موږ غواړو د خدای په مرسته، ځینې ځانګړي خطرونه یا ګناهونه چې ځوان عیسویان (او زاړه هم) ورسره مخ دي، او د هغې په اړه چې د سپیڅلي کتاب څه وایي، وڅیړو.
دا زموږ په کوچنیو چارو کې د نړۍ قضاوت دی - نه د سپیڅلي اصولو د پوهې مقدار له مخې، بلکې په ورځني ژوند کې د هغوی د پلي کولو له مخې.
عیسوي ژوند
غصه
د دریو موضوعاتو برعکس چې موږ یې دمخه په پام کې نیولي دي (ځان غوښتنه، غرور، او حسد)؛ دا په سپیڅلي کتاب کې په دوه لارو ویل شوي دي. یوه یې په ګوته کوي کله چې غصه کول سم وي، او بله یې کله چې دا یوه سخته ګناه وي. شاید د موضوع د لیدلو ترټولو په زړه پورې او ګټوره لاره به دا وي چې لومړی د هر یو څو مثالونه په پام کې ونیسو.
موږ به د ګناه په توګه د غصې سره پیل وکړو، او د غوره شویو مثالونو څخه به وګورو چې کله یې په کې ښکیل شي، پایلې یې څه دي.
د غصې لومړۍ بیلګه د قابیل په قضیه کې ده، هغه
په پیدایښت 27:41 کې، د عیسو په قضیه کې، موږ د غصې بله بیلګه وینو چې څنګه د وژنې سره ورته ده، لکه څنګه چې څښتن په متی 5:21-22 کې په ګوته کړه.
کله چې غصه ګناه وي، دا تل د یوې پخوانۍ ګناه پایله وي. کله چې دا سمه وي، دا د یوې سمې او سپیڅلې احساس پایله وي.
دا په ذهن کې ساتل په دې مثالونو کې، دا به په زړه پورې وي چې نه یوازې پایلې، بلکې د غصې لاملونه هم وګورو. د قابیل په قضیه کې لامل حسد و، د عیسو په قضیه کې، حسد.
په شمیرو 20:10-11 کې، موږ په ټوله ځمکه کې ترټولو نرم سړی وینو چې د هغه د بې صبرۍ له امله په غصه کې راګیر شو، د هغه د غصې پایله نافرماني وه، او هغه سزا چې هغه ترلاسه کړه د ژمنې شوې ځمکې څخه محرومیت و.
ډیری ممکن په دې موقع موسی usp justify کړي، مګر خدای نه کوي. دا ریښتیا ده چې هغه پارول شوی و، مګر د مسیح پیروان دلته ویني چې
پارول د غصې لپاره هیڅ عذر نه دی. دا باید په یاد ولرئ چې د خدای غصه تل سمه غصه ده، زموږ یقینا نه ده. له همدې امله موږ په مکرر ډول د
عیسی کله چې په ځمکه کې و، د انسان ځای یې ونیو؛ له همدې امله هغه هرڅه په بشپړ صبر او نرمۍ سره برداشت کړل، خپله قضیه هغه چا ته وسپارله چې په صداقت سره قضاوت کوي.
د موسی په قضیه کې سزا سخته ښکاري، مګر موږ باید په یاد ولرو چې موسی یو لوی سنت و،
خدای نشي کولی په خپلو خلکو کې د طبیعي احساساتو چاودنې په اسانۍ سره له پامه وغورځوي، حتی کله چې پارول شي؛ ځکه چې هغه دوی ته د دې د کنټرول لپاره ځواک ورکړی دی.
په 1 سموئیل 20:30 کې موږ ساؤل په یوناتان باندې په غصه وینو او د هغه د وژلو په لټه کې و، د هغه غصه د داؤد څخه د کرکې له امله وه. د نابوت په وړاندې د اخاب په ظلم کې (1 پاچاهان 21) موږ وینو چې
غصه د وژنې لامل کیږي، چې د لالچ له امله رامینځته کیږي. په 2 پاچاهان 5:11 کې موږ د نعمان غصه وینو چې د هغه د غرور له امله راپارول شوې وه، او هغه یې د خدای پیغام ته سپکاوی کولو ته وهڅاوه.
موږ کولی شو په اسانۍ سره دا مثالونه ډیر کړو، ځکه چې د دوی تخمونه د هر انسان په زړه کې دي (د هغو اعمالو څخه چې زوړ عهد نامې یې یو حیرانونکی هنداره ده)، مګر موږ به یوازې یو یا دوه نور غوره کړو.
په 2 تاریخ 16:10 کې موږ آسا په حناني باندې ډیر په غصه وینو، ځکه چې وروستي هغه د هغه د نافرمانۍ له امله ملامت کړی و. دا آسا د حناني په زندان کې اچولو ته هڅوي، چې د لوی بې عدالتۍ عمل دی.
د عزیا په قضیه کې (2 تاریخ 26:19)، د هغه غصه د هغه د سپکاوي له امله وه، د کومې ګناه لپاره چې هغه سمدستي د خدای لخوا په جذام سره مجازات شو.
دا دوه وروستي مثالونه موږ ته ښیې چې څومره ځله غصه زموږ په زړونو کې د یوې ګناه لپاره د ملامتۍ یا وفادارانه توبیې پایله ده چې موږ یې کړې ده. راځئ چې د دې په وړاندې محتاط اوسو. دا بس ده چې ګناه مو کړې وي؛ مګر دا خورا بدتره ده، کله چې د خدای د کوم خدمتګار لخوا توبه کیږي، د دویمې او شاید دریمې ګناه په اضافه کولو سره، لکه څنګه چې آسا وکړل.
موږ ډاډه یو چې که زموږ لوستونکي یوازې د غصې دا مثالونه په دقت سره وزن کړي، او د دوی په لامل او اغیز کې د دوی له خپل تاریخ سره پرتله کړي، دوی به ومومي چې د خدای کلمه د انسان زړه څومره حیرانونکی دقیق هنداره ده. په استر 3:5 کې موږ وینو
غصه د غرور له امله، د بد هامان په شخص کې، او د ټول ملت د ویجاړولو هڅې ته لاره هواروي.
همدغه لامل، غرور، د نبوکدنصر په قضیه کې، هغه په قهر او غضب ډک کړ، ترڅو د هغه د مخ بڼه بدله شوه (د قابیل په څیر)، او د خپلو قربانیانو په وړاندې یې د شدید ظلم لامل شو، کوم چې، په هرصورت، خدای په معجزه توګه کنټرول کړ.
د یونس په قضیه کې موږ د بې صبرۍ له امله ډیره غصه وینو، کوم چې هغه د خدای په وړاندې خبرې کولو ته وهڅاوه. داسې ښکاري چې هغه په بشپړه توګه دې ته تسلیم شوی و، چې په 4:9 فصل کې هغه په حقیقت کې خپله بې عدالتي غصه خدای ته توجیه کوي.
په نوي عهد نامې کې موږ د هیرودیس غصه وینو چې هغه د بیت لحم ماشومانو وژلو ته وهڅاوه.
موږ نور هم وینو، په لوقا 4:28 کې، چې یهودیان د خدای د احساناتو په وړاندې د غیر یهودیانو (24-27 آیاتونه) له حسد څخه په غصه شوي وو، او په همدې ځای کې یې د مسیح وژلو هڅه وکړه؛ او په اعمالو 7:54 کې موږ بیا یهودیان وینو چې د مسیح په وړاندې له کرکې ډک وو، په حقیقت کې یې په ستیفن باندې په قهر سره غاښونه ووهل او هغه یې تر مرګه سنګسار کړ.
د غصې لاملونه او پایلې
له دې مثالونو څخه موږ وینو چې غصه د حسد، بې صبرۍ، کرکې، غرور، لالچ، او د خدای د خلکو د عادلانه ملامتۍ له امله رامینځته کیږي؛ که چیرې کنټرول نشي، نو دا د ظلم او وژنې، او همدارنګه د نافرمانۍ، بې عدالتۍ او د خدای کلام ته د سپکاوي لامل کیږي.
د یوې شیبې لپاره هغه څه ته چې په سپیڅلي کتاب کې د دې په اړه ویل شوي دي، موږ وینو چې دا په ښکاره توګه منع دی (متی 5:22؛ رومیانو 12:19)؛ دا د بدن عمل دی (غلاطیانو 5:20)؛ دا د احمقانو ځانګړتیا ده (امثال 12:16؛ 14:29؛ 27:3؛ او نور) دا خپله سزا راوړي (ایوب 5:2؛ امثال 19:19)؛ دا اکثرا د بدو خبرو له امله راپارول کیږي (2 سموئیل 19:43، او نور)، مګر د نرمۍ له امله ارامیږي (امثال 15:1)؛ چې موږ باید نور دې ته ونه پاروو (افسیانو 6:4؛ کولسیانو 3:21).
اوس به موږ په لنډه توګه ځینې مثالونه په پام کې ونیسو
صالح غصه.
په مرقس 3:5 کې موږ څښتن په غصه وینو،
موسی په خروج 11:8 کې په غصه و، مګر دا د فرعون لخوا څښتن او د هغه خلکو ته د سپکاوي له امله و، د هغه د غصې برعکس په شمیرو 20 کې، د کوم لپاره چې هغه مجازات شو. موږ موسی په خروج 32:19 او لاویان 10:16 کې هم په ورته ډول په غصه وینو.
په نحمیا 5:6 کې موږ نحمیا وینو چې د نورو لخوا او نورو ته د لوی بې عدالتۍ په وړاندې ډیر په غصه و، نه د ځان په وړاندې؛ له همدې امله هغه
په افسیانو 4:26 کې موږ ته دا نصیحت کیږي چې
اوس موږ د غصې دوه ډوله لرو: یوه یې عموما د یوې بلې ګناه میوه ده، تل ځان د خپل وروستي لامل په توګه لري؛ بله یې د څښتن لپاره له لیوالتیا یا غضب څخه راپورته کیږي، او هغه یا د هغه خلک یې لامل دي.
په دې توګه موږ وینو چې لومړۍ غصه، لکه نورې ګناهونه چې موږ یې په پام کې نیولي دي، یوه ځان غوښتونکې ګناه ده؛ او له هغې څخه د خلاصون ترټولو ډاډمنه لاره له ځان څخه خلاصیدل دي.
دا باید په خبرو اترو کې وي، مګر په عملي توګه تر هغه وخته پورې نه پیښیږي چې مسیح ځان په کافي ځواک سره زړه ته څرګند کړي ترڅو د ځان بد بت ځای ونیسي (2 کورنتیانو 4:10).
یو عیسوی یوازې په هغه تناسب کې خوشحاله کیدی شي چې دا قضیه وي، ځکه چې یو ځان غوښتونکی عیسوی یو ډیر بدبخته شی دی، او په حقیقت کې په اصطلاحاتو کې یو تناقض دی.
له همدې امله، د غصې ګناه د له منځه وړلو ترټولو ډاډمنه لاره د یو آرام طبیعت کښت کول ندي، کوم چې یوازې د بهرنیو چارو سره معامله کوي، بلکې په ریښه کې وهل دي، کوم چې ځان دی، او د مسیح سره یې ځای په ځای کول دي.
ریښتینی عیسوی د خپل مالک د ګټو لپاره لیواله دی، نه د خپلو، او کله چې د هغه جلال په خطر کې وي، په سمه توګه په غصه کیدی شي، مګر د خپل ځان لپاره نه.
خدای دې موږ ټول د هغه لپاره ډیر لیواله کړي، او موږ دې د ځان خدمت کولو او خوښولو څخه وژغوري.
