پاچا-کاهن، د داود زوی، چې په هغه کې به د یرمیاه تړون پوره شي
یرمیاه ۳۳ د دې برکتونو شهادت په پراخه او بډایه توګه تکراروي، او په ځانګړې توګه د مسیح په شتون ټینګار کوي؛ دا اعلان کوي چې د عدالت څانګه به داود ته وده ورکړي، په ځمکه کې قضاوت او عدالت اجرا کړي. یهودا به وژغورل شي او بیت المقدس به په خوندي توګه ژوند وکړي. د هغې نوم به «یهوه زموږ عدالت» وي. داود به هیڅکله د اسراییلو د کور (نه یوازې یهودا) په تخت ناست سړی ونه غواړي، او نه به د لاوي قبیله کاهن ونه غواړي. د څښتن تړون د اسمانونو او ځمکې سره به ناکام شي، مخکې لدې چې دا تړون د داود سره مات شي. که څه هم خلک په نا امیدۍ کې څومره ژور ډوب شوي وي، څښتن به هیڅکله یعقوب، یا خپل خدمتګار داود پریږدي، مګر د دوی اسارت به بیرته راولي او پر دوی به رحم وکړي. لوستونکی به یادونه وکړي چې د خلاصون دا وحی په خپلو اهدافو کې څومره بشپړه ده: لومړی یهودا، چې بیا په ځانګړې توګه په پوښتنې کې و، بیا ټول اسراییل، بیا ځمکه، بیا مسیح او کهانت. که څه هم، په بابل کې د هغو کسانو لپاره د آرامۍ په توګه، اسیر یهودیان د خپل توبه په اړه په یو باوري امید سره هڅول کیږي (یرمیاه ۲۹)؛ بیا هم په عمومي توګه یهودا د اسراییلو سره په ورته خلاصون کې یوځای کیږي. دا د یوې بشپړې په توګه کتل کیږي. په حقیقت کې، د یرمیاه ۲۹ وروسته، پرته له یرمیاه ۳۱:۲۳-۲۴، چیرې چې افرایم دمخه توپیر شوی و، او یرمیاه ۳۳:۷، ۱۰، ۱۶، په اوسني فضل کې د محاصرې له امله، اسراییل تل د یهودا څخه مخکې راځي کله چې دواړه نومول کیږي، او خدای د اسراییلو د خدای په نوم ویاړي. موږ په یرمیاه کې د مسیح رد نه وینو. د هغه موضوع اوسنۍ ګناهونه، او راتلونکي اهداف دي چې مسیح پکې راځي. د دې فصل سره د کتاب دویمه برخه پای ته رسیږي، دا د ویجاړ شوي اسراییلو په وړاندې د خدای د فضل د بشپړ اغیز وحی، یوه پایله چې باید د هغه د مینې د اهدافو سره سم وي، او د هغه د مشورو سره سم بشپړه وي.
