ابدیت – خپله دا کلمه د وروستي بوق په څیر ښکاري! هر ساعت د خلاصون موندلو لپاره د یوې دقیقې په څیر؛ هره دقیقه د ورک شوي لپاره د یو ساعت په څیر! د بخښل شوي لپاره، بې عمره خوښي؛ د ورک شوي لپاره، بې پایه بدبختي پرته له کومې هیلې.
ابدي خدای
لومړی، موږ باید ابدیت د خدای په تړاو وګورو. یوازینی ابدي وجود په مطلق معنی کې خدای دی، چې نه پیل لري او نه پای:
مخکې له دې چې غرونه راوړل شي، یا مخکې له دې چې تا ځمکه او نړۍ جوړه کړې وه، حتی له ابدیت څخه تر ابدیت پورې، ته خدای یې (زبور 90:2 KJV). بې اندازه وخت یوازې د هغه په سترګو کې یو ځلا ده چې نوم یې مقدس دی.
پیغمبر اشعیا هم وايي چې هغه چې نوم یې مقدس دی «په ابدیت کې اوسیږي» (اشعیا 57:15). که څه هم فاني انسانان له وخت څخه ابدیت ته تیریږي، د خدای طبیعي استوګنځی خپله ابدیت دی. بیا هم موږ د دې ویلو جرئت کوو چې زموږ د ابدیت مفهوم تقریبا محدود دی کله چې هغه ته پلي کیږي چې نه وخت او نه ځای یې شاملولی شي.
کلمه غوښه شوه
له ښځې څخه زیږیدل د تل لپاره انسان کیدل دي. نو څومره حیرانوونکې ده چې د ابدیت خدای غوښه شو کله چې کنوارې، د روح القدس په واسطه، «خپل لومړی زیږیدلی زوی ... عیسی» راوړ (متی 1:25). مګر په بیت لحم کې ماشوم نشو کولی خدای پاتې شي، «چې د هغه وتل له پخوانیو وختونو څخه، له ابدیت څخه دي» (میکاه 5:2).
د یو ریښتیني سړي په توګه، څښتن لوږه، تنده، ستړیا او درد وزغمل. د هغه د تل پاتې انسانیت له امله، مسیح ابدیت ته لاړ کله چې هغه زموږ د ګناهونو لپاره په صلیب مړ شو. د هغه روح جنت ته لاړ (لوقا 23:43)؛ د هغه ښخ شوي بدن هیڅ فساد ونه لید (اعمال 2:27). انجیل جنت ته د «ابراهیم سینه» (تیر عمر، لوقا 16:22)، «دریم آسمان» (اوسنی عمر، 2 کورنتیانو 12:2)، او «نوی بیت المقدس» (راتلونکی عمر، مکاشفه 21:2؛ 22:14) په توګه اشاره کوي. لکه څنګه چې هغه کسان چې د مرګ له لارې ابدیت ته ننوځي باید بیا راپورته شي، څښتن، درې ورځې وروسته راپورته شو، اعلان یې وکړ، «وګورئ، زه د تل لپاره ژوندی یم» (مکاشفه 1:18).
د ابدي جلال نمونه
څښتن په جلال کې د ټولو لپاره نمونه ګرځیدلی چې «د عادلانو په بیا راژوندي کیدو کې» به راپورته شي (لوقا 14:14). مګر د هغو کسانو په اړه څه چې ورک کیږي؟ راځئ چې د ورک شوي او خلاصون موندلو مختلف برخلیکونه په دې ترتیب کې په پام کې ونیسو.
د ورک شوي ابدي برخلیک
شیول، هادس، ګهینا
لومړی، موږ باید د ورک شوي مختلف روح او بدن حالتونو ترمنځ توپیر وکړو. انجیل ښوونه کوي چې په مرګ کې ناخلاص شوي روحونه دوزخ ته ځي – د زوړ عهد نامې «شیول»، او د نوي عهد نامې «هادس». که څه هم د زوړ عهد نامې سنتان او ګناهکاران شیول ته لاړل، مګر د ځمکې لاندې نړۍ د «یو لوی خندق» په واسطه په دوو برخو ویشل شوې وه (لوقا 16:26). په دې توګه، خدای وايي چې د هغه غضب به «تر ټیټ دوزخ» پورې وسوځي (تثنیه 32:22). دا حقیقت بیا تایید کیږي کله چې په دوزخ کې شتمن سړی «خپلې سترګې پورته کړې، په عذاب کې و، او ابراهیم یې له لرې ولید، او لعازر یې په سینه کې» (لوقا 16:23).
که څه هم شیول په مکرر ډول په کینګ جیمز نسخه کې «قبر» ژباړل شوی، مګر عاموس 9:2-3 په ګوته کوي چې آسمان د غرونو څخه لوړ دی او دوزخ د سمندر څخه ژور دی. دا شیول د قبر په توګه باطل نه کوي، ځکه چې انجیل ښوونه کوي چې قبر «د قبر خوله» ده (زبور 141:7). په هرصورت، یو ډیر حیرانوونکی او ژور ځای شتون لري چې «د دوزخ نس» بلل کیږي (یونس 2:2). لکه څنګه چې «لوی کب» د سمندر فرش ته غوټه وهله، یونس داسې احساس وکړ لکه څنګه چې هغه پخپله دوزخ ته وړل کیږي. له همدې امله هغه د ځان په اړه خبرې وکړې چې «د غرونو لاندې برخو ته» ځي (یونس 2:6).
بې هیله او بې وسه
د یونس تجربه د یو روح د لعنت ته د ښکته کیدو د وحشت ځینې نښې ورکوي. که دا د هغه چا تجربه وه چې پوهیدل چې هغه هیڅکله نشي ورک کیدی، نو د هغو کسانو په اړه څه چې واقعیا دوزخ ته ځي؟ هیڅوک دې داسې فکر ونه کړي چې هغه یا هغه د دوزخ ته د تګ لپاره ډیر ښه دی، یا دا چې خدای ډیر ښه دی چې څوک هلته واستوي. د لږ تر لږه ګناه لپاره لږ تر لږه سزا ابدي اور دی (رومیانو 1:18؛ 2:12؛ 5:12). حتی زموږ «بې کاره خبرې» زموږ د محکومولو لپاره کافي دي (متی 12:36).
هیڅوک عادل نه دي
په هرصورت، د ګناه نړیوال تور د دې حقیقت په واسطه متوازن دی چې «خدای ... ټول په بې باورۍ کې پای ته رسولي، ترڅو هغه په ټولو رحم وکړي» (رومیانو 11:32). هغه کسان چې خپله ګناه مني مګر باور لري چې مسیح د دوی د ګناهونو لپاره مړ شو او د دوی د توجیه لپاره بیا راپورته شو، «د خدای ډالۍ ... ابدي ژوند زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې» به ترلاسه کړي (رومیانو 6:23). که څه هم زموږ ترټولو غوره هیڅکله نشي کولی نجات ترلاسه کړي، حتی د ګناهکارانو مشر چې په مسیح باندې د نجات ورکوونکي په توګه باور لري د ایمان له لارې به توجیه شي (فیلیپیانو 3:9).
که څه هم د دوزخ وحشتونه د زغم وړ نه دي، د ورک شوي روحونو وروستی برخلیک د اور جهیل (ګهینا) دی. که څه هم وروستی کله ناکله «دوزخ» ژباړل کیږي، دا یوازې د روح لپاره «د عذاب ځای» نه دی (لوقا 16:28)، مګر د بدن او روح لپاره چې په شعوري وجود کې بیا یوځای شوي. له همدې امله د خدای څخه د ویره کولو هر دلیل شتون لري چې «د روح او بدن دواړه په دوزخ کې له منځه وړلو توان لري» (متی 10:28). دا ویجاړتیا یو ابدي پروسه ده: په ګهینا کې لعنت شوي «په اور سره مالګه شوي» (بې عمره ساتنه)، «د دوی چینجي نه مري» (تل پاتې فساد)، او دوی د ابدي رنځ «نه مړ کیدونکي اور» زغمي (مرقس 9:49؛ مرقس 9:44؛ متی 3:12).
فزیکي سزا
د غنمو او زیان رسوونکو واښو په مثال کې، د څښتن لفظي تفسیر دا دی چې فرښتې به منافقین راټول کړي، «او دوی به د اور په بټۍ کې واچوي» چیرې چې «ژړا او د غاښونو چیچلو به وي» (متی 13:42). دا ممکن ځینې ته دا نظر ورکړي چې که ابدي پښیماني د لعنت شوي یوازینۍ برخه وي، هغه کسان چې خوښ دي خپل ژوند پرته له مسیح څخه تیر کړي، کولی شي په همدې خوښۍ سره ابدیت پرته له هغه تیر کړي. مګر دوزخ به هیڅکله د مسیح رد کونکو لپاره جنت نه وي. هیڅ شی له نه مړ کیدونکي اور څخه کم به ګناهکاران د ابدیت لپاره ونه ژاړي: «د دوی د عذاب لوګی د تل لپاره پورته کیږي» (مکاشفه 6:16؛ 14:11). په دوزخ کې د شتمن سړي اندیښنه د خپلو پنځو وروڼو د برخلیک په اړه د اور د عذاب پر بنسټ وه (لوقا 16:24).
د سزا درجې
لکه څنګه چې قانون د یو عام غل او یو ډله ایز وژونکي ترمنځ توپیر کوي، نو خدای به د ډیر بدکارانو سره ډیر سخت چلند وکړي. یو غالب معیار به د شته رڼا درجه وي: «دا به د قضاوت په ورځ د سدوم او عموره ځمکې لپاره ډیر د زغم وړ وي، د هغه ښار لپاره چې د مسیح د مبلغینو شهادت ردوي» (متی 10:15). او د هغه نسل په اړه څه چې انجیل ته فوري لاسرسی لري؟
د خلاصون موندلو ابدي برخلیک
ابدي ژوند
کله چې ابدیت د خلاصون موندلو لخوا تمه کیږي، د ابدي ژوند ډالۍ د راتلونکي ژوند غوره ځانګړتیا ده (رومیانو 6:23). که څه هم ابدي ژوند ابدیت نه دی، مګر عادلان به د څښتن په راتګ کې ابدي راپورته شي. په اصل کې، ابدي ژوند هغه ژوند دی چې خدای پخپله لري. د یو روحاني ډالۍ په توګه، دا زموږ له «بهرني سړي» څخه خپلواک دی (2 کورنتیانو 4:16).
د خدای په څیر ژوند کول
د اوسني او ابدي ملکیت په توګه دا د مرګ سره پای ته نشي رسیدلی (1 یوحنا 5:13). ابدي کیدو سره، دا هیڅکله نشي ورک کیدی، لکه څنګه چې خدای پخپله نشي کولی شتون پای ته ورسوي. د خدای ډالۍ کیدو سره، دا د وړتیا له مخې نشي ترلاسه کیدی او نه د بې وړتیا له مخې ورک کیدی شي. دا په مطلق معنی کې هم ابدي دی، په دې معنی چې په خدای کې له ابدیت څخه شتون درلود دا په ابدي راتلونکي کې نشي پای ته رسیدلی. که څه هم په دې ژوند کې انسانان ناکام کیږي، خدای نشي کولی ګناه وکړي. په دې توګه د هغه ماشومان چې په جلال کې لوی شوي د هغه د بې عیبۍ شریکان به شي. ځکه چې مرګ به نور نه وي، ګناه – چې د مرګ لامل دی – به نور امکان نه وي (مکاشفه 21:4).
د خدای سره ژوند کول
هغه کسان چې د خدای په څیر ژوند کوي د تل لپاره به د خدای سره هم ژوند وکړي:
وګورئ چې د خدای خیمه د انسانانو سره ده، او هغه به د دوی سره اوسیږي، او دوی به د هغه خلک وي، او خدای پخپله به د دوی سره وي، او د دوی خدای به وي (مکاشفه 21:3). په بیا رغول شوي جنت (نوي بیت المقدس) کې، خدای به انسان ته راښکته شي ترڅو هیڅکله بیرته راستون نشي. مګر دا ځل به هغه د آسمان محکمه هم له ځان سره راوړي. همدارنګه مقدس تثلیث به په ابدي استوګنځي کې وي. وری د ښار رڼا ده، او روح ټولو ته بلنه ورکوي چې د ژوند اوبه په آزاده توګه وڅښي (مکاشفه 21:23؛ 22:17).
د خدای په څیر ژوند کول
هغه برکتونه چې له دې ملګرتیا څخه راځي د شمیرلو څخه بهر دي. زموږ د خدای په څیر ژوند کولو په اړه څه، د ټولو خوښیو، سولې، ابدي جلال او مینې سرچینه؟ که په ځمکه کې بد والدین پوهیږي چې خپلو ماشومانو ته ښه ډالۍ ورکړي، نو د آسماني پلار سره د ابدیت په اړه څه؟ لکه څنګه چې رسول پاول لیکلي،
هغه چې خپل زوی یې نه وژغوره، مګر هغه یې زموږ ټولو لپاره وسپارل، هغه به څنګه له هغه سره ټول شیان په آزاده توګه راکړي؟ (رومیانو 8:32).
مسیح دا ممکن کړ
د یو مناسب پای په توګه، موږ باید مسیح ته جلال ورکړو چې دا ټول یې ممکن کړي دي. لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، د خدای زوی یو سړی شو ترڅو موږ د خدای له غضب څخه وژغوري. مګر د خدای د نجات پلان د ګناهونو بخښنې څخه تیریږي. د روح د نجات څخه هاخوا، «زموږ د بدن خلاصون» شتون لري (رومیانو 8:23). له همدې امله موږ «په خپلو ځانونو کې ژاړو» پداسې حال کې چې موږ په داسې نړۍ کې د مسیح انتظار کوو چې په ساعت په ساعت خرابیږي.
سنتان د مسیح لپاره لیواله دي، لکه څنګه چې کوژده شوې هیڅکله آرام نشي موندلی تر څو چې هغه خپل سر د خپل محبوب په سینه کې کیږدي. مسیح او د هغه ناوې د هغه په راتګ کې په آسمانونو کې یو خوږه نیټه لري. هر وخت اوس څښتن کولی شي خپل خلاص شوي کسان له نړۍ څخه لرې کړي. او «نو موږ به د تل لپاره د څښتن سره یو» (1 تسالونیکیانو 4:17).
د دې حیرانوونکې پایله دا ده چې موږ به د تل لپاره د څښتن عیسی په څیر یو! لکه څنګه چې یوحنا لیکي:
ګرانو، اوس موږ د خدای زامن یو، او لا تر اوسه نه ښکاري چې موږ به څه یو: مګر موږ پوهیږو چې کله هغه راښکاره شي، موږ به د هغه په څیر یو؛ ځکه چې موږ به هغه د هغه په څیر وګورو لکه څنګه چې هغه دی (1 یوحنا 3:2).
مګر موږ باید هیر نکړو چې سنتان به د خپل څښتن لخوا وکتل شي او د دوی د وفادارۍ سره سم به انعام ورکړل شي. ځینې به د انعام له لاسه ورکولو سره مخ شي، که څه هم دوی پخپله «به وژغورل شي؛ بیا هم د اور په څیر» (1 کورنتیانو 3:15).
که څه هم موږ د تاجونو یا سلطنتونو لپاره د مسیح خدمت نه کوو، زموږ د جلال درجه به د مسیح سره زموږ د وفادارۍ سره متناسب وي. د دې نړۍ ځلا په پرتله یو بې ارزښته زیور دی. له همدې امله، هغه کسان چې نجات ورکوونکی خوښوي هغه ته په ټول زړه خدمت وکړي، ترڅو د هغه په راتګ کې د هغه په وړاندې شرمنده نه شي.
