواک فرض کوي) د روح سم حالت ته رسیدو لپاره. پایله یوازې قانونیت دی.
نو په لنډیز کې، دوه شیان باید په پام کې ونیول شي. د مسیح د کار له لارې زموږ لپاره موږ نوي موقف ته راوړل شوي یو. موږ د محکومیت لاندې وو، مګر د هغه د کفارې قربانۍ په اساس موږ اوس د خدای په تل پاتې فضل کې ولاړ یو. خدای چې په هرڅه کې چې هغه دی، زموږ د ګناهونو له امله زموږ په وړاندې و، اوس زموږ لپاره د قیمتي وینې د اغیزمنتیا له امله دی. مګر دا ټول نه دي.
په صلیب کې خدای هم زموږ سره معامله وکړه چې موږ څه وو، او همدارنګه زموږ سره چې موږ څه کړي وو. موږ له مسیح سره صلیب شوي یو، او په دې توګه ګناه په بدن کې محکومه شوې ده. (غلاطیانو ۲؛ رومیانو ۸.) مګر که صلیب د لومړي سړي تاریخ په مسؤلیت کې پای ته ورسوي، مسیح په بیا راژوندي کیدو کې د دویم سړي ځای نیولی دی؛ او په پایله کې، هر مومن د مسیح د مړینې او بیا راژوندي کیدو له لارې، د خدای په وړاندې نوي ځای ته راوړل شوی دی. اوس دا نوی ځای دی، دا دی، "په مسیح کې" (اوس نه په آدم کې) چې زموږ موقف څرګندوي.
