زه په یاد لرم چې یو چا یو ځل وویل چې هغه د فضل کلمه نه خوښوي؛ هغه فکر کاوه چې د مینې کلمه ورته معنی لري او ډیره ښه وه. دا یوه تېروتنه ده؛ فضل د مینې څخه ډیر پرمخ ځي. انسان هغه څه خوښوي چې هغه فکر کوي په یو ډول د مینې وړ دی، او هغه فکر کوي چې خدای د ځان په څیر دی، او له همدې امله، هغه وايي، «زه باید یوه ورځ خدای ته مخه کړم او هڅه وکړم چې د هغه د مینې وړ شم؛ او بیا به هغه ما سره مینه وکړي.» مګر د خدای فضل د دې انساني فکر په بشپړ ډول مخالف دی. زه په ټوله نړۍ کې د دې په څیر هیڅ نه پیژنم.
«فضل څه شی دی؟» ما بله ورځ وویل. «رحمت» ځواب و. ښه، دا ریښتیا ده چې د خدای مینه او د خدای رحمت دواړه خورا، خورا حیرانونکي دي: «خدای، چې په رحمت کې بډای دی، د خپلې لویې مینې له امله چې هغه موږ سره مینه درلوده، حتی کله چې موږ په ګناهونو کې مړه وو.» د خدای رحمت او مینه دواړه په فضل کې دي؛ دا په خالص بې ارزښته فضل کې دي. بیا هم د خدای دا فضل نور هم پرمخ ځي، هو، د ټولو انساني فکرونو له لاسرسي څخه ډیر لرې.
راځئ فرض کړو چې یو مجرم د قاضي په وړاندې محکوم ولاړ دی. رحمت به د داسې چا لپاره یو لوی شی وي، مګر که دا د انساني قاضي په زړه کې ممکنه وي چې د داسې چا سره مینه وکړي، دومره بې ارزښته او بې ارزښته، دا به په حقیقت کې یو حیرانتیا وي. مګر هغه به څه فکر وکړي که قاضي د دې بې وزله ګناهکار سره دومره مینه درلوده چې پخپله د بندیانو په ځای کې ځان واچوي؛ د خپلو ټولو جرمونو بشپړ جزا برداشت کړي؛ او بیا یې خپل کور ته بوځي، هغه یې له ځان سره شریک کړي او ووایي، «تر هغه چې زه ژوندی یم، هرڅه چې زه لرم ستا دي»؟ آه! ماته ووایه چې د سړو زړونو د انسانانو په منځ کې، چیرته داسې فضل ښودل شوی؟ نه! نه! د دې فضل جلال یوازې زما د خدای پورې اړه لري. اوه، زه څنګه د هغه د حیرانونکي فضل په اړه ووایم!
