دا آیتونه صلیب په روښانه توګه روح ته راوړي. ډیری خلکو دا لوستلي او هیڅکله یې نه دي لیدلي؛ ډیری یې لاهم لولي او نه یې ویني. دلته دوه نوي حقایق موندل شوي، کوم چې صلیب او یوازې صلیب کولی شي تشریح کړي. د خدای جلال او په ځمکه کې د انسان ناتواني حتی دې ته کتل پخواني حقایق دي؛ یو سړی د خدای په جلال کې، هلته هم د مرګ څخه ژوندی، هغه مرګ چې هغه د خدای جلال ورکړ او د ګناه کفاره یې وکړه، او په پایله کې په ځمکه کې یو سړی چې د دې په ثابت ډول لیدلو لپاره حق او وړتیا لري، دلته موندل شوي نوي شیان دي.
د خدای جلال سره د پیغمبرانو مخامخ کیدل
که موږ اشعیا ۶ ته وګورو، هلته د خدای جلال د خدای د ریښتیني پیغمبر په سینه کې ویره، قناعت او ځان قضاوت راوړی: آیت ۵، "افسوس پر ما! ځکه چې زه تباه شوی یم؛ ځکه چې زه د ناپاکو شونډو سړی یم، او زه د ناپاکو شونډو خلکو په مینځ کې اوسیږم." لکه څنګه چې هغه وویل، پیغمبر او خلک د هغه په وړاندې ښکاره شوي، او زه د ولاړیدو ځای نلرم؛ او د هغه څه له امله چې هغه دی، یو حکم لکه څنګه چې په آیتونو ۶-۷ کې شوی دی.
افسوس پر ما! ځکه چې زه تباه شوی یم؛ ځکه چې زه د ناپاکو شونډو سړی یم، او زه د ناپاکو شونډو خلکو په مینځ کې اوسیږم.
بیا هم د حزقیال سره ورته، لکه څنګه چې هغه موږ ته د خپلې نبوت په ۱ فصل کې وایي، او د هغې له تشریح کولو وروسته په آیت ۲۸ کې وایي، "دا د څښتن د جلال د ورته والي بڼه وه. او کله چې ما دا ولیدل، زه په خپل مخ راوغورځیدم، او ما د یو چا غږ واورید چې خبرې یې کولې." دلته د هیڅ حق احساس نشته، هغه په خپل مخ راغورځیږي، هغه نشي دریدلی، د هغه لپاره د دریدلو ځای نشته، له همدې امله په خپل مخ راغورځیدل یوازې د هغه اخلاقي حالت یا وضعیت څرګندوي.
دا د څښتن د جلال د ورته والي بڼه وه. او کله چې ما دا ولیدل، زه په خپل مخ راوغورځیدم، او ما د یو چا غږ واورید چې خبرې یې کولې.
زه د دانیال په لور ځم او زه ورسره ورته شی وینم، "یو ډیر محبوب سړی" لکه څنګه چې هغه و، بیا هم کله چې هغه ولیدل، هغه موږ ته وایي، "په ما کې هیڅ ځواک پاتې نه شو: ځکه چې زما ښکلا په ما کې په فساد بدله شوه، او ما هیڅ ځواک وساتل نه شو. بیا هم ما د هغه د خبرو غږ واورید؛ او کله چې ما د هغه د خبرو غږ واورید، نو زه په خپل مخ په ژور خوب کې وم، او زما مخ ځمکې ته و. او وګوره یو لاس ما ته لاس ورکړ، کوم چې ما په خپلو زنګونونو او په خپلو لاسونو کې ودراوه" (دانیال ۱۰:۷-۱۰).
په ما کې هیڅ ځواک پاتې نه شو: ځکه چې زما ښکلا په ما کې په فساد بدله شوه، او ما هیڅ ځواک وساتل نه شو. بیا هم ما د هغه د خبرو غږ واورید؛ او کله چې ما د هغه د خبرو غږ واورید، نو زه په خپل مخ په ژور خوب کې وم، او زما مخ ځمکې ته و. او وګوره یو لاس ما ته لاس ورکړ، کوم چې ما په خپلو زنګونونو او په خپلو لاسونو کې ودراوه (دانیال ۱۰:۷-۱۰).
ایا دا ټول ډیر حیرانوونکي ندي؟ د خدای د دې هر یو خدمتګار - اشعیا، حزقیال، دانیال - په خپله د خپلې بې کفایتۍ اعلان کوي، او همدارنګه د هغې احساس، کله چې د خدای د جلال په حضور کې وي؛ او اجازه راکړئ چې دې یوې نقطې ته ځانګړې پاملرنه وکړم: د دوی ټولو سره، دا د یوې شیبې لپاره د هغه څه پوښتنه نه ده چې دوی کړي وو، بلکې د هغه څه پوښتنه ده چې دوی وو، او دا لکه څنګه چې د خدای جلال دوی ته ویلي وو.
د ستیفن لید او د صلیب ځواک
اوس، د دې ټولو سره په حیرانوونکي توپیر کې، زه په اعمالو ۷ کې وینم چې ستیفن، د خدای جلال لخوا نه نیول شوی یا حیران شوی، ترڅو هغه په خپل مخ راوغورځیږي او وایي، "افسوس پر ما،" مګر د روح القدس څخه ډک، هغه پخپله په ثابت ډول آسمان ته ګوري، او د خدای جلال یې ولید، او عیسی د خدای په ښي لاس ولاړ و؛ نه ویره او نه وحشت، نه د هغه څه په اړه چې هغه په آسمان کې ویني، او نه د هغه څه په اړه چې په ځمکه کې د هغه شاوخوا روان دي! څومره حیرانوونکی لید، یو غریب کمزوری یوازینی سړی لکه څنګه چې هغه دی، د خدای جلال ته په ثابت ډول کتلای شي، او د نارینه وو وژونکي نفرت په صبر سره زغملی شي.
ایا ته به، زما لوستونکی، ووایې چې د ستیفن ځواک د پخوانیو پیغمبرانو د ناتوانۍ په پرتله په څه کې دی؟ یوه کلمه به پوښتنې ته ځواب ووایي، یعنې، صلیب - هغه عیسی چې ستیفن د خدای په جلال کې ولید، په صلیب کې یې د ګناه په وړاندې د خدای ټول غضب زغملی و، او خدای یې دومره په بشپړ او کامل ډول جلال ورکړی و، چې خدای هغه ته جلال ورکړی و؛ هغه پخپله داسې ویلي و، "که خدای په هغه کې جلال ومومي، خدای به هغه په خپل ځان کې جلال ورکړي، او سمدستي به هغه ته جلال ورکړي" (یوحنا ۱۳:۳۲). او صحیفه اوس دې حقیقت ته شهادت ورکوي، یعنې، "د پلار د جلال په واسطه له مړو څخه راپورته شوی" (رومیان ۶:۴)؛ "خدای چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړ، او هغه ته یې جلال ورکړ" (۱ پطرس ۱:۲۱). ستیفن بیا د خدای په جلال کې خپل ژغورونکی ویني؛ هغه، هغه مبارک، چې په صلیب کې یې قضاوت زغملی و، او په هغه ساعت کې د خدای لخوا پریښودل شوی و، اوس ستیفن د خدای په جلال کې ویني؛ د څښتن عیسی مسیح صلیب هغه څه و چې ستیفن یې د مسیح له مرګ څخه مخکې د هغه څه لیدلو لپاره یو عادلانه حق درلود چې یوازې یې ردولی شو؛ او دا د جلال شوي عیسی څخه و چې مبارک روح راښکته شو، کوم چې اوس د ستیفن سترګې پورته کړې. نو دا د څښتن عیسی مسیح د صلیب الهی بشپړتیا ده.
که خدای په هغه کې جلال ومومي، خدای به هغه په خپل ځان کې جلال ورکړي، او سمدستي به هغه ته جلال ورکړي (یوحنا ۱۳:۳۲).
د پلار د جلال په واسطه له مړو څخه راپورته شوی (رومیان ۶:۴)؛ خدای چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړ، او هغه ته یې جلال ورکړ (۱ پطرس ۱:۲۱).
هغه څوک چې یو وخت هلته د انسان لخوا صلیب شوی و، اوس په ځواک کې ژوند کوي، د هغه ځای څخه جلال شوی چې هغه د خپلو خلکو د بدیل په توګه نیولی و، او دوی د هغه د مرګ په واسطه یو عادلانه حق لري، او د روح القدس له لارې یو ځواک لري چې په ثابت ډول آسمان ته وګوري.
د مسیح شخص، هره فضل په ځان کې نغاړي؛ یو وخت وژل شوی، مګر اوس بیا ژوندی، په آسمان کې زموږ ستاینه غواړي.
اوه زموږ جدي نظر ثابت کړه، ای څښتنه، په تا باندې دومره په بشپړ ډول؛ ترڅو ستا په ښکلا کې بوخت، موږ بل چیرې هیڅ ونه وینو.
