د میلکیصدق شخصي وقار او د هغه د پادریتوب اهمیت؛ یوازینی شی چې د هغه په اړه شاهدي ورکړل شوې ده
پادریتوب؛ یوازینی شی چې د هغه په اړه شاهدي ورکړل شوې ده
عبرانیانو ۷. دا لیک، چې د میلکیصدق موضوع ته راستنیږي، له همدې امله د هغه د شخص وقار او د هغه د پادریتوب اهمیت بیا کتنه کوي. ځکه چې په پادریتوب، د خدای ته د نږدې کیدو د وسیلې په توګه، ټول سیسټم چې ورسره تړلی و، تکیه درلوده.
میلکیصدق بیا (یو عادي او ځانګړی شخص، لکه څنګه چې په زبور ۱۱۰ کې د هغه د نوم کارول ثابتوي) د سالم پاچا و، دا د سولې پاچا، او په نوم، د صداقت پاچا. صداقت او سوله د هغه واکمني ځانګړې کوي. مګر له ټولو پورته هغه د لوی خدای کاهن و. دا د خدای نوم دی لکه څنګه چې د ټولو شیانو عالي واکمن — مالک، لکه څنګه چې په پیدایښت کې اضافه شوي، د اسمان او ځمکې. دا داسې ده چې نبوکدنصر، د ځمکې لاندې واکمن، هغه یې وپیژانده. دا داسې وه چې هغه ابراهیم ته ځان څرګند کړ، کله چې میلکیصدق د ابراهیم له دښمنانو څخه د بریالیتوب وروسته هغه ته برکت ورکړ. د هغه د ایمان د تګ په تړاو، د ابراهیم لپاره د خدای نوم «ټولواک» و. دلته ابراهیم، د ځمکې پر پاچاهانو بریالی، د میلکیصدق لخوا، د صداقت د پاچا لخوا، د خدای په تړاو د اسمان او ځمکې د مالک په توګه، لوی خدای. دا د مسیح سلطنت ته ګوري، یو کاهن په خپل تخت باندې، کله چې د خدای په اراده او ځواک سره هغه به په خپلو ټولو دښمنانو باندې بریالی شي — یو وخت چې لا تر اوسه نه دی رسیدلی — لومړی په زرګونو کلونو کې پوره کیږي، لکه څنګه چې معمولا څرګندیږي، که څه هم دا د ځمکې برخې ته اشاره کوي. ابراهیم میلکیصدق ته لسمه برخه ورکړه. د هغه سلطنت ټول نه و، ځکه چې زبور ۱۱۰ په روښانه توګه میلکیصدق د کاهن په توګه بیانوي، او د یو دایمي او بې وقفې پادریتوب په توګه. هغه هیڅ کاهني نسب نه درلود چې له هغه څخه یې خپل پادریتوب ترلاسه کړی وي. د کاهن په توګه، هغه نه پلار درلود او نه مور؛ د هارون د زامنو برعکس، هغه هیڅ نسب نه درلود (عزرا ۲:۶۲ پرتله کړئ)؛ هغه د خپل کاهني خدمت د مودې لپاره هیڅ محدودیت نه درلود، لکه څنګه چې د هارون د زامنو په قضیه کې و (شمیرې ۴:۳). هغه یو کاهن شو، لکه — په خپل کاهني شخصیت کې — د خدای زوی ته؛ مګر، تر اوسه، وروستی په جنت کې دی.
دا حقیقت چې هغه له ابراهیم څخه لسمه برخه ترلاسه کړه، او دا چې هغه ابراهیم ته برکت ورکړ، د دې بل ډول نامعلوم او پراسرار شخصیت لوړ او مخکښ وقار وښود. یوازینی شی چې د هغه په اړه شاهدي ورکړل شوې ده — پرته له دې چې پلار یا مور، د ژوند پیل، یا مرګ چې پیښ شوي وي — دا دی چې هغه ژوندی و.
د هغه د شخص وقار د ابراهیم څخه لوړ و، د وعدو امانتدار؛ د هغه د پادریتوب وقار د هارون څخه لوړ و، چا چې په ابراهیم کې هغه لسمه برخه ورکړه چې لاوي پخپله له خپلو وروڼو څخه ترلاسه کړه. نو پادریتوب بدل شوی، او ورسره ټول سیسټم چې پرې تکیه درلوده.
ثبوتونه چې پادریتوب او د هغه ټول سیسټم وو
بدل شوی
زبور ۱۱۰ د مسیح په ایمان سره تفسیر شوی — ځکه چې لیک، موږ اړتیا نلرو ووایو، تل مسیحیانو ته خبرې کوي — لاهم هغه نقطه ده چې د هغې دلیل پرې ولاړ دی. نو لومړی ثبوت، چې ټول بدل شوی و، دا دی چې څښتن عیسی، مسیح (د میلکیصدق په ترتیب کې یو کاهن)، په ښکاره ډول د کاهني قبیلې څخه نه و، مګر له بلې قبیلې څخه، یعني د یهودا قبیلې څخه. ځکه چې عیسی مسیح و، دوی باور درلود. مګر، د یهودي کتابونو له مخې، مسیح داسې و لکه څنګه چې دلته وړاندې شوی؛ او په دې حالت کې پادریتوب بدل شوی و، او ورسره ټول سیسټم. او دا یوازې یوه پایله نه وه چې باید له دې حقیقت څخه راوویستل شي چې مسیح د یهودا له قبیلې څخه و، که څه هم یو کاهن؛ مګر دا اړینه وه چې د هارون د کورنۍ له کاهن څخه بل کاهن راپورته شي، او یو د میلکیصدق په څیر، څوک چې د یو حکم د قانون له مخې نه وي چې د هغه غوښې څخه ډیر ځواک نه درلود چې پرې پلي شوی و، مګر څوک چې د یو نه ختمیدونکي ژوند د ځواک له مخې وي. د دې په اړه د زبور شاهدي مثبته وه:
«ته د میلکیصدق په ترتیب کې د تل لپاره کاهن یې.» (زبور ۱۱۰)
د یوې غوره هیلې راوړل؛ قانون او د خدای فضل
ځکه چې په حقیقت کې د هغه حکم لغوه کول دي چې پخوا شتون درلود، ځکه چې دا بې ګټې و (ځکه چې قانون هیڅ شی بشپړ نه کړ)؛ او د یوې غوره هیلې راوړل دي، چې له لارې یې موږ خدای ته نږدې کیږو.
قیمتي توپیر! انسان ته یو حکم، ګناهکار او له خدای څخه لرې، د یوې هیلې، یو باور لخوا بدل شوی، چې په فضل او الهي وعدې باندې ولاړ دی، له لارې یې موږ حتی د خدای حضور ته رسیدلی شو.
قانون، بې له شکه، ښه و؛ مګر د انسان او خدای ترمنځ جلاوالی لاهم شتون درلود. قانون هیڅ شی بشپړ نه کړ. خدای تل کامل و، او انساني کمال ته اړتیا وه؛ ټول باید د هغه څه سره سم وي چې الهي کمال له انسان څخه غوښتل. مګر ګناه هلته وه، او قانون په پایله کې بې ځواکه و (پرته له دې چې محکوم کړي)؛ د هغې مراسم او احکام یوازې شکلونه وو، او یو دروند جوغ. حتی هغه څه چې په لنډمهاله توګه یې وجدان آرام کړ، ګناه یې په یاد راوړه او هیڅکله یې وجدان د خدای په وړاندې کامل نه کړ. دوی لاهم له هغه څخه لرې وو. فضل روح خدای ته راوړي، څوک چې په مینه او په صداقت کې پیژندل کیږي چې زموږ لپاره دی.
د نوي پادریتوب او د هغه د تړون لوړوالی؛ د عیسی
پادریتوب د هارون سره پرتله شوی
د نوي پادریتوب شخصیت، په ټولو ځانګړتیاو کې، د هغه لوړوالی نښه درلوده چې د قانون تر حکم لاندې شتون درلود او ورسره د قانون ټول سیسټم یا ولاړ و یا سقوط وکړ.
هغه تړون چې د نوي پادریتوب سره تړلی و، په ورته ډول د پخواني پادریتوب په پرتله د وروستي لوړوالی ته ځواب ورکړ.
د عیسی پادریتوب په قسم سره تاسیس شوی و؛ د هارون پادریتوب نه و. د هارون پادریتوب له یو شخص څخه بل ته لیږدول کیده، ځکه چې مرګ د هغو کسانو لخوا د هغې تمرین پای ته ورساوه چې ورسره پانګونه شوې وه. مګر عیسی د تل لپاره یو شان پاتې کیږي؛ هغه یو پادریتوب لري چې نورو ته نه لیږدول کیږي. په دې توګه هغه په بشپړه توګه، او تر پایه پورې، هغه کسان ژغوري چې د هغه له لارې خدای ته راځي، ځکه چې هغه تل ژوندی دی چې د دوی لپاره شفاعت وکړي.
د مسیحي موقعیت؛ زموږ اړتیا د هغه چا لخوا پوره شوې چې د جنت پاکوالي او جلال ورته اړتیا درلوده؛ یو بشپړ شوی کار
په دې اساس «داسې یو لوی کاهن زموږ لپاره مناسب و.» د ویاړ فکر! د خدای په حضور کې کیدو ته بلل شوي، په آسماني جلال کې له هغه سره په اړیکه کې کیدو ته، لوړ ته نږدې کیدو ته، چیرې چې هیڅ ناپاک شی نشي ننوتلی، موږ په هغه ځای کې یو لوی کاهن ته اړتیا درلوده چې موږ ته لاسرسی ورکړل شوی و (لکه څنګه چې یهودیان په ځمکني معبد کې)، او داسې یو څوک چې د جنت جلال او پاکوالي ورته اړتیا درلوده. دا څومره ښودنه ده چې موږ د جنت پورې اړه لرو، او زموږ د خدای سره د اړیکې لوړ طبیعت! داسې یو کاهن زموږ لپاره مناسب و: «پاک، بې زیانه، بې داغه، له ګناهکارانو څخه جلا، له آسمانونو څخه لوړ» — ځکه چې موږ د خپل موقعیت په توګه داسې یو، هلته له خدای سره کار لرو — یو کاهن چې قربانیو ته نوي کولو ته اړتیا نلري، لکه څنګه چې د ګناه لرې کولو لپاره کوم کار لاهم پاتې و، یا د دوی ګناهونه لاهم په مومنانو باندې حساب کیدی شي؛ ځکه چې بیا به په آسماني پټنځای کې پاتې کیدل ناممکن وي. لکه څنګه چې یو ځل د ګناه لرې کولو لپاره خپل کار بشپړ کړی، زموږ کاهن خپل قرباني یو ځل وړاندې کړه کله چې هغه خپل ځان وړاندې کړ.
د قانون لاندې لوی کاهنان د خدای زوی سره پرتله شوي
ځکه چې قانون لوی کاهنان جوړ کړل چې د انسانانو ضعفونه یې درلودل، ځکه چې دوی پخپله انسانان وو؛ د خدای قسم، چې د قانون وروسته راغی، زوی تاسیسوي، کله چې هغه د تل لپاره کامل شي، په جنت کې خدای ته وقف شي.
موږ دلته وینو چې، که څه هم د آسماني شیانو انالوژي او شکلونه شتون درلود، په دې لیک کې د پرتله کولو په پرتله ډیر توپیر شتون لري. قانوني کاهنان د نورو انسانانو په څیر ورته ضعفونه درلودل؛ عیسی د یو نه ختمیدونکي ژوند د ځواک له مخې یو جلالي پادریتوب لري.
