په کلام کې د خدای حاکمیت
د شر د راپورته کیدو سره سره، دا د آرامۍ خبره ده چې پوه شو چې موږ یو حاکم خدای عبادت کوو. هیڅ شی به د هغه پلانونه شنډ نه کړي. سلطنتونه راپورته کیږي او سقوط کوي مګر هغه به د خپلې مشورې سره سم خپل هدف پوره کړي. هغه تل حاکم و او تل به حاکم وي. که هغه داسې نه وای، نو هغه به خدای نه وای. دا نشي کیدی: هغه «د ټولو څخه پورته، ابدي مبارک خدای» دی (رومیانو ۹:۵ NKJV).
دا ښه ده چې په کلام کې د انسانانو سره د هغه ځینې حاکمې لارې وګورو. په اعمالو ۸ کې موږ هغه د «سیاسي نړۍ» ته دننه کیږي او هغه خواجه اخلي چې د ملکې کاندیس لاندې د ایتوپیا خزانچي و. په اعمالو ۹ کې موږ هغه د «اکاډمیک نړۍ» ته دننه کیږي او هغه لوی عبراني عالم، د ترسوس شاول اخلي. په اعمالو ۱۰ کې، هغه د «نظامي نړۍ» ته ځي او په رومي سلګون مشر کورنیلیوس باندې خپل لاس ږدي.
په انجیلونو کې موږ خدای وینو چې د لوړو او ځواکمنو څخه تیریږي او په داسې چا باندې خپل لاس ږدي لکه یو کوچنی هلک چې ډوډۍ او کبان لري. په زوړ عهد نامې کې موږ وینو چې هغه څنګه د جګړې یو بندی، په نعمان کور کې کوچنۍ نوکره (۲ پاچاهان ۵) وکاروله. او هغه حتی یوه ګناهکاره ښځه، راحاب فاحشه (یوشع ۶) وکاروله.
کله چې انساني ادارې ناکامې شي، ایا خدای د خپل هدف په ترلاسه کولو کې شنډ کیږي؟ نه! هغه د «حیواناتو سلطنت» ته لاړ او د بلعام د خره له لارې یې خبرې وکړې (شمیرې ۲۲). په «سبزیجاتو سلطنت» کې هغه د هارون لرګي ته وده ورکړه (شمیرې ۱۷). هغه حتی د «منرال سلطنت» وکاروله چې دوړې یې په پړسوب بدلې کړې (خروج ۸:۱۷).
په رښتیا د خدای لارې «د موندلو څخه بهر دي.» پاول بیا وپوښتل، «ځکه چې څوک د څښتن ذهن پیژني؟ یا څوک د هغه مشاور شوی دی؟» (رومیانو ۱۱:۳۳-۳۴). ځواب دا دی، «هیڅوک.» خدای پخپله خپل مشاور دی.
ټول هغه څه چې موږ یې باید وکړو دا دي چې د هغه کلام او ارادې ته سر ټیټ کړو. دا د ریښتیني برکت لاره ده. موږ ښه کوو چې د شاول لپاره د سموئیل لارښوونې ته پام وکړو: «اطاعت کول د قربانۍ څخه غوره دي او غوږ نیول د پسه د غوړیو څخه غوره دي» (۱ سموئیل ۱۵:۲۲). دا د عبادت خدمت لاره ده، تر هغه چې موږ د هغه مخ وینو.
