موږ په هغه څه باندې لږ کنټرول لرو چې زموږ شاوخوا پیښیږي. زموږ عکس العملونه زموږ تیرې تجربې او تمې منعکس کوي. کله چې تاسو ناروغانو ته ورځئ څه احساس کوئ؟ کله چې تاسو ریښتینې بې وزلۍ او بدبختۍ ووینئ څه شی ستاسو په دننه کې حرکت کوي؟ تاسو د هغو عیسویانو په وړاندې څنګه عکس العمل ښیې چې ستاسو د ترسره کولو طریقې څخه په مختلف ډول کارونه کوي؟ د داسې شرایطو په وړاندې زموږ احساساتي عکس العملونه زموږ اصلي ارزښت سیسټم څرګندوي. عیسی کوم احساسات ښودلي؟
د څلورو انجیل لیکوالانو څخه، مرقس شاید هغه څوک وي چې زموږ د څښتن ځینې احساساتي عکس العملونه په غوره توګه نیسي. دا احساسات د هغه زړه ته یوه کړکۍ چمتو کوي. دوی موږ ته ښیې چې د هغه لپاره څه مهم دي او هغه څه نه خوښوي. دوی د هغه ارزښت سیسټم افشا کوي. لکه څنګه چې موږ پوهیږو، یوحنا مرقس، د دې انجیل احتمالي لیکوال، د مسیح د 12 شاګردانو څخه یو نه و. د یو ځوان په توګه هغه باید په بیت المقدس کې د خپلې مور، مریم (اعمال 12:12،25) سره ژوند کړی وي. هغه شاید د مسیح ځینې معجزې لیدلي وي او د هغه ځینې تعلیمات یې خوښ کړي وي. هغه دومره متاثر شوی و چې په شپه کې د عیسی د نیول کیدو شاهد کیدو لپاره وتښتید (مرقس 14:51-52). دې ځوان څومره د مسیح جذبه ولیدله مخکې له دې چې هغه وشړل شي؟
که څه هم موږ معمولا یوحنا مرقس د پاول، د هغه د تره برناباس او په تبلیغي سفر کې د هغه ناکامي (اعمال 12:25؛ 13:5،13؛ 15:38-39) سره تړاو لرو، مګر شواهد او دود شتون لري چې د یوحنا مرقس او پیټر ترمنځ قوي اړیکه وړاندیز کوي. کله چې له زندان څخه خوشې شو، پیټر سمدستي د مریم، د مرقس مور کور ته لاړ، چیرې چې مومنان د هغه لپاره دعا کوله. وروسته موږ مرقس د پیټر سره په روم کې وینو، او پیټر هغه ته «زما زوی مرقس» (1 پیټر 5:13) وویل. پیټر په مرقس انجیل کې دومره ډیر مواد چمتو کړل چې د ځینو پخوانیو لیکوالانو لخوا د پیټر انجیل بلل کیده. که څه هم پیټر په خپلو وروستیو کلونو کې نرم شو، د هغه بې رحمه شخصیت زموږ د څښتن له شخصیت څخه خورا توپیر درلود. هغه باید لیدلي وي چې د مسیح احساسات او عکس العملونه اکثرا د هغه له خپلو احساساتو سره په ټکر کې وو. مسیح یو مختلف ارزښت سیسټم درلود.
راځئ چې د مرقس په انجیل کې د مسیح اوه عکس العملونه وپلټو.
1. عیسی یو اړمنې نړۍ ته عکس العمل ښیې.
مخکې له دې چې مرقس لومړی فصل پای ته ورسوي، یو جذامي د عیسی په وړاندې راپرېوت او دعا یې وکړه: «که ته وغواړې، ته کولی شې ما پاک کړې» (مرقس 1:40 NIV). په کولمبیا کې ژوند کول، یو دریمې نړۍ هیواد چې د بیکارۍ له امله فلج شوی، موږ هره ورځ د مالي مرستې غوښتنې ترلاسه کوو. دا په احساساتي توګه ستړی کوونکی دی. زه به غوره کړم چې دومره ډیرې اړتیاوې ونه وینم. مګر مسیح رحم احساس کړ - او یوازې دومره نه چې جذامي ته یوه سکه ورکړي. هغه «له رحم څخه ډک و.» هغه څه چې تعقیب شول یو سړه ځواب نه و بلکې یو ځواب و چې د رحم لخوا پرمخ وړل شوی و: «عیسی خپله لاس اوږد کړ او سړي ته یې لاس ورکړ. 'زه غواړم' هغه وویل. 'پاک شه!'» (مرقس 1:41).
وروسته، د جلیل بحیرې ته په لاره کې، هغه «یو سړی ولید چې کاڼه و او په سختۍ سره یې خبرې کولی شوې.» د هغه ملګرو مسیح ته دعا وکړه چې هغه روغ کړي. زموږ څښتن د دې کاڼه سړي او د هغه د ملګرو له کړاو سره خواخوږي وکړه: «هغه اسمان ته وکتل او په ژور ساه سره یې ورته وویل ... 'خلاص شه!'» (مرقس 7:32-35). په دې سقوط شوې نړۍ کې ژوند کول دردناک دي. زموږ څښتن زموږ درد احساسوي.
کله چې یوه ډله لویه وي، او اړتیاوې حتی لویې وي، موږ کولی شو بې حسه احساس وکړو او په بې تفاوتۍ سره ځواب ووایو. مسیح ستړی و. هغه هڅه وکړه چې د خپلو شاګردانو سره یو خاموش ځای ته لاړ شي ترڅو آرام وکړي. بیا هم یوې لویې ډلې دوی کشف کړل. ایا عیسی کولی شي په ډله کې هغه مخونه وګوري چې وروسته به یې چیغې وهي، «هغه صلیب کړئ»؟ ایا هغه نه پوهیده چې ډلې د باور وړ ندي، او دا چې ډیری یې د تجسس له امله تعقیبوي؟ بیا هم وګورئ چې هغه ډلې ته څنګه عکس العمل وښود: «کله چې عیسی ... یوه لویه ډله ولیدله، هغه پر دوی رحم وکړ، ځکه چې دوی د شپون پرته د پسونو په څیر وو» (مرقس 6:31-34). هغه د دوی روحاني او مادي اړتیا احساس کړه. کله چې د یوې بلې ډلې سره معامله کوله، هغه خپلو شاګردانو ته تشریح کړه، «زه پر دې خلکو رحم لرم؛ دوی لا دمخه درې ورځې زما سره وو او د خوړلو لپاره هیڅ شی نلري. که زه دوی وږي کور ته واستوم، دوی به په لاره کې سقوط وکړي» (مرقس 8:2-3).
څو میاشتې دمخه ما یوې خور ته د افسیانو په اړه یو تفسیر پور ورکړ چې د یو لویدیځ لیکوال لخوا لیکل شوی و. څو اونۍ وروسته ما وپوښتل چې هغه د دې په اړه څه فکر کوي. هغې وویل چې دا مایوسه کوونکی و: «دا ما ته دا تاثر راکړ چې زموږ برکتونه ټول په اسمانونو کې دي او د راتلونکي ژوند لپاره ژمنه شوې ده؛ چې مسیح اندیښنه نلري چې موږ په کرایه کې وروسته پاتې یو، چې زموږ د بیکري عرضه کونکو خپل کریډیټونه قطع کړي، چې زما زوی په بستر کې ناروغ دی. موږ اوس هم د مسیح برکت ته اړتیا لرو!» ایا تاسو اوس مهال د یوې ستونزمنې دورې څخه تیریږئ؟ مسیح په دې نړۍ کې درد، مایوسي او بې عدالتۍ پیژني. د هغه زړه له رحم څخه ډک دی کله چې هغه زموږ له اړتیاو سره پیژني.
2. عیسی روحاني بندګۍ ته عکس العمل ښیې.
مرقس د عمل انجیل دی. دا عیسی په حرکت کې انځوروي. مګر هر عمل یو عکس العمل لري. موږ په هر فصل کې (پرته له نبوي فصل 13) د مسیح او د هغه کار په وړاندې مخالفت وینو. دا مخالفت له دوو سرچینو څخه راغلی: شیطاني فعالیت او یهودي مذهبي تخنیکران. په نهو فصلونو کې موږ د شیطانانو، بدو روحونو یا شیطان ته اشاره لرو. مرقس د نورو انجیلونو په پرتله ډیر شیطاني فعالیت بیانوي. موږ شیطان وینو چې عیسی ازمويي، کلمه له سختو زړونو څخه وباسي، او د پیټر له لارې خبرې کوي. موږ د بدو روحونو په اړه لوستل کوو چې خبرې کوي، چیغې وهي، خلک لړزوي، یو یې ځمکې ته غورځوي، غاښونه چيچي، خبرې اخلي، یو یې سختوي، تاوتریخوالی رامینځته کوي او غیر معمولي ځواک ورکوي. مرقس د شیطانانو په اړه اشاره کوي چې په یو سړي، یوې میرمنې، یو ماشوم، یوې سیمې او حیواناتو پورې محدود دي. مسیح بد روحونه وباسي - ځینې وختونه له لرې څخه، او ځینې وختونه له دوی سره مخامخ. ځینې بد روحونه د خبرو کولو وړ دي، او ځینې یې خپل نوم او اراده لري.
شاید تاسو د شیطاني بندګۍ د دې ټولو شواهدو سره نا اشنا یاست. ډیری متمدن او کلتوري عیسویانو د دې نا آرامۍ پدیدې د لرې تیر وخت پورې محدودولو لپاره الهیاتي ماډلونه رامینځته کړي دي. مګر ډیری یې لاهم نن ورځ په بت پرست کلتورونو کې څرګند دي. د دریمې نړۍ خلکو اوسني ګړندي مهاجرت شمالي امریکا او اروپا ته، زه وړاندیز کوم چې هر عیسوي ډله چې د مهاجرینو په تبلیغ او مرسته کې بوخته وي، ډیر ژر به ورته عجیب فعالیت سره مخ شي. یوازې کله چې موږ د دوی باور ترلاسه کړو دوی به د دې په اړه خبرې پیل کړي. ایا دا موږ ته داسې احساس راکوي: د یوې نوې ننګونې لخوا هڅول شوي؛ د نامعلوم سره مخ کیدو څخه ویره؛ زموږ د آرامۍ الهیاتي چوکاټ تر پوښتنې لاندې راوستلو څخه په غوسه؛ د شخصي خطر په اړه عصبي؟
عیسی څنګه احساس وکړ؟ هغه په خپل ځان تمرکز ونه کړ. هغه په بدو روحونو تمرکز ونه کړ. هغه په شیطان ځپلي سړي «رحم» وکړ (مرقس 5:19). په روحاني بندګۍ کې د خلکو آزادولو کې د هغه وزارت بې پامه پاتې نه شو. ځینې یې دا د «نوي عقیدې» یا «نوي تعلیم» په توګه یاد کړل (مرقس 1:25-27). نورو، چې مثبتې اغیزې یې نشو ردولی مګر ټوله ګډوډي یې نه خوښوله، ادعا وکړه چې مسیح پخپله یو بد روح درلود (مرقس 3:22،30). بیا هم هغه څوک چې د روحاني بندګۍ کړاو یې ژوند کاوه هغه ته راغلل (مرقس 1:32-34). په دې برخه کې زما د محدودې تجربې سره، زه وړاندیز کوم چې رحم (نه تجسس یا د شخړې مینه) باید د دې مسلو په حل کولو کې د پرمخ وړونکي ځواک وي. په حقیقت کې، د هغو کسانو په وړاندې د رحم ژور احساس پرته چې داسې بندګۍ تجربه کوي، زموږ څخه ډیر لږ به کله هم د مرستې هڅه وکړي. په روحاني بندګۍ کې د خلکو سره مرسته کول چې په مسیح کې آزادي ومومي آرام نه دي.
3. عیسی مذهبي تخنیکرانو ته عکس العمل ښیې.
موږ په دې انجیل کې د یهودي مذهبي ژوند پراخه نمایندګي وینو - کاهنان، لوی کاهنان، فریسیان، کاتبان صدوقیان، مشران او هیرودیان - هر یو د مختلف الهیاتي لید سره، مګر په خوښۍ سره د عیسی په مخالفت کې متحد وو. د انجیل په پیل کې مخالفت په عمده توګه الهیاتي دی، عیسی په داسې مسلو ازمويي لکه: څوک کولی شي ګناه وبخښي (2:7)، ولې عیسی د ګناهکارانو سره خوړل (2:16)، ولې د هغه شاګردان روژه نه نیوله (2:18)، او تاسو په سبت کې څه کولی شئ او څه نشئ کولی (2:24). په یوه سبت کې، عیسی یو ناروغ سړی د ځان په وړاندې درلود. ایا هغه به د هغه روغ کولو دمخه یوه ورځ انتظار وکړي ترڅو د سختو یهودانو سره د شخړې څخه مخنیوی وکړي؟ عیسی دا رد نه کړه چې سبت د خدای لخوا ورکړل شوی و، مګر د دې قانون دلیل ته یې اشاره وکړه: «سبت د انسان لپاره جوړ شوی و او نه انسان د سبت لپاره» (2:27). ایا هغه باید دا سړی په سبت کې روغ کړي؟ یهودان خاموش پاتې شول. عیسی د دې صالحو تخنیکرانو د چلند په اړه څه احساس وکړ؟ عیسی «په غوسه کې یې دوی ته وکتل او، (د دوی) سختو زړونو ته ژور خپه شو» (3:5). دا خورا قوي احساسات دي. بیا، د دوی د نه منلو وړ سترګو په وړاندې، هغه سړی روغ کړ.
فریسیانو د مسیح د پاروونکي چلند له امله ګواښ احساس کړ. دوی د هیرودیانو (د مذهبي یهودانو سیاسي څانګه) سره یوځای شول ترڅو «څنګه عیسی ووژني» (3:6) پلان کړي. د نه منلو وړ کسانو له منځه وړل د مایوسه مذهبي تخنیکرانو لخوا یو عام ځواب دی.
مخالفت زیات شو. دوی د مسیح شخصیت بدنامول پیل کړل: دوی هغه په بیلزبوب باندې د قبضې تور ولګاوه (3:22). دې مذهبي تخنیکرانو عیسی د قانون په یوه لاس او د دوی ښه دودونو («موږ تل دا کار کړی دی») په بل لاس کې تعقیب کړ، هر هغه څه یې تحلیل کړل چې عیسی یې کول، ویل یا اجازه ورکول. یوه ورځ د هغه ځینې شاګردان د لاسونو مینځلو پرته خوړل پیل کړل. البته د لاسونو مینځل یو ښه نظر دی، مګر د تخنیکرانو لپاره دا قانون شوی و. مرقس 23 آیتونه (7:1-23) د عیسی لید تشریح کولو لپاره وقف کوي چې بهرني شیان هیڅکله مومن ناپاک نشي کولی. هغه څه چې د یو شخص په دننه کې دي هغه څه دي چې هغه ناپاک کوي. داخلي واقعیت تل د بهرني څخه ډیر مهم دی.
بیا د قانون ښوونکو هڅه وکړه چې د عیسی بدنامولو لپاره له نبوت څخه کار واخلي: «الیا باید لومړی راشي.» له هغه وخته چې الیا لا تر اوسه نه دی راغلی، عیسی مسیح نشي کیدی (9:11-12). بیا اداري دلیل راغی: په بیت المقدس کې دوی له هغه څخه وپوښتل، «تاسو دا کارونه په کوم واک کوئ؟» (11:27-28). لوی کاهنان د هارون اولادونه وو، د خدای لخوا ټاکل شوې واکمنۍ کرښه. مګر دا عیسی څوک دی - یو آزاد لیوال، یو خپلواک گرو؟
د عیسی د تورنولو لپاره د شواهدو په لټه کې، دوی د طلاق (10:2) او قیصر ته د مالیاتو ورکولو سموالي (12:14) په اړه وپوښتل. زه ډاډه یم چې څښتن له پوښتنو څخه بد نه و. دا د دوی قضاوت کوونکی، منافقانه چلند و چې هغه یې مایوسه کړ. دوی پریکړه کړې وه چې هغه مسیح نه و، او هیڅ شواهد به د دوی موقف بدل نه کړي. د 4000 خلکو د تغذیه کولو په خوښۍ کې د خوښۍ پرځای، «فریسیان راغلل او د عیسی پوښتنې یې پیل کړې. د هغه د ازمایښت لپاره، دوی له هغه څخه د اسمان څخه یوه نښه وغوښته. هغه ژوره ساه واخیسته» او د دوی غوښتنه یې رد کړه. بیا هغه «دوی پریښودل، بیرته کښتۍ ته راغلل او بلې خوا ته لاړل» (8:11-13). عیسی د دې فریسیانو مقاومت وکړ او له دوی څخه یې ځان لرې کړ. شاید دا یوه بیلګه وه چې څنګه د هغه پیروان باید د دوامداره مذهبي تخنیکرانو سره معامله وکړي.
یو قانوني ذهنیت ساري دی. مذهبي تخنیکران یو بل ته شا ورکوي او څښتن ته مننه کوي چې دوی د نورو په څیر بې پروا ندي. دا یو ځان صالح کلب دی چې د فریسیانو په څیر د نورو «ازمایښت» لپاره د ګرځیدو بار احساسوي. په کښتۍ کې، عیسی خپلو شاګردانو ته د دې خورا تولیدي، پرازیتي فنګس په وړاندې خبرداری ورکړ: «د فریسیانو له خمیر څخه ځان وساتئ» (8:15). موږ باید دا خبرداری هم جدي ونیسو.
