بپتسما او د ډوډۍ ماتول دوه اساسي احکام دي چې موږ ته د څښتن عیسی مسیح پیروانو په توګه ورکړل شوي دي. له همدې امله، د بپتسما موضوع خورا مهمه ده. دا ډیری اړخونه لري. د کلونو په اوږدو کې دې په ځینو عیسوي حلقو کې ډیر اختلاف رامینځته کړی دی. زما هیله یقینا دا نه ده چې نور اختلاف رامینځته کړم، بلکې د دې په اړه پوهه ترلاسه کړم چې انجیل د بپتسما په اړه څه وايي. دا څه دي؟ دا څه معنی لري؟ دا د مسیح پیروانو لپاره څه کوي؟ بله پوښتنه چې موږ یې د حل کولو هیله لرو دا ده: د «توبې لپاره بپتسما» او د اوبو بپتسما ترمنځ څه توپیر دی چې د لوی ماموریت په وخت کې د څښتن عیسی په لارښوونه ورکړل شوې او د شاګردانو لخوا تمرین شوې؟ سربیره پردې، ایا د روح القدس بپتسما د اوبو بپتسما په څیر ده؟ لکه څنګه چې موږ هڅه کوو چې دې پوښتنو ته ځواب ووایو، موږ غواړو چې صحیفې زموږ سرچینه وي، او موږ غواړو چې د روح القدس په توګه زموږ لارښود باندې تکیه وکړو.
بپتسما څه ده؟ دا څه معنی لري؟
د بپتسما کلمه د ډوبولو، غوټه کولو، یا ډوبیدو معنی لري. دا د یوناني کلمې څخه ده بپتزو، کوم چې اکثرا د رنګ بدلولو لپاره په رنګ کې د ټوکر د ټوټې ډوبولو یا غوټه کولو عمل تشریح کولو لپاره کارول کیده. ویل کیږي چې ټوکر په هغه رنګ کې بپتسمه شوی و. مګر دا کلمه د خلکو لپاره هم کارول کیده؛ د مثال په توګه، اسراییل د موسی لپاره بپتسمه شوی و کله چې ملت د هغه په تعقیب د سور سمندر له لارې تعقیب کړ، د 1 کورنتیانو 10:2 سره سم. دا په ساده ډول د اسراییلو د خدای لخوا ټاکل شوي مشر سره پیوستون ټینګار کوي.
د توبې لپاره بپتسما
د توبې لپاره بپتسما د یوحنا بپتسما لخوا تبلیغ شوې وه. د هغه بپتسما خلک مسیح ته اشاره وکړه او د هغه راتګ لپاره یې چمتو کړل. موږ په متی 3 کې لاندې لوستل:
په هغو ورځو کې یوحنا بپتسما د یهودا په دښته کې تبلیغ ته راغی او ویې ویل: «توبه وکړئ، ځکه چې د آسمان سلطنت نږدې دی!» ځکه چې دا هغه څوک دی چې د یسعیاه پیغمبر لخوا ویل شوی و، ویل یې: «د یو چا غږ په دښته کې ژاړي: 'د څښتن لاره چمتو کړئ؛ د هغه لارې مستقیمې کړئ.'» اوس یوحنا پخپله د اوښ په ویښتو کې جامې اغوستې وې، د کمر شاوخوا یې د چرم کمربند درلود؛ او د هغه خواړه میږیان او وحشي شات وو. بیا بیت المقدس، ټوله یهودا، او د اردن شاوخوا ټوله سیمه هغه ته لاړه او د هغه لخوا په اردن کې بپتسمه شوه، خپل ګناهونه یې ومنل. مګر کله چې هغه ډیری فریسیان او صدوقیان د هغه بپتسما ته راتلل ولیدل، هغه ورته وویل: «د مارانو نسل! چا تاسو ته خبرداری ورکړ چې د راتلونکي غضب څخه وتښتئ؟ له همدې امله، د توبې وړ میوې راوړئ، او د ځان سره د ویلو فکر مه کوئ، 'موږ ابراهیم زموږ پلار لرو.' ځکه چې زه تاسو ته وایم چې خدای کولی شي د دې ډبرو څخه ابراهیم ته ماشومان راپورته کړي. او اوس هم تبر د ونو په ریښه کې ایښودل شوی دی. له همدې امله، هره ونه چې ښه میوه نه راوړي پرې کیږي او اور ته اچول کیږي. زه په حقیقت کې تاسو ته د توبې لپاره په اوبو بپتسمه درکوم، مګر هغه څوک چې زما وروسته راځي زما څخه ډیر ځواکمن دی، د چا چپلونه زه د وړلو وړ نه یم. هغه به تاسو ته د روح القدس او اور سره بپتسمه درکړي. د هغه د باد کولو پنکه په لاس کې ده، او هغه به خپل د غنمو فرش په بشپړ ډول پاک کړي، او خپل غنم به په ګودام کې راټول کړي؛ مګر هغه به د نه مړ کیدونکي اور سره وریځې وسوځوي. متی 3:1-12 پاول وروسته تایید کړه چې د یوحنا بپتسما د توبې لپاره وه، په اعمالو 19:4 کې یې وویل: «یوحنا په حقیقت کې د توبې بپتسما سره بپتسمه ورکړه، خلکو ته یې وویل چې دوی باید په هغه چا باور وکړي چې د هغه وروسته به راشي، دا دی، په مسیح عیسی باندې.» په ښکاره ډول، نو، د یوحنا بپتسما په ځانګړي ډول د توبې سره تړاو درلود. دا د یو چا د ذهن بدلولو او په نوي لوري کې د تګ سمبولیک نمایش و. لکه څنګه چې متی 3:6 وايي، کله چې خلک «خپل ګناهونه ومنل، دوی د هغه لخوا په اردن سیند کې بپتسمه شول.» په بل عبارت، د یوحنا لخوا بپتسمه کیدل پدې معنی وو چې دوی خپل ګناهونه پیژندلي او د مسیح راتګ په تمه یې د بدلون هیله څرګنده کړه.
د بپتسما لپاره ماموریت
د هغه له مړینې، ښخولو، او بیا ژوندي کیدو وروسته، څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته راڅرګند شو او دوی ته یې د تبلیغ او بپتسما لپاره ماموریت ورکړ. هغه وویل،
«نو لاړ شئ او د ټولو قومونو شاګردان جوړ کړئ، دوی د پلار او زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکړئ، دوی ته ټول هغه شیان زده کړئ چې ما تاسو ته امر کړي دي؛ او وګورئ، زه تل ستاسو سره یم، حتی د عمر تر پای پورې.» متی 28:19-20 په مارک کې هغه زیاتوي،
«ټولې نړۍ ته لاړ شئ او هر مخلوق ته انجیل تبلیغ کړئ. هغه څوک چې باور لري او بپتسمه کیږي به وژغورل شي؛ مګر هغه څوک چې باور نه کوي محکوم به شي.» مارک 16:16 دا روښانه ده چې هغه څوک چې باور لري باید بپتسمه شي، مګر هغه څوک چې باور نه کوي محکوم به شي. نجات د باور پورې اړه لري نه د بپتسما پورې.
لاندې آیتونه هم په دې اړه نور رڼا اچوي:
ځکه چې تاسو ټول د مسیح عیسی په ایمان سره د خدای زامن یاست. ځکه چې څومره تاسو په مسیح کې بپتسمه شوي یاست، مسیح مو اغوستی دی. (غلاطیانو 3:26-27)
ځکه چې خدای نړۍ دومره مینه درلوده چې هغه خپل یوازینی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه باور لري له منځه لاړ نشي بلکې ابدي ژوند ولري. ځکه چې خدای خپل زوی نړۍ ته د نړۍ د محکومولو لپاره نه دی لیږلی، بلکې دا چې نړۍ د هغه له لارې وژغورل شي. هغه څوک چې په هغه باور لري محکوم نه دی؛ مګر هغه څوک چې باور نه کوي لا دمخه محکوم دی، ځکه چې هغه د خدای د یوازینی زوی په نوم باور نه دی کړی. (یوحنا 3:16-18)
له همدې امله، تاسو ته، وروڼو، دا معلومه شي چې د دې سړي له لارې تاسو ته د ګناهونو بخښنه تبلیغ کیږي؛ او د هغه لخوا هرڅوک چې باور لري له ټولو شیانو څخه توجیه کیږي چې تاسو د موسی د قانون لخوا توجیه نشئ کولی. (اعمال 13:38-39)
موږ به په روښانه توګه وګورو کله چې موږ رومیانو 6:1-17 ته ورسیږو چې د مومن بپتسما د څښتن عیسی مسیح له مړینې، ښخولو، او بیا ژوندي کیدو سره د پیژندنې نښه ده. دا د یو پاکوالي استازیتوب کوي چې لا دمخه بشپړ شوی دی.
په اعمالو کتاب کې بپتسما
په اعمالو کتاب کې شاوخوا لس برخې شتون لري چې د بپتسما سره معامله کوي (اعمال 2:37-41؛ 8:5-13؛ 8:36-38؛ 9:17-19؛ 10:47-48؛ 16:13-15؛ 16:27-34؛ 18:5-8؛ 19:1-5؛ 22:14-17). دا په اعمالو کتاب کې هغه فرصتونه دي چیرې چې موږ د بپتسما لپاره د ماموریت ترسره کیدل وینو. موږ باید په یاد ولرو چې اعمال یو انتقالي کتاب دی، پدې معنی چې شیان وده کوي. په اعمالو کې، کلیسا له خپل مفهوم څخه پیل کیږي، د خپل ماشومتوب مرحله تیریږي، او د کتاب پای ته رسیدو پورې یو ډیر پرمختللي مرحلې ته رسیږي. له یهودیت څخه عیسویت ته یو لیږد شتون لري.
د اعمالو په 1 فصل کې موږ شاګردان وینو چې د راپورته شوي څښتن لارښوونې پوره کوي ترڅو «د پلار ژمنې ته انتظار وباسي، 'کوم چې،' هغه وویل، 'تاسو له ما څخه اوریدلي دي؛ ځکه چې یوحنا په حقیقت کې په اوبو بپتسمه ورکړه، مګر تاسو به ډیر ژر د روح القدس سره بپتسمه شئ'» (اعمال 1:4-5). دا ژمنه د پینټیکوسټ په ورځ پوره شوه (اعمال 2:1-4)، او د روح القدس بپتسما هر مومن د مسیح بدن سره یوځای کوي.
«ځکه چې په یوه روح سره موږ ټول په یوه بدن کې بپتسمه شوي یو—که یهودیان وي یا یونانیان، که غلامان وي یا آزاد—او ټول په یوه روح کې څښلو ته اړ شوي یو.» (1 کورنتیانو 12:13)
شیان د کلیسا لپاره د پینټیکوسټ په ورځ پیل شول کله چې روح القدس په 120 شاګردانو باندې راښکته شو. پیټر ودریږي او یو مسیح متمرکز پیغام یې تبلیغ کړ، د مسیح د تجسم، د هغه د صلیب، د هغه د بیا ژوندي کیدو، د هغه د پورته کیدو، د هغه د جلال، او د هغه د لوړتیا په اړه یې خبرې وکړې. د داسې روح څخه ډک، مسیح لوړونکي پیغام په پای کې، د هغه اوریدونکي «په زړه کې پرې شول» او پیټر او نورو رسولانو ته یې وویل،
«'خلکو او وروڼو موږ باید څه وکړو؟' پیټر ځواب ورکړ، 'توبه وکړئ او هر یو دې د ګناهونو د بخښنې لپاره د عیسی مسیح په نوم بپتسمه شي؛ او تاسو به د روح القدس ډالۍ ترلاسه کړئ.'» اعمال 2:38 دا د بپتسما په اړه یو مهم برخه ده. پیټر د توبې، بپتسما، د ګناهونو بخښنې، او د روح القدس ډالۍ په اړه خبرې وکړې. د دې حقایقو ترمنځ څه اړیکه ده؟
موږ باید تل محتاط واوسو کله چې موږ د صحیفو تفسیر کوو، ځکه چې د صحیفو هیڅ نبوت د کوم شخصي تفسیر څخه نه دی (2 پیټر 1:20)، پدې معنی چې موږ باید صحیفې د صحیفو سره پرتله کړو ترڅو د یوې برخې معنی په سمه توګه درک کړو.
لومړی، موږ د افسیانو 2:8-9 څخه پوهیږو چې نجات یوازې د فضل له لارې، یوازې د ایمان له لارې، یوازې په مسیح کې دی.
«ځکه چې تاسو د فضل له لارې د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست، او دا ستاسو څخه نه دی؛ دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي.» (افسیانو 2:8-9)
د دې حقیقت سره سره، ډیری خلک په اعمالو 2:38 کې د پیټر کلمې د دې معنی لري چې بپتسما د نجات لپاره اړینه ده. مګر که موږ دا آیت په سمه توګه خلاص کړو، موږ به زده کړو چې دا تعلیم د متن یا د انجیل نورو برخو سره مطابقت نلري.
ستونزه د دې کوچنۍ کلمې «لپاره» په اعمالو 2:38 کې ده: «د ګناهونو د بخښنې لپاره.» زموږ په انګلیسي ژباړو کې، دا ښايي داسې ښکاري چې د «لپاره» کلمه د «د ترلاسه کولو لپاره» معنی لري. په هرصورت، دا ډیر دقیق دی چې دا کلمه د «د امله» یا «د پایلې په توګه» یا «د نظر په توګه» معنی ولري. دا کلمه «لپاره» یوناني کلمه «ایس» ده. دا په نوي عهد نامې کې شاوخوا 1,774 ځله کارول شوې او په ډیری مختلفو لارو ژباړل شوې ده. موږ حتی دا کلمه په انګلیسي کې په مختلفو شرایطو کې کاروو. د مثال په توګه، تاسو ممکن ما ته ووایاست چې ټایلینول واخلم د زما د سر درد لپاره. تاسو یقینا دا نه وایئ چې زه باید ټایلینول واخلم د ترلاسه کولو لپاره یو سر درد؛ تاسو وایئ چې زه باید ټایلینول واخلم د امله زما د سر درد یا د نظر په توګه زما د سر درد.
بله خورا مهمه نقطه چې د اعمالو 2:38 په پوهیدو کې خورا ګټوره ده د آیت ګرامري جوړښت دی. په دې آیت کې کارول شوي فعلونه او ضمیرونه د دویم شخص او دریم شخص ترمنځ ځینې په زړه پورې تبادلې لري. په یوناني کې، د توبې امر په دویم شخص جمع کې دی، پداسې حال کې چې فعل «بپتسمه شي» په دریم شخص مفرد کې دی. بیا ضمیر «ستاسو ګناهونه» هم په دویم شخص جمع بڼه کې دی. دا د ګناهونو بخښنه بیرته توبې ته راوړي، نه بپتسمه کیدو ته. موږ کولی شو دا آیت ولولئ، «تاسو (جمع) باید د خپلو (جمع) ګناهونو د بخښنې لپاره توبه وکړئ، او هر یو (مفرد) دې بپتسمه شي (مفرد).»
اعمالو 2:41 ته بیرته ځو، موږ وینو چې پایله یې دا ده چې «هغه څوک چې د هغه کلمه یې ومنله بپتسمه شول.» د باور حقیقت شتون درلود، او بیا د اوبو بپتسما تعقیب شوه. دا په ټول اعمالو کتاب کې نمونه لیدل کیږي. دلته څو مثالونه دي.
مګر کله چې دوی په فیلیپ باور وکړ کله چې هغه د خدای د سلطنت او د عیسی مسیح د نوم په اړه شیان تبلیغ کړل، دواړه نارینه او ښځینه بپتسمه شول. بیا شمعون پخپله هم باور وکړ؛ او کله چې هغه بپتسمه شو، هغه د فیلیپ سره پاتې شو، او حیران شو، هغه معجزې او نښې یې ولیدلې چې ترسره شوې. اعمال 8:12-13 په اعمالو 8 کې، موږ یوه بیلګه وینو چې د اوبو بپتسما د ډوبولو له لارې وي.
اوس لکه څنګه چې دوی په لاره روان وو، دوی یو څه اوبو ته ورسیدل. او خواجه سرا وویل: «وګورئ، دلته اوبه دي. څه شی ما د بپتسمه کیدو څخه منع کوي؟» بیا فیلیپ وویل: «که تاسو په ټول زړه باور وکړئ، تاسو کولی شئ.» او هغه ځواب ورکړ او ویې ویل: «زه باور لرم چې عیسی مسیح د خدای زوی دی.» نو، هغه امر وکړ چې ګاډۍ ودریږي. او دواړه فیلیپ او خواجه سرا اوبو ته لاړل، او هغه بپتسمه ورکړه. اعمال 8:36-38 په اعمالو 9 کې، پاول لا دمخه باور کړی و او بیا بپتسمه شو:
او حنان خپله لاره لاړه او کور ته ننوت؛ او په هغه باندې یې لاسونه کیښودل او ویې ویل: «وروره شاول، څښتن عیسی، چې تاسو ته په لاره کې راڅرګند شو کله چې تاسو راغلئ، ما لیږلی دی ترڅو تاسو خپل لید ترلاسه کړئ او د روح القدس څخه ډک شئ.» سمدستي د هغه له سترګو څخه د ترازو په څیر یو څه راښکته شول، او هغه سمدستي خپل لید ترلاسه کړ؛ او هغه راپورته شو او بپتسمه شو. نو، کله چې هغه خواړه ترلاسه کړل، هغه پیاوړی شو. بیا شاول د دمشق په شاګردانو سره څو ورځې تیرې کړې. اعمال 9:17-19 په اعمالو 10 کې بیا یادونه وکړئ چې خلکو باور وکړ او بیا بپتسمه شول:
«ټولو پیغمبرانو د هغه په اړه شاهدي ورکړې ده چې د هغه په نوم، هر څوک چې په هغه ایمان راوړي، د ګناهونو بخښنه به ترلاسه کړي.» کله چې پطرس لا هم دا خبرې کولې، روح القدس په ټولو هغو کسانو راغی چې کلام یې اورېدلی و... «ایا څوک کولی شي اوبه منع کړي، چې دا کسان باید بپتسمه ونه شي چې روح القدس یې لکه زموږ په څیر ترلاسه کړی دی؟» او هغه دوی ته امر وکړ چې د څښتن په نوم بپتسمه شي. بیا دوی له هغه وغوښتل چې څو ورځې پاتې شي. اعمال 10:43-44، 47-48 په اعمال 16 کې، د لیدیا زړه د تبلیغ شوي کلام ترلاسه کولو لپاره خلاص و، او بیا هغې بپتسمه واخیسته:
او د سبت په ورځ موږ له ښار څخه سیند ته لاړو، چیرې چې معمولا دعا کیده؛ او موږ کښېناستو او له هغو ښځو سره مو خبرې وکړې چې هلته راټولې شوې وې. اوس یوه ښځه چې لیدیا نومیده، زموږ خبرې واوریدې. هغه د تیاتیرا ښار څخه د ارغواني رنګ پلورونکې وه، چې خدای یې عبادت کاوه. څښتن د هغې زړه خلاص کړ ترڅو د پاول خبرو ته پام وکړي. او کله چې هغې او د هغې کورنۍ بپتسمه واخیسته، هغې له موږ څخه په عاجزۍ وغوښتل، ویې ویل، «که تاسو ما د څښتن په وړاندې وفاداره بللې یئ، زما کور ته راشئ او پاتې شئ.» نو هغې موږ قانع کړل. اعمال 16:13-15 په اعمال 16 کې دا برخه ښیي چې زندانبان او د هغه کورنۍ ایمان راوړی و او بیا یې بپتسمه واخیسته:
نو، دوی وویل، «په څښتن عیسی مسیح ایمان راوړئ، او تاسو به وژغورل شئ، تاسو او ستاسو کورنۍ.» بیا دوی د څښتن کلام هغه او ټولو هغو کسانو ته وویل چې په کور کې یې وو. او هغه دوی د شپې په هماغه ساعت کې واخیستل او د دوی ټپونه یې ومینځل. او سمدستي هغه او د هغه ټوله کورنۍ بپتسمه شول. اعمال 16:31-32 همدارنګه کریسپس او د هغه کورنۍ په اعمال 18 کې
کله چې سیلاس او تیموتیوس له مقدونیې څخه راغلل، پاول د روح لخوا مجبور شو، او یهودانو ته یې شاهدي ورکړه چې عیسی مسیح دی. خو کله چې دوی له هغه سره مخالفت وکړ او کفر یې وویل، هغه خپلې جامې وښورولې او دوی ته یې وویل، «ستاسو وینه ستاسو په خپلو سرونو وي؛ زه پاک یم. له اوس څخه به زه غیر یهودانو ته لاړ شم.» او هغه له هغه ځایه لاړ او د یو سړي کور ته ننوت چې جسټس نومیده، هغه څوک چې خدای یې عبادت کاوه، چې کور یې د کنیسې تر څنګ و. بیا کریسپس، د کنیسې مشر، په څښتن باندې د خپلې ټولې کورنۍ سره ایمان راوړ. او د کورنتیانو ډیری، په اوریدلو سره، ایمان راوړل او بپتسمه شول. اعمال 18:5-8 په اعمال 19 کې، په 2 او 4 آیتونو کې په ایمان راوړلو باندې ټینګار ته پام وکړئ:
او داسې وشول، کله چې اپولوس په کورنت کې و، پاول، د پورتنیو سیمو څخه تیر شو، افسس ته راغی. او ځینې شاګردان یې وموندل او هغوی ته یې وویل، «ایا تاسو روح القدس ترلاسه کړ کله چې تاسو ایمان راوړی و؟» نو، هغوی ورته وویل، «موږ دومره هم نه دي اوریدلي چې ایا روح القدس شتون لري.» او هغه هغوی ته وویل، «نو په څه کې تاسو بپتسمه شوي یئ؟» نو، هغوی وویل، «د یوحنا په بپتسمه کې.» بیا پاول وویل، «یوحنا په حقیقت کې د توبې په بپتسمه سره بپتسمه ورکړه، خلکو ته یې وویل چې دوی باید په هغه چا ایمان راوړي چې له هغه وروسته به راشي، یعني په مسیح عیسی باندې.» کله چې هغوی دا واوریدل، دوی د څښتن عیسی په نوم بپتسمه شول. اعمال 19:1-5 په اعمال 22 کې د بپتسمې په اړه یو ځانګړی بیان شتون لري، کوم چې د پاول د تبادلې بیاکتنه ده کله چې هغه ایمان راوړی و او وروسته بپتسمه شوی و. دا برخه د اعمال 2:38 سره ځینې ورته والی لري ځکه چې موږ بیا د ګناهونو بخښنې (معافیت) او بپتسمې ترمنځ اړیکه وینو. پاول هغه خبرې بیان کړې چې وفادار حنانیا ورته ویلي وې:
«بیا هغه وویل، 'زموږ د پلرونو خدای تاسو غوره کړی دی چې تاسو د هغه اراده وپیژنئ، او عادل وګورئ، او د هغه د خولې غږ واورئ. ځکه چې تاسو به د ټولو خلکو لپاره د هغه شاهد اوسئ چې تاسو لیدلي او اوریدلي دي. او اوس ولې انتظار کوئ؟ پاڅئ او بپتسمه واخلئ، او خپلې ګناهونه ومینځئ، د څښتن نوم ته په غږ کولو سره.'» اعمال 22:14-17 د بپتسمې د «خپلو ګناهونو مینځلو» له جملې سره د تړلو معنی څه ده؟ په دې وخت کې د بل چا خبرې اوریدل ګټور کیدی شي:
په یاد ولرئ چې دا کلمه یوازې یهودانو ته په مستقیم ډول د عیسی د صلیب کولو په جرم کې، او پاول ته، د مسیح او د هغه د کلیسا ځورونکي ته ویل شوې ده. غیر یهودانو ته داسې لارښوونه نه ده شوې، لکه څنګه چې په اعمال 10 کې لیدل کیدی شي. یهودانو اړتیا درلوده چې د عیسی د صلیب کولو له خپلو اعمالو څخه توبه وباسي، او په عامه توګه یې د هغه چا په نوم بپتسمه کولو سره څرګند کړي چې دوی رد کړی و. په دې توګه، د دوی عامه ګناه به په عامه توګه د بپتسمې له لارې ومینځل شي او بخښل شي. همدا د عیسی او د هغه د شاګردانو په اړه د پاول ځورونې باندې هم پلي کیږي. (د R.K. Campbell د «بپتسمه – دا څه ده؟» کتابچې څخه اقتباس، 6 مخ. Believers Bookshelf، 1989.) په دې توګه موږ وینو چې پاول ته نه ویل کیدل چې بپتسمه واخلي ترڅو د خدای په نظر کې د هغه ګناهونه بخښل شي. دا د پخواني ځورونکي په توګه د هغه د عامه شاهدۍ لپاره و. د کتاب مقدس نمونه روښانه ده: د ګناهونو بخښنه یوازې د توبې او په څښتن عیسی مسیح د بشپړ شوي کار په ایمان سره راځي.
د ماشومانو بپتسمه څه ده؟
کله ناکله د ماشومانو د بپتسمې په اړه پوښتنه راپورته کیږي. ورور R.K. Campbell هم دې مسلې ته په لاندې ډول اشاره کوي:
په انجیل کې هیڅ ځای داسې کوم مشخص ریکارډ نشته چې له مسیح څخه پرته بل چا بپتسمه اخیستې وي، او هیڅکله د ماشومانو د بپتسمې یادونه نه ده شوې. ځینې فکر کوي چې ماشومان او کوچني ماشومان په اعمال 16:15 او 33 کې په بپتسمه شویو کورنیو کې شامل دي، خو دا حتی د دې برخو د شرایطو لخوا هم نه تایید کیږي. د لیدیا د کورنۍ په اړه، په 40 آیت کې د «وروڼو» په توګه یاد شوي؛ او د زندانبان د کورنۍ په اړه، د څښتن کلام ټولو ته ویل شوی و، او «هغه د خپلې ټولې کورنۍ سره په خدای ایمان راوړلو سره خوشحاله شو» (34 آیت). داسې شیان د ماشومانو یا کوچنیو ماشومانو په اړه نشي ویل کیدی. «کوچني ماشومان ما ته راولئ، او مه یې منع کوئ، ځکه چې د داسې کسانو څخه د خدای سلطنت دی» (مرقس 10:14)، ډیری وختونه د ماشومانو د بپتسمې په اړه نقل کیږي، خو دا له بپتسمې سره هیڅ تړاو نلري. د دې برخې په ټوله شرایطو کې د دوی د بپتسمې په اړه یوه کلمه هم نشته، او دلته د بپتسمې راوړل د دې کتاب مقدس څخه سرغړونه ده، په هغې کې هغه څه لوستل چې هلته نشته. عیسی دا کوچني ماشومان په خپلو غیږو کې واخیستل، خپل لاسونه یې پرې کیښودل، او برکت یې ورکړ؛ خو هغه دوی بپتسمه نه کړل. یوحنا 4:2 په ښکاره ډول وایي چې «عیسی پخپله بپتسمه نه ورکوله، خو د هغه شاګردانو ورکوله.» له همدې امله، هغه دا ماشومان بپتسمه نه کړل، او نه هم لیکل شوي چې هغه کله هم نورو ته داسې کولو لارښوونه کړې وي. «د داسې کسانو څخه د خدای سلطنت دی،» هغه وویل. (R.K. Campbell، «بپتسمه – دا څه ده؟» 8-9 مخونه)
په رسالو کې بپتسمه
موږ د یوحنا بپتسمه د توبې لپاره ولیدله؛ د څښتن لخوا د بپتسمې امر؛ او دا څنګه په اعمالو کتاب کې پیل شو. اوس راځئ چې په رسالو کې بپتسمې ته وګورو، په ځانګړې توګه د پاول او پطرس په لیکونو کې څلور برخې.
ځکه چې تاسو ټول د مسیح عیسی په ایمان سره د خدای زامن یئ. ځکه چې څومره چې تاسو په مسیح کې بپتسمه شوي یئ، مسیح مو اغوستی دی. (غلاطیانو 3:26-27)
موږ مخکې دې آیتونو ته اشاره وکړه، خو راځئ چې یو څه نور نږدې وګورو. پاول دلته فرض کوي چې هغه کسان چې بپتسمه شوي او هغه کسان چې ژغورونکی ایمان لري، یوه ډله ده. ایمان او بپتسمه زموږ په مسیحي تجربه کې یوځای ځي.
په هغه کې تاسو هم د لاسونو پرته په سنت کولو سره سنت شوي یئ، د غوښې د ګناهونو بدن په لرې کولو سره، د مسیح په سنت کولو سره، په بپتسمه کې له هغه سره ښخ شوي یئ، په کوم کې چې تاسو هم د خدای په کار کې د ایمان له لارې له هغه سره راپورته شوي یئ، هغه چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړ. (کولسیانو 2:11-12)
موږ د مسیح په مرګ کې ډوب شوي او راپورته شوي یو!
یا ایا تاسو نه پوهیږئ چې څومره چې موږ په مسیح عیسی کې بپتسمه شوي یو، د هغه په مرګ کې بپتسمه شوي یو؟ له همدې امله، موږ د بپتسمې له لارې په مرګ کې له هغه سره ښخ شوي یو، ترڅو لکه څنګه چې مسیح د پلار په جلال سره له مړو څخه راپورته شو، همداسې موږ هم باید په نوي ژوند کې وګرځو. (رومیانو 6:3-4)
دا آیتونه موږ ته د بپتسمې عقیدوي معنی او هدف راکوي. موږ د بپتسمې له لارې په مرګ کې له هغه سره ښخ شوي یو؛ او، لکه څنګه چې موږ لیدلي، موږ په قیامت کې له هغه سره راپورته شوي یو ترڅو موږ په نوي ژوند کې وګرځو.
د اوبو بپتسمه د مسیح او د هغه د مرګ سره یو عامه پیژندنه ده؛ دا له هغه سره ښخول دي. اوبو ته ښکته کیدل او ډوبیدل د «د هغه د مرګ په څیر» کې ننوتل دي. دا موږ ته یادونه کوي چې موږ له مسیح سره مړه شوي یو (رومیانو 6:8). له اوبو څخه راوتل زموږ د هغه د قیامت په ښه کې د شتون انځور دی، ترڅو په نوي ژوند کې وګرځو. دا موږ ته نوی ژوند نه راکوي، خو دا نوی ژوند انځوروي او ټولو هغو کسانو ته شاهدي ورکوي چې ګوري چې زه له مسیح سره مړ شوی یم.
یو بل ډول هم شته چې اوس موږ ژغوري – بپتسمه (نه د غوښې د چټلۍ لرې کول، بلکې د خدای په وړاندې د ښه وجدان ځواب)، د عیسی مسیح د قیامت له لارې. (1 پطرس 3:21)
دا یو بل آیت دی چې موږ ته ښیي چې بپتسمه د غوښې چټلۍ نه لرې کوي، بلکې د خدای په وړاندې د ښه وجدان ځواب دی، چې د عیسی مسیح د قیامت له لارې ترلاسه کیږي.
ځینو د تیتوس 3:4-5 د اوبو بپتسمې ته د بلې حوالې په توګه اخیستی دی، خو هلته آیتونو ته په دقت سره وګورئ:
خو کله چې زموږ د ژغورونکي خدای مهرباني او مینه د انسان په وړاندې څرګنده شوه، نه د نیکۍ د کارونو له لارې چې موږ کړي دي، بلکې د هغه د رحمت له مخې هغه موږ وژغورل، د بیا زیږون د مینځلو او د روح القدس د نوي کولو له لارې. (تیتوس 3:4-5)
لومړی، په یاد ولرئ چې دا آیت وایي چې نجات د نیکۍ د کارونو پر بنسټ نه دی چې موږ کړي دي، او دا به بپتسمه هم پکې شامله وي. دوهم، په دې آیت کې د «بیا زیږون مینځل» په حقیقت کې د هغه څه په اړه خبرې کوي چې د مسیح د کار له امله په نوي زیږون کې پیښیږي.
د اوبو او روح څخه زیږیدل څه معنی لري؟
د فریسیانو څخه یو سړی و چې نیکودیموس نومیده، د یهودانو یو مشر. دا سړی د شپې عیسی ته راغی او ورته یې وویل، «استاده، موږ پوهیږو چې ته له خدای څخه راغلی معلم یئ؛ ځکه چې هیڅوک نشي کولی دا نښې وکړي چې ته یې کوې مګر دا چې خدای ورسره وي.» عیسی ځواب ورکړ او ورته یې وویل، «په یقین سره، زه تاسو ته وایم، مګر دا چې یو څوک بیا زیږیدلی وي، هغه نشي کولی د خدای سلطنت وګوري.» نیکودیموس ورته وویل، «څنګه یو سړی کولی شي زیږیدلی شي کله چې هغه زوړ وي؟ ایا هغه کولی شي دوهم ځل د خپلې مور رحم ته ننوځي او زیږیدلی شي؟» عیسی ځواب ورکړ، «په یقین سره، زه تاسو ته وایم، مګر دا چې یو څوک له اوبو او روح څخه زیږیدلی وي، هغه نشي کولی د خدای سلطنت ته ننوځي. هغه څه چې له غوښې څخه زیږیدلي دي غوښه ده، او هغه څه چې له روح څخه زیږیدلي دي روح دی. حیران مه کیږئ چې ما تاسو ته وویل، 'تاسو باید بیا زیږیدلي شئ.'» یوحنا 3:1-7 لکه څنګه چې موږ دا برخه لولو، څو شیان باید په پام کې ونیول شي. لومړی، لکه څنګه چې موږ مخکې ویلي دي، «د کتاب مقدس هیڅ نبوت د کوم شخصي تفسیر څخه نه دی» (2 پطرس 1:20). له همدې امله موږ باید دا برخه د کتاب مقدس د پاتې برخو په شرایطو کې په پام کې ونیسو.
دوهم، زموږ د څښتن په نیکودیموس سره په خبرو کې د بپتسمې هیڅ یادونه نشته. بپتسمه موضوع نه ده، بلکې نوی زیږون دی. د اوبو بپتسمه وروسته په فصل کې یاد شوې، خو تر 22-30 آیتونو پورې نه، چیرې چې دا په یهودیه کې یو بشپړ مختلف ترتیب دی د اورشلیم ښار پرځای.
دریم ټکی چې باید په پام کې ونیول شي دا دی چې کله څښتن عیسی نیکودیموس سره خبرې کولې، هغه لا تر اوسه د اوبو بپتسمې حکم نه و ورکړی. دا یوازې د هغه آسمان ته د پورته کیدو څخه لږ مخکې ترسره شو، لکه څنګه چې موږ لا دمخه یادونه کړې ده.
نو، که د اوبو او روح څخه زیږیدل د اوبو بپتسمې ته اشاره نه کوي، نو دا څه ته اشاره کوي؟ دا هغه ځای دی چې زموږ لومړی اصول پلي کیږي: له هغه وخته چې «د کتاب مقدس هیڅ نبوت د کوم شخصي تفسیر څخه نه دی،» موږ باید کتاب مقدس له کتاب مقدس سره پرتله کړو.
په ټول انجیل کې، اوبه ډیری وختونه په استعاري ډول د روحاني پاکوالي یا بیا زیږون لپاره کارول کیږي، چې د روح القدس لخوا د خدای د کلام له لارې راوړل کیږي (د مثال په توګه، زبور 51:2، 7؛ حزقیال 36:35؛ یوحنا 13:10؛ 15:3؛ 1 کورنتیانو 6:11؛ عبرانیانو 10:22؛ افسسیانو 5:26؛ تیتوس 3:5 وګورئ). دلته په یوحنا 3 کې اوبو ته اشاره لفظي، فزیکي اوبه نه دي، بلکې د خدای د کلام ژوندي اوبه دي.
د بیا زیږون په اړه، په یوحنا 1 کې موږ لولو،
خو څومره چې هغه یې ومنل، هغوی ته یې حق ورکړ چې د خدای اولاد شي، هغو کسانو ته چې په هغه نوم ایمان راوړي: هغه څوک چې زیږیدلي، نه د وینې څخه، نه د غوښې د ارادې څخه، نه د انسان د ارادې څخه، بلکې د خدای څخه. (یوحنا 1:12-13)
موږ کولی شو 1 یوحنا 5:1 دې ته اضافه کړو:
هر څوک چې ایمان راوړي چې عیسی مسیح دی، له خدای څخه زیږیدلی دی، او هر څوک چې هغه چا سره مینه لري چې هغه یې زیږولی دی، له هغه چا سره هم مینه لري چې له هغه څخه زیږیدلی دی. (1 یوحنا 5:1)
نوی زیږون، نو، د څښتن عیسی مسیح د خپل څښتن او ژغورونکي په توګه په منلو او ایمان راوړلو سره راځي.
«ایمان د اوریدلو څخه راځي، او اوریدل د خدای د کلام څخه.» (رومیانو 10:17)
پاول په کورنت کې هغو کسانو ته وویل چې دوی د انجیل له لارې زیږیدلي دي (1 کورنتیانو 4:15)؛ او د «زیږیدلي» کلمه معنی لري بیا زیږیدل، یا په دقیق ډول، له پورته څخه زیږیدل، له خدای څخه زیږیدل.
یعقوب 1:18 موږ ته یادونه کوي چې «د خپلې ارادې له مخې هغه موږ د حقیقت د کلام له لارې راوړل.» دا جمله «راوړل» د زیږون معنی لري. پطرس اضافه کوي،
بیا زیږیدلي، نه د فاسد تخم څخه بلکې د نه فاسد کیدونکي تخم څخه د خدای د کلام له لارې. (1 پطرس 1:23-25)
نوی ژوند، نوی زیږون، د خدای د کلام له لارې راځي. افسسیانو 5:26 د خدای د کلام د پاکولو اړخ باندې ټینګار کوي، کوم چې اوس هم فعال دی.
د نیکو کارونو په اړه څه؟
موږ لیدلي چې تیتوس 3:5 موږ ته ښوونه کوي چې نوی زیږون یا بیا زیږون «نه د نیکۍ د کارونو له لارې چې موږ کړي دي، بلکې د هغه د رحمت له مخې هغه موږ وژغورل، د بیا زیږون د مینځلو او د روح القدس د نوي کولو له لارې.» افسسیانو به دا تایید کړي:
«ځکه چې تاسو د فضل له لارې د ایمان له لارې ژغورل شوي یئ، او دا ستاسو له ځان څخه نه دی؛ دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو څخه، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي.» (افسسیانو 2:8-9)
نجات یوازې د فضل له لارې، یوازې د ایمان له لارې، یوازې په مسیح کې دی؛ خو لاندې آیت دوام ورکوي:
«موږ د هغه کار یو، په مسیح عیسی کې د نیکو کارونو لپاره پیدا شوي یو، کوم چې خدای مخکې له مخکې چمتو کړي وو چې موږ باید په هغوی کې وګرځو.» (افسسیانو 2:10)
تیتوس ته په بیرته تګ سره، موږ هلته لولو چې پاول د هغو کارونو په اړه ډیرې خبرې کوي چې زموږ په مسیحي ژوند کې باید ولیدل شي. موږ باید خپل ځان د نیکو کارونو نمونه وښیو (تیتوس 2:7)؛ موږ باید د هر نیک کار لپاره چمتو اوسو (3:1)؛ او موږ باید نیک کارونه وساتو (3:8، 14).
موږ باید د خپلو نیکو کارونو له لارې د خلکو په وړاندې د هغه رڼا روښانه کړو (متی 5:16). دا د بیا زیږون لپاره نه دی، بلکې ځکه موږ بیا زیږیدلي یو، د خدای څخه زیږیدلي یو.
د اور بپتسما څه ده؟
موږ دا جمله په متی 3 کې ولیدله چیرې چې یوحنا بپتسما ورکوونکي اعلان وکړ،
«زه په حقیقت کې تاسو ته د توبې لپاره په اوبو بپتسما درکوم، مګر هغه څوک چې زما وروسته راځي زما څخه ډیر ځواکمن دی، د چا چپلونه چې زه د وړلو وړ نه یم. هغه به تاسو ته په روح القدس او اور بپتسما درکړي.» متی 3:11موږ لا دمخه د روح القدس بپتسما په اړه بحث کړی دی، کوم چې د پینتیکوست په ورځ ترسره شو او نن ورځ یې اغیزې دوام لري، د 1 کورنتیانو 12:13 سره سم، کله چې څوک د مسیح بدن ته اضافه شي.
مګر د اور بپتسما یو څه توپیر لري. ځینو درس ورکړی چې دا د روح القدس بپتسما په څیر دی ځکه چې اعمال 2 وایي:
«او ناڅاپه له آسمان څخه یو غږ راغی، لکه د یو قوي باد په څیر، او دا ټوله هغه کور ډک کړ چیرې چې دوی ناست وو. بیا دوی ته ویشل شوي ژبې ښکاره شوې، لکه د اور په څیر، او یو په هر یو باندې ناست و.» اعمال 2:2-3مګر ایا هلته د اور بپتسما معنی لري؟ د دې پوښتنې په پام کې نیولو سره، موږ باید یادونه وکړو چې ټول څلور انجیلونه، متی، مرقس، لوقا، او یوحنا، د روح القدس بپتسما په اړه خبرې کوي - مګر یوازې متی او لوقا د اور بپتسما په اړه خبرې کوي. ولې داسې ده؟ دا ځکه چې په متی او لوقا کې د دې برخې سمدستي شرایط د قضاوت یو دی (متی 3:7-12؛ لوقا 3:7-17). د مرقس او یوحنا شرایط، په هرصورت، قضاوت نه دی (مرقس 1:1-8؛ یوحنا 1:29-34).
په کتاب کې اور اکثرا موږ ته د قضاوت په اړه خبرې کوي، «ځکه چې زموږ خدای یو مصرف کونکی اور دی» (عبرانیان 12:29). موږ پوهیږو چې څښتن عیسی په سوځیدونکي اور کې راځي ترڅو هغه کسان قضاوت کړي چې خدای نه پیژني (2 تسالونیکیان 1:3-10؛ یوحنا 5:21-23؛ مکاشفه 20:11-15).
دا ټول آیتونه د هغه غضب په اړه خبرې کوي چې په هغو کسانو به راشي چې خدای یې رد کړی او د هغه مینې ته یې ځواب نه دی ورکړی. دوی د یوې ورځې په اړه خبرې کوي چې لا تر اوسه نه ده راغلې، نه د دې اوسنۍ فضل ورځې په اړه چې روح القدس د خدای هر هغه ماشوم چې په وینه اخیستل شوی د مسیح بدن ته بپتسما ورکړې ده.
پایله
بپتسما د خلاصون لپاره اړینه نه ده. بپتسما د هغه څه سمبول دی چې دمخه د هغه چا په زړه او ژوند کې پیښ شوي چې په مسیح باندې یې د نجات ورکوونکي په توګه باور کړی دی. بپتسما د اطاعت یو مهم ګام دی چې هر مسیحي باید واخلي، مګر دا د خلاصون لپاره اړتیا نشي کیدی. داسې کول د عیسی مسیح د مرګ او بیا ژوندي کیدو په کافي والي باندې برید دی.
