اُپلُک – اپریل ۲۰۱۸ — فضل او حقیقت مجله
د شمیرو ۲۸-۲۹ قربانۍ
ورځنۍ قربانۍ (شمیرې ۲۸:۱-۸) لکه څنګه چې اسراییل ژمنې شوې ځمکې ته د ننوتلو لپاره چمتووالی نیو، د څښتن لخوا د جدي اهمیت مسایل راپورته شول. د خدای د حقونو پیژندنه باید لومړی راشي. نو هغه وویل: "زما قرباني، زما خواړه د اور په واسطه زما د قربانیو لپاره زما لپاره یو خوږ بوی دی ... په خپل ټاکلي وخت کې" (۲ آیت NKJV). یعقوب، له بیرشبا څخه په وتلو کې، تمه درلوده چې خدای به هغه ته د خوړلو لپاره خواړه ورکړي (پیدایښت ۲۸:۲۰)، مګر هغه هیر کړل چې هغه باید خدای ته د خوړلو لپاره خواړه ورکړي. په ورته ډول، موږ ډیری وختونه د خپلو حقونو په اړه فکر کوو او د خدای حقونه هیر کوو. کاش چې موږ خدای ته د ریښتیني تازه کولو په اړه ژور فکر وکړو، ځکه چې هغه نن ورځ د ډیری خلکو لخوا له پامه غورځول کیږي. خدای موږ په داسې ډول پیدا کړي چې موږ خواړه خوښوو. نو، ایا دا زموږ لپاره په بشپړ ډول د پوهیدو وړ نه ده چې خدای باید له موږ څخه خواړه وغواړي؟
هغه قربانۍ چې اسراییل باید د خدای د خواړو په توګه په پام کې ونیسي، په شمیرو ۲۸-۲۹ کې زموږ لپاره په تفصیل سره بیان شوي. هره ورځ دوه ځوان وری باید قرباني شي، یو سهار او یو ماښام (۳-۴ آیتونه). دا سوځیدونکي قربانۍ وې، چې هغه عزت باندې ټینګار کوي چې باید په بشپړ ډول خدای ته ورکړل شي ځکه چې د څښتن عیسی مسیح د قربانۍ ارزښت لري. د دوی سره، د یوې ایفا1 لسمه برخه ښه اوړه د غلې دانې قربانۍ په توګه شامل وو، چې د یوې هین2 څلورمه برخه فشار شوي غوړ سره مخلوط شوي وو (۵ آیت). دا د غلې دانې قرباني د څښتن عیسی مسیح د انسانیت بشپړتیا په اړه خبرې کوي چې په ځمکه کې د هغه په ټول ژوند کې څرګند شوی، د خدای روح لخوا پیاوړی شوی، لکه څنګه چې په غوړ کې انځور شوی. لکه څنګه چې موږ هغه د خدای په وړاندې په مینه یادوو، موږ په ریښتیا د غلې دانې قرباني ورکوو. ۶ آیت په ټولیز ډول د خوږ بوی د یوې قربانۍ په توګه خبرې کوي، ځکه چې د مسیح په قربانۍ کې بشپړ یووالی شتون لري.
د سبت په ورځو کې قربانۍ (شمیرې ۲۸:۹-۱۰) د سبت په ورځو کې دوه وری د ورځنۍ قربانۍ سره اضافه شوي وو، د غلې دانې قربانۍ او د څښاک قربانۍ دواړه لکه څنګه چې په ورځنیو قربانیو کې وې. سبت د خدای د ابدي آرامۍ په اړه خبرې کوي، او په هغه ورځ به د مسیح د قربانۍ په اړه زموږ ستاینه کمه نه شي، بلکې زیاته به شي.
میاشتنۍ قربانۍ (شمیرې ۲۸:۱۱-۱۵) د کاهنانو د بوخت ساتلو لپاره به د کار کمښت نه وي. د هرې میاشتې په پیل کې یوه ځانګړې سوځیدونکې قرباني باید "څښتن ته: دوه ځوان غوایان، یو پسه، او اوه وری په خپل لومړي کال کې، بې عیبه" (۱۱ آیت) وړاندې شي. د دې سره د هر غوا لپاره د تیلو سره مخلوط شوي د یوې ایفا درې لسمه برخه ښه اوړه، د پسه لپاره د ورته دوه لسمه برخه او د هر وري لپاره یوه لسمه برخه شامل وو. د دې ټولیزه برخه "د خوږ بوی سوځیدونکې قرباني، د څښتن لپاره د اور په واسطه جوړه شوې قرباني" (۱۳ آیت) بلل کیده. په دې توګه، ځانګړو پیښو د اسراییلو لخوا ځانګړي مراعات غوښتل، او د هر حیوان لپاره د مختلفو تناسبو د څښاک قرباني اضافه شوې وه.
مګر هره میاشت یو وزګی هم باید د ګناه قربانۍ په توګه قرباني شي (۱۵ آیت). دا د سرغړونې قرباني نه وه، ځکه چې د سرغړونې قرباني د سرغړونې ځانګړو قضیو لپاره وه، پداسې حال کې چې د ګناه قرباني د ګناه اصلي اصول باندې پلي کیده چې خدای ته کرکه ده. له همدې امله، دا یو یادونه وه چې د ګناه آفت په هر اسراییلي کې شتون درلود، لکه څنګه چې په موږ کې دی، او یوازې د مسیح د قربانۍ په واسطه په سمه توګه قضاوت کیږي.
د فسحې د اختر په ورځو کې قربانۍ (شمیرې ۲۸:۱۶-۲۵) فسحه باید هر کال، د لومړۍ میاشتې په ۱۴مه ورځ ولمانځل شي. دا د بې خمیرې ډوډۍ د اختر سره یوځای وه، کوم چې د ۱۵مې ورځې څخه د اوو ورځو لپاره ولمانځل شو. دا دوه اخترونه ډیری وختونه د یو په توګه لیدل کیږي او "د فسحې اختر" بلل کیږي (خروج ۳۴:۲۵؛ لوقا ۲:۴۱؛ یوحنا ۱۳:۱). بې خمیره ډوډۍ باید اوه ورځې وخوړل شي، ځکه چې فسحه دواړه د قربانۍ په وینه د بخښل شویو ګناهونو او د مسیح په مرګ د محکومې ګناه په اړه خبرې کوي. خمیر د ګناه سمبول دی، او اوه ورځې د څښتن عیسی مسیح په مرګ د هغې بشپړ قضاوت په اړه خبرې کوي.
په لومړۍ ورځ باید یوه سپیڅلې غونډه، یا راټولیدنه وي. دا د خلکو راټولیدنه وه چې څښتن ته عزت ورکړي؛ هیڅ کار باید ونه شي ځکه چې دوی د خدای کار لمانځل (شمیرې ۲۸:۱۷-۱۸). یوه سوځیدونکې قرباني باید وړاندې شي چې دوه ځوان غوایان، یو پسه او اوه وری په خپل لومړي کال کې شامل وو. ټول د مسیح نمونه وه، دوی باید په دقت سره معاینه شي ترڅو وګوري چې دوی هیڅ عیب نلري. ځوان غوایان د مسیح د قربانۍ د ځواک په اړه خبرې کوي؛ پسه خدای ته د هغه د وقف په اړه خبرې کوي، او وری د خپل پلار ارادې ته په تسلیمیدو کې د هغه ټیټ اطاعت انځوروي.
سوځیدونکې قرباني باید د تیلو سره مخلوط شوي ښه اوړو د غلې دانې قربانۍ سره یوځای وي: د هر غوا لپاره د یوې ایفا درې لسمه برخه، د پسه لپاره دوه لسمه برخه او د اوو وریو څخه د هر یو لپاره یوه لسمه برخه (۲۰-۲۱ آیتونه). د غلې دانې قرباني بیا د څښتن عیسی مسیح د ټیټ انسانیت په اړه خبرې کوي، او د تیلو سره مخلوط کیدل پدې معنی دي چې د خدای روح د هغه هر عمل له زیږون څخه تر پای پورې پوښلی و.
د دې سربیره باید یو وزه د ګناه قربانۍ په توګه وړاندې شي (۲۲ آیت). وزه د خلکو لپاره د بدیل په توګه ګڼل کیده، د هغې یادونه بیا د ګناه په اړه چې په خلکو کې اوسیدله او باید د مسیح، زموږ د بدیل، د قربانۍ په واسطه قضاوت شي.
۲۴ آیت په ګوته کوي چې د قربانۍ خواړه باید هره ورځ د اوو ورځو لپاره وړاندې شي، د څښتن لپاره د خوږ بوی په توګه. داسې نه بریښي چې د ګناه قرباني د لومړۍ ورځې وروسته د شپږو ورځو لپاره شامله وه، ځکه چې د ګناه قرباني "خوږ بوی" نه ده لکه څنګه چې سوځیدونکې قرباني وه. اوومه ورځ هم د یوې سپیڅلې غونډې غوښتنه وکړه (۲۵ آیت)، پرته له دې چې هیڅ کار ونه شي.
د اونیو د اختر قربانۍ (شمیرې ۲۸:۲۶-۳۱) د اونیو اختر د فسحې څخه ۵۰ ورځې – اوه اونۍ – وروسته و، کله چې د اسراییلو د حاصلاتو د لومړیو میوو په توګه یوه نوې د غلې دانې قرباني باید راوړل شي. په دې ورځ یوه بله سپیڅلې غونډه وه کله چې هیڅ کار باید ونه شي. دا په پینټیکوست کې د کلیسا زیږون انځوروي (اعمال ۲)، کله چې د خدای روح راغی ترڅو د یهودي او، لږ وروسته، غیر یهودي مومنانو څخه جوړ شوي یو بدن جوړول پیل کړي. "یوه نوې د غلې دانې قرباني" پدې معنی ده چې څښتن عیسی مسیح د خدای په نوې دوره، د کلیسا په دوره کې د خپلو سپیڅلو سره پیژندل کیږي.
سوځیدونکې قرباني باید د فسحې په ورځ وړاندې شوې قربانۍ سره ورته وي: دوه ځوان غوایان، یو پسه او اوه وری په لومړي کال کې. د غلې دانې قرباني هم ورته وه: د هر غوا لپاره د تیلو سره مخلوط شوي د یوې ایفا درې لسمه برخه ښه اوړه، د پسه لپاره دوه لسمه برخه او د هر وري لپاره یوه لسمه برخه (۲۷-۲۸ آیتونه). دا د څښتن لپاره د خوږ بوی لپاره وو، پداسې حال کې چې یو وزګی بیا "د کفارې لپاره" د ګناه قربانۍ په توګه وړاندې شو (۳۰ آیت).
دلته قربانۍ یوازې یو ځل د لومړیو میوو په ورځ وړاندې شوې (۲۶ آیت)، ځکه چې دا د فسحې او بې خمیرې ډوډۍ په څیر یوه اونۍ اوږده اختر نه وه. دا باید یادونه وشي چې "د لومړیو میوو اختر" (لاویان ۲۳:۹-۱۴) د شمیرو ۲۸:۲۶ کې "د لومړیو میوو له ورځې" څخه توپیر لري. شاید یو کوچنی چارټ به ګټور وي.
د لومړیو میوو اختر (لاویان ۲۳:۹-۱۴) د لومړیو میوو ورځ (شمیرې ۲۸:۲۶)
د فسحې وروسته د فسحې څخه ۵۰ ورځې وروسته وه
د څښتن عیسی مسیح د بیا ژوندي کیدو نمونه (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۰) د کلیسا او د مسیح د خلاصون کار د لومړیو میوو نمونه
په هغه څه کې چې د لومړیو میوو ورځ نمونه کوي، کلیسا د هغه سره "د لومړیو میوو یو ډول" (یعقوب ۱:۱۸) په توګه پیژندل کیږي. ایا دا موږ ته یادونه نه کوي چې د کلیسا زیږون د مسیح د قربانۍ پایله ده؟ هغه روح چې په پینټیکوست کې راغی تل به زموږ په یاد کې هغه حقیقت وساتي چې فسحه یې په اړه خبرې کوي – د څښتن عیسی مسیح یوه لویه قرباني.
بیا ټینګار کیږي چې قربانۍ باید بې عیبه وي (۳۱ آیت). د څښتن عیسی مسیح د پاکوالي بشپړتیا باید هیڅکله له خطر سره مخ نه شي.
د شیپورونو د اختر قربانۍ (شمیرې ۲۹:۱-۶) شاوخوا څلور میاشتې تیرې شوې مخکې لدې چې د شیپورونو اختر ترسره شي. دا د پینټیکوست وروسته د اوږدې مودې تیریدو انځوروي، کوم چې د خدای د فضل پراخه دوره معرفي کړه پداسې حال کې چې اسراییل د بې باورۍ په حالت کې پاتې شوی.
د شیپورونو اختر پخپله د اسراییلو خپلې ځمکې ته د بیا راټولیدو سمبول دی، لکه څنګه چې په متی ۲۴:۳۱ کې یادونه شوې: "او هغه به خپلې پرښتې د شیپور په لوی غږ سره واستوي، او دوی به خپل ټاکل شوي له څلورو بادونو څخه، د اسمان له یوې پای څخه تر بلې پورې راټول کړي." په دې آیت کې "د هغه ټاکل شوي" هغه کسان دي چې د ځمکني برکت لپاره ټاکل شوي دي. لا دمخه د اسراییلو خپلې ځمکې ته د بیرته راستنیدو نښې شتون لري چې لږترلږه یو نسبتا کوچنی شمیر هلته بیرته راستانه شوي. په هرصورت، کله چې کلیسا جنت ته پورته شي، نو دا د فرښتي ځواک لخوا غږ به لوی عامه اغیز ولري، ځکه چې شیپورونه د یوې روښانه اعلان شوې شهادت په اړه خبرې کوي.
"وروستی شیپور" د پورته کیدو سره په تړاو کې (۱ کورنتیانو ۱۵:۵۲) به د اسراییلو د بیا راټولولو لپاره د شیپور څخه ډیر مخکې غږ شي؛ مګر دا "وروستی شیپور" بلل کیږي ځکه چې دا به په ځمکه کې د خدای د کلیسا په اړه وروستی عامه شهادت وي. د هغې ناڅاپي لرې کیدل به یو خورا حیرانوونکی شهادت وي. مګر د اسراییلو په اړه، د دې لویې پیښې وروسته نور شیپورونه شتون لري.
د شیپورونو د غږولو په ورځ، باید د یو ځوان غوا، یو پسه او اوو وریو په خپل لومړي کال کې یوه سوځیدونکې قرباني وي، ټول بې عیبه. په پینټیکوست کې دوه ځوان غوایان وړاندې شوي وو، که نه نو قربانۍ ورته وې، او د غلې دانې قرباني د هر حیوان لپاره ورته وه. یو وزګی بیا د ګناه قربانۍ په توګه شامل شو، "د کفارې لپاره" نه "د خوږ بوی په توګه." دا ټول د منظم میاشتني قربانیو سره اضافه شوي وو، لکه څنګه چې شمیرې ۲۹:۶ په ګوته کوي.
د کفارې په ورځ قربانۍ (شمیرې ۲۹:۷-۱۱) د کفارې ورځ د شیپورونو د اختر څخه سمدستي وروسته وه. یوازې لس ورځې وروسته، دا په اسراییلو کې د خدای لوی کار سمبول دی کله چې، د مصیبت په پای کې، "دوی هغه ته ګوري چې دوی یې سوری کړی و" (زکریا ۱۲:۱۰)، او دوی به په ژور توبه او په څښتن عیسی مسیح باندې په ایمان کې مات شي. له همدې امله اسراییلو ته ویل شوي، "تاسو به خپل روحونه ځوروي،" کله چې دوی په سپیڅلې غونډه کې راټول شول، له هر کار څخه لاس واخیست (شمیرې ۲۹:۷).
یوه سوځیدونکې قرباني باید وړاندې شي: یو ځوان غوا، یو پسه او اوه وری په خپل لومړي کال کې، بې عیبه. یو وزګی د ګناه قربانۍ په توګه او همدارنګه د غلې دانې قرباني وړاندې شو (۱۱ آیت). دا د کفارې د ورځې اصلي قربانیو سربیره وو.
د کفارې په ورځ وړاندې شوې قربانۍ لکه څنګه چې په شمیرو ۲۹:۷-۱۱ کې بیان شوي په لاویان ۱۶ کې په ډیر تفصیل سره تشریح شوي. هلته، هارون باید د ګناه قربانۍ وینه تر ټولو سپیڅلي ځای ته یوسي، او د حیواناتو بدنونه د کمپ څخه بهر وسوځول شول. د دې دوو برخو په دعا سره پرتله کولو کې ډیره ګټه شتون لري.
مګر په هغه ورځ، که څه هم اصلي تمرکز په کال کې یو ځل د ګناه قربانۍ باندې و، سوځیدونکې قرباني باید هیره نه شي، ځکه چې په هر تړاو کې خدای باید وستایل شي. دا د ګناه قضاوت کولو په خپل لوی کار کې هغومره ریښتیا ده لکه څنګه چې د ګناهکارانو په برکت کې ده.
د خیمو د اختر قربانۍ (شمیرې ۲۹:۱۲-۴۰) د خیمو اختر په زرګونو کلونو کې د خدای لوی برکت سمبول دی. له همدې امله، د دې اختر لپاره ډیرې قربانۍ ټاکل شوې دي، کوم چې اته ورځې ولمانځل شو.
اختر یوازې د کفارې له ورځې څخه پنځه ورځې وروسته پیل شو، ځکه چې وروسته له دې چې اسراییل د خدای په وړاندې په ریښتینې توبه کې مات شي، خدای نشي کولی د خپل محبوب زوی د ډیرې ستاینې سره د دوی زړونه ډک کړي. لومړۍ ورځ باید یوه سپیڅلې غونډه وي. په دې ورځ د پسونو او وریو شمیر د نورو اخترونو په ورځو کې دوه چنده شو او د غوایانو شمیر باید دیارلس وي. د دیارلس شمیره د ۲x۷ څخه کمه ده – د بشپړتیا (۷) شاهد (۲). د کمښت لامل دا دی چې زرګونه کلونه ابدیت نه دی؛ د خدای خلک به لاهم خپل ګناهکار طبیعت او همدارنګه نوی طبیعت ولري. د دې تمایل د کمښت په لور دی، لکه څنګه چې افسس خپله لومړۍ مینه پریښوده (مکاشفه ۲:۴) او د کلیسا کمښت په ځمکه کې د هغې په تاریخ کې دوام لري.
په اتمه ورځ باید یوه جدي غونډه وي چې ټول کار ودریږي (شمیرې ۲۹:۳۵)، یوه ښه یادونه چې د زرګونو کلونو لوی برکت د اسراییلو په کار پورې اړه نلري، بلکې په بشپړ ډول د خدای په فضل پورې اړه لري. په صحیفه کې ۸ شمیره د یوې نوې پیل په اړه خبرې کوي، او زرګونه کلونه به په حقیقت کې د اسراییلو لپاره یو نوی پیل وي، ځکه چې د دوی خوښي به د غم او ستونزو د پیړیو په پرتله ډیره وي چې دوی لیدلي دي. هره ورځ د اتو ورځو لپاره وړاندې شوې قربانۍ په ګوته کوي چې اسراییل به په هغه ۱۰۰۰ کلنه دوره کې خدای ته عزت او ستاینه ورکول بند نه کړي. په اتمه ورځ قربانۍ (۳۶-۳۹ آیتونه) د شیپورونو د اختر په ورځ او د کفارې په ورځ ورته وې.
د دې قربانیو په اوږدو کې موږ په مکرر ډول زموږ د څښتن عیسی مسیح او د هغه د کار په اړه وړاندې شوي ټکي وینو. راځئ چې په خپلو ژوندونو کې هغه ته لومړی ځای ورکولو ته پام وکړو، په هر هغه څه کې چې موږ یې کوو او وایو هغه ته عزت ورکړو. جلال دې هغه ته وي!
پای لیکونه ۱. د وچې اندازې په توګه، دا د ۶.۵ ګیلن څخه کم و (مختصر بائبل قاموس). ۲. د مایع اندازه چې یوازې له یو ګیلن څخه زیاته وه (مختصر بائبل قاموس).
د ایل. ایم. ګرانټ لخوا (اقتباس شوی)
شمیرې ۲۸-۲۹ د یهوه برخه په اړه خبرې کوي چې هغه باید د خپلو خلکو په عبادت کې ترلاسه کړي. ویلو ته اړتیا نشته، ټول د مسیح په اړه خبرې کوي. په مسیح کې، خدای خپله خوښي موندلې ده. په لاویان کې د مختلفو قربانیو دا اړخ شتون لري چې خدای زموږ اړتیا په مسیح او د هغه په برکت کار کې پوره کړې ده؛ مګر دلته یهوه د دې قربانیو په اړه د "زما ډوډۍ" په توګه خبرې کوي (شمیرې ۲۸:۲). د خدای زړه، په انساني ژبه، په مسیح باندې تغذیه کوي. —ارنو سی. ګیبلین، اقتباس شوی.
