“مګر د سولې خدای، چا چې زموږ څښتن عیسی، د پسونو لوی شپون، د تلپاتې تړون د وینې په ځواک کې له مړو څخه راژوندی کړ، تاسو په هر ښه کار کې د خپلې ارادې ترسره کولو لپاره بشپړ کړي، په تاسو کې هغه څه کوي چې د عیسی مسیح له لارې د هغه په وړاندې خوښ دي؛ چا ته چې د تل لپاره جلال وي. آمین. مګر زه تاسو ته، وروڼو، غوښتنه کوم، د نصیحت کلمه وزغمئ، ځکه چې ما تاسو ته په لږو کلمو کې لیکلي دي” (عبرانیانو 13:20-22). “بشپړ” یا “بشپړتیا” په عبرانیانو کې یو له ډیرو کلیدي کلمو څخه دی. دا په لیک کې 12 ځله راځي (په JND ژباړه کې) او د ‘دفتر یا خدمت لپاره مناسب’ معنی لري.
څلور ځله دا د څښتن عیسی په تړاو کارول کیږي، تل په مثبت معنی کې (عبرانیانو 2:10؛ عبرانیانو 5:9؛ عبرانیانو 7:28؛ عبرانیانو 9:11—هغه بشپړ شوی دی [یا ‘مناسب شوی’]، د مثال په توګه، د خپل کهانتوب د ترسره کولو لپاره د هغه شیانو له لارې چې هغه یې زغملي دي)؛
- څلور ځله دا د قانون په تړاو کارول کیږي، تل په منفي معنی کې (عبرانیانو 7:11، 19؛ عبرانیانو 9:9؛ عبرانیانو 10:2—دا، د مثال په توګه، اسراییل د خدای حضور لپاره مناسب نه و)؛ او
- څلور ځله دا د مومنانو په اړه کارول کیږي، تل په مثبت معنی کې (عبرانیانو 10:14، عبرانیانو 11:40؛ عبرانیانو 12:23؛ عبرانیانو 13:21).
- وروستی ځل چې دا په لیک کې کارول کیږي د مومنانو د ښو کارونو سره تړاو لري، مګر دلته دا نه ویل کیږي چې عبراني مومنان د هر ښه کار لپاره مناسب شوي وو، بلکه دا د دعا په بڼه ده چې خدای به دوی په هر ښه کار کې مناسب کړي. دا به څنګه ترسره شي، او د چا لخوا؟
یوازې خدای—د سولې خدای—کولی شي په نهایت کې دا کار وکړي. له همدې امله لیکوال خپله دعا هغه ته خطاب کوي. د دې کولو لپاره د هغه ځواک او اراده په دې کې لیدل کیږي چې هغه څښتن عیسی له مړو څخه راژوندی کړ، دلته د پسونو د لوی شپون په توګه مشخص شوی، هغه څوک چې دا عبرانیان به د تل لپاره د یهودي رمو څخه د زبور 23 “شنو څړځایونو” او “آرامو اوبو” ته رهبري کړي او چا وینه دوی د آسماني جلال لپاره مناسب کړي وو.
مګر عبراني مومنانو هم یو مسؤلیت درلود، دوی باید "د نصیحت کلمه وزغمي." دا پدې معنی وه چې دوی د لیک ټول تعلیمات، هغه "لږې کلمې" چې دوی ته لیکل شوي وې، په پام کې ونیسي او په ایمان سره عمل وکړي.
نو، دوی ته څه لیکل شوي وو؟ شاید د لیک اصلي ټکي لنډیز کول ارزښت ولري چې څنګه څښتن عیسی موږ ته وړاندې کیږي:
د څښتن عیسی وړاندې کول
>د هغه ځانګړی ځای په جلال کې د پلار ښي لاس ته ناست دی لکه څنګه چې په زبور 110 کې د هغه په اړه وړاندوینه شوې (عبرانیانو 1:3؛ عبرانیانو 8:1؛ عبرانیانو 10:12؛ عبرانیانو 12:2، که څه هم په هر حالت کې ټینګار او کلمې یو څه توپیر لري او د نږدې مطالعې وړ دي ترڅو وګوري چې ولې دا داسې ده).
هغه هلته د "عیسی" په توګه دی، په لیک کې د هغه ځانګړی نوم، دا هغه ورته سړی دی چې دلته په ځمکه کې و (عبرانیانو 2:9؛ عبرانیانو 3:1؛ عبرانیانو 4:8، عبرانیانو 6:20، عبرانیانو 7:22؛ عبرانیانو 10:19؛ عبرانیانو 12:2، 24؛ عبرانیانو 13:12). د هغه کهانتوب د لیک اصلي ځانګړتیا ده ("کاهن/کهانتوب،" "وړاندې کول/وړاندیز،" "قرباني،" "وینه،" او "مقدس ځای" ټول په لیک کې خورا مهم کلمې دي، په عبرانیانو کې د نوي عهد نامې په نورو کتابونو کې ډیر ځله کارول شوي). دا کهانتوب دوه اصلي اړخونه لري: 1. هغه موږ د سقوط څخه ساتي پداسې حال کې چې موږ په صحرا کې یو (1-7 فصلونه)، او 2. هغه موږ په مقدس ځای کې په ستاینه او عبادت کې رهبري کوي (8-10 فصلونه).
- دا درې ځانګړتیاوې چې د څښتن عیسی سره تړاو لري ټول لیک ته شخصیت ورکوي، د عبراني مومنانو هیلې او تمې له ځمکې څخه آسمان ته لیږدوي. د لیک تعلیم د هغه عظمت او د هر هغه څه په پرتله چې دوی د قانون لاندې پیژندلي وو، د هغه برتری ټینګار کوي.
بنسټیز عناصر او کلیدي اصطلاحات
د زاړه عهد بنسټونه
لیک په دریو اصلي زاړه عهد برخو باندې ولاړ دی، که څه هم د زاړه عهد څخه شاوخوا 40 مستقیم اقتباسونه شتون لري چې ډیری نور اشارې لري:
زبور 110،
- د لاویان قربانۍ، او
- د کفارې ورځ.
- نور کلیدي کلمې
نور کلیدي کلمې یا څرګندونې شاملې دي:
“غوره” (14 ځله کارول شوی—عبرانیانو 1:4؛ عبرانیانو 6:9؛ عبرانیانو 7:7، 19؛ عبرانیانو 8:6 (x2)؛ عبرانیانو 9:11، 23؛ عبرانیانو 10:34؛ عبرانیانو 11:16، 35، 40؛ عبرانیانو 12:24)،
- “ډیر غوره” (څلور ځله کارول شوی—عبرانیانو 1:4؛ عبرانیانو 3:3 [که څه هم هلته په دې کلمو کې ژباړل شوی نه دی]؛ عبرانیانو 8:6؛ عبرانیانو 11:4)،
- “لوی” (16 ځله کارول شوی—عبرانیانو 1:3؛ عبرانیانو 2:3؛ عبرانیانو 3:3؛ عبرانیانو 4:14؛ عبرانیانو 6:13، 16؛ عبرانیانو 7:4؛ عبرانیانو 8:1، 11؛ عبرانیانو 10:21، 35؛ عبرانیانو 11:24، 26؛ عبرانیانو 12:1، 3؛ عبرانیانو 13:20)،
- “موږ لرو…” (نهه ځله کارول شوی—عبرانیانو 4:15؛ عبرانیانو 6:19؛ عبرانیانو 8:1؛ عبرانیانو 10:10؛ عبرانیانو 12:9؛ عبرانیانو 13:10، 14، 18)،
- “تلپاتې” (شپږ ځله کارول شوی—عبرانیانو 5:9؛ عبرانیانو 6:2؛ عبرانیانو 9:12، 14، 15؛ عبرانیانو 13:20)،
- “یو ځل” (11 ځله کارول شوی—عبرانیانو 6:4؛ عبرانیانو 7:27؛ عبرانیانو 9:7، 12، 26، 27، 28؛ عبرانیانو 10:2، 10؛ عبرانیانو 12:26، 27)،
- “نور نه” (شپږ ځله کارول شوی—عبرانیانو 8:12؛ عبرانیانو 10:2، 17، 18، 26؛ عبرانیانو 12:19)، او همدارنګه
- “بشپړ” یا “بشپړتیا” (12 ځله کارول شوی—عبرانیانو 2:10، عبرانیانو 5:9 (عبرانیانو 5:14)؛ (عبرانیانو 6:1)؛ عبرانیانو 7:11، 19، 28؛ عبرانیانو 9:9، 11؛ عبرانیانو 10:1، 14؛ عبرانیانو 11:40؛ (عبرانیانو 12:2)، عبرانیانو 12:23؛ عبرانیانو 13:21).
- د دې حوالو په تعقیب، دا به ولیدل شي چې تعلیم په عمده توګه د توپیر له لارې ترسره کیږي، ځکه چې هرڅه چې څښتن راوړي دي د هغه څه په پرتله غوره او لوړ دي چې دوی د قانون لاندې کارول شوي وو.
که عبراني مومنانو دا تعلیمات په پام کې نیولي او عمل یې پرې کړی وای، نو دوی به د هر ښه کار لپاره مناسب شوي وای، هغه کارونه چې قانون غوښتل مګر د ترسره کولو لپاره یې هیڅ ځواک نه ورکاوه، هغه کارونه چې یوازې په ایمان سره ترسره کیدی شي، د فضل په اصل کې (شاید بله کلیدي کلمه، اته ځله ذکر شوې—عبرانیانو 2:9؛ عبرانیانو 4:16 (x2)؛ عبرانیانو 10:29؛ عبرانیانو 12:15، 28؛ عبرانیانو 13:9، 25)—او نه قانون.
دا یوازې عبراني مومنان نه وو چې د نصیحت داسې کلمو ته اړتیا درلوده، ځکه چې موږ هم د قانون په اصل کې د کارونو ترسره کولو ته لیواله یو، هغه کارونه چې د روح له لارې نه بلکې د غوښې له لارې، زموږ په خپل ځواک کې ترسره کیږي (که موږ کوم درلود!). موږ هم اړتیا لرو چې د دې قیمتي لیک په تعلیماتو باندې فکر وکړو او خدای ته دعا وکړو چې هغه زموږ په مینځ کې خپله اراده ترسره کړي، ترڅو موږ هم په هر ښه کار کې مناسب شو، خدای "زموږ په مینځ کې هغه څه کوي چې د عیسی مسیح له لارې د هغه په وړاندې خوښ دي؛ چا ته چې د تل لپاره جلال وي."
