په دعا کې د غوښتنې، ستاینې او عبادت پوهیدل

غوښتنه او ستاینه اکثرا په عبادت کې ګډیږي، مګر په سمه توګه، دوی یوازې عبادت نه جوړوي. «څښتنه، زما روح وژغوره،» غوښتنه ده. «مننه، څښتنه، زما د روح د ژغورلو لپاره،» ستاینه ده. «مننه، څښتنه، د هغه څه لپاره چې ته یې،» عبادت دی.

غوښتنه

یوه بیلګه ممکن دا یو څه دقیق توپیر یو څه روښانه کړي. راځئ فرض کړو چې یو څوک چې لامبو نشي کولی په سیند کې راښکته کیږي. لکه څنګه چې هغه د ځان ژغورلو لپاره مبارزه کوي، او پوهیږي چې دا څومره بې هیله ده، هغه له خپل زړه څخه چیغې وهي، «مرسته! مرسته! ما وژغوره! ما وژغوره!» دا غوښتنه ده. هیڅ محکوم شوی ګناهکار اړتیا نلري چې دعا کول زده کړي. د زبور 107 په اړه یو پیوریتان تفسیر، چیرې چې ګناهکاران د خلاصون لپاره خدای ته د چیغې وهلو په توګه تشریح شوي، وایي، «بدبختي په حیرانتیا سره یو شخص د دعا په هنر کې روزي!»

ستاینه

د دې ډوب شوي سړي د مرستې غوښتنې په ځواب کې، یو ښه جامې اغوستي سړی ناڅاپه ښکاره کیږي. پرته له ځنډه، هغه سیند ته ورغورځي او، خپل ژوند په خطر کې اچوي، ډوب شوی سړی په خوندي توګه ساحل ته راوړي. د ژغورل شوي کس ځواب خورا ستاینه ده: «زه څنګه کولی شم خپل مننه تاسو ته د خپل ژوند د ژغورلو په برخه کې ستاسو د زړور عمل لپاره څرګند کړم! بیا بیا مننه!» دا هغه څه څرګندوي چې پیښیږي کله چې یو ګناهکار پوه شي چې مسیح، د خدای زوی، په کالوري کې د خپل بدیل کار له لارې، د ګناه له جزا څخه د هغه خلاصون ممکن کړی دی. د هغه د مسیح د خپل ژغورونکي په توګه منلو وروسته، هغه د خدای له کلام څخه ډاډمن کیږي چې هغه ژغورل شوی دی. دا د هغه روح له خوښۍ ډکوي، او د هغه شونډې د هغه چا ستاینې سندرې سره چې هغه یې ژغورلی دی.

عبادت

مګر اوس ژغورونکی، د ژغورل شوي کس په خوندي توګه کور ته له لیدلو وروسته، خپل کارت هغه ته ورکوي او وایي، «مهرباني وکړئ سبا زما کور ته راشئ او له ما سره ډوډۍ وخورئ، ترڅو موږ ښه وپیژنو.» بله ورځ ژغورل شوی سړی په کارت کې پته ته ځي. د هغه په حیرانتیا، د هغه ژغورونکی د ښار په ترټولو بډایه برخه کې په ترټولو لوی ماڼۍ کې ژوند کوي. نوکر دروازه خلاصوي او هغه کوټې ته ننوځي. د هغه ژغورونکی-میزبان بیا ښکاره کیږي او سمدستي خپل میلمه آرام کوي.

د یوې غوره ډوډۍ په جریان کې، هغه د خپل میزبان د شرافت، مهربانۍ، میلمه پالنې، حکمت، مهربانۍ او عاجزۍ څخه خبر کیږي. په بل عبارت، هغه د خپل میزبان اخلاقي شخصیت او ریښتیني ارزښت ستاینه زده کوي، پرته له دې چې هغه د هغه لپاره د خپل ژغورونکي په توګه څه کړي دي. پداسې حال کې چې هغه هیر نکړي چې د هغه میزبان د هغه ژغورونکی و، د هغه د هغه څه لپاره مننه چې هغه د هغه لپاره کړي دي اوس د هغه د هغه څه په اړه د هغه د ستاینې او قدر څخه ډیره ده چې هغه پخپله دی. او څومره چې هغه خپل میزبان ښه پیژني هغومره دا ستاینه زیاتیږي.

تطبیق

هیله ده، دا بیلګه د غوښتنې، ستاینې او عبادت ترمنځ موجود توپیر څرګندوي. مومن هیڅکله نشي هیرولی چې څښتن عیسی مسیح د هغه ژغورونکی دی، او دا چې هغه د خپل خورا قیمتي وینې په قیمت هغه خلاص کړی دی. بیا هم، لکه څنګه چې هغه څښتن ته ډیر نږدې پیژني، د ژغورونکي په توګه د هغه مننه د هغه د جلالي شخصیت د تل پاتې زیاتیدونکي ستاینې سره یوځای کیږي، لکه څنګه چې د هغه د شخصیت مختلف اړخونه د روح لخوا د هغه د کلام له لارې څرګندیږي. مسیحي، د خپل څښتن سره د اړیکو له لارې، د ټولو نارینه وو ترټولو هوښیار سره چیغې وهي، «زما محبوب ... د لسو زرو په منځ کې ترټولو غوره ... په بشپړه توګه ښکلی دی!» (د سلیمان سندره 5:10,16).

«یوازې درې ډوله دعاګانې شتون لري: ما سره مرسته وکړه! – مننه – واو!» — این لاموت