د "په شپه کې لیدنې" لومړۍ برخه د دې یادونې سره پای ته ورسیده چې خدای په وروستي، بشپړ کنټرول کې دی؛ په هر اوسني کړاو کې په ځمکه کې د رنځیدونکو مقدسانو لپاره یو لوی تسلیت.
پیغمبر زکریا ته په یوه شپه کې اته لیدنې ورکړل شوې. لومړۍ درې لیدنې، چې په لومړۍ برخه کې په پام کې نیول شوې، د برکتونو بهرنۍ، ښکاره، مادي اړخ ورکوي. د لیدونو پاتې برخه، چې زموږ په مخ کې په 3-6 فصلونو کې ده، د لیدونو ژور، داخلي، روحاني اغیزې په پام کې نیسي.
دریم څپرکی - څلورمه لیدنه - جوشوا لوی کاهن
د فسحې د وري د وینې په واسطه د ملت د لومړني پاکوالي پر بنسټ، د اسراییلو ملت د مصر او فرعون له لاسونو څخه خلاص شوی و. دوی یو موقف، د خپل خدای سره سمه اړیکه درلوده، مګر د دوی د ککړتیا او ناپاکۍ حالت چې د ګناه پایله وه، باید یو ځل او د تل لپاره حل شي. د خدای په وړاندې د دوی قضایي موقف نه، بلکې د دوی اخلاقي حالت، دلته په خطر کې دی.
په 1 آیت کې موږ جوشوا لوی کاهن د خدای په وړاندې ولاړ یو. شیطان، د خدای د خلکو دښمن، د تل په څیر، د خدای مقاومت کوي. په 2 آیت کې، خدای وایي،
ایا دا هغه نښه نه ده چې ما له اور څخه را ایستلې ده. زه به یې وکاروم ترڅو هغه څه وکړم چې باید ترسره شي.
جوشوا دلته د خپل ځان استازیتوب نه کوي. هغه د ټول ملت استازیتوب کوي. هغه د مسیح انځور هم دی، څوک به په پای کې هغه رول پوره کړي چې جوشوا یې سمبول دی.
لومړی، یو منفي اړتیا شتون لري. د جوشوا ناپاکې جامې باید لیرې شي. یوازې خدای کولی شي دا وکړي. د هغه لپاره د صداقت په جامو کې د پوښلو لپاره یو مثبت اړتیا هم شتون لري. یوازې خدای کولی شي دا وکړي. ناپاکې جامې څه دي؟ پخپله جوړې شوې جامې. ځان صداقت. هغه شیان چې ممکن نارینه اغیزمن کړي مګر د خدای په نظر کې هیڅ ارزښت نلري. انسان په خپل طبیعي حالت کې خدای ته د منلو وړ نه دی. که څه هم موږ هڅه کوو چې دا ترمیم کړو، ومینځو، ښکلا یې کړو، سینګار یې کړو، دا لاهم زموږ خپله جامې ده، هغه څه چې موږ پخپله یو. خدای جوشوا پاک کړی و، د خدای د خپلو صالحو معیارونو سره سم یې اخلاقي حالت ورکړی و. جوشوا اوس نه یوازې د لوی کاهن په توګه د دندې ترسره کولو وړ و، بلکې هغه په مناسب اخلاقي حالت کې و چې دا کار وکړي.
په 8 آیت کې خدای زموږ پام مسیح ته اړوي، "زما خدمتګار، څانګه،" هغه څوک چې د اوو سترګو لخوا ښودل شوي عالي استخبارات لري. هغه یوازینی باوري بنسټ دی چې د اسراییلو برکت، او د نړۍ حکومت، پرې تکیه کولی شي. یوازې څښتن عیسی مسیح، زموږ ژغورونکی او څښتن، کولی شي دا رول پوره کړي. کله چې هغه په ځواک او لوی جلال کې راڅرګند شي (متی 24:31)، هغه به په شخصي توګه برکت راوړي، او د زرګونو کلونو لپاره به په صداقت کې نړۍ اداره کړي چې صحیفه یې مشخص کوي.
9 او 10 آیتونه د نبوي انځور لنډیز کوي:
- ګناه به لیرې شي.
- د خدای حکومت به په بیت المقدس کې جوړ شي.
- سوله، ډیری او سوکالي به د څښتن عیسی مسیح، د سولې شهزاده، په سلطنت کې رامینځته او ساتل کیږي.
څلورم څپرکی - پنځمه لیدنه - د سرو زرو شمعې دوه زیتون ونې
شمعې، په 1-7 آیتونو کې، او د زیتون ونې په 11-14 آیتونو کې، دواړه د رڼا لپاره ځواک، نړۍ ته د رڼا راوړل، د خدای عظمت ته شاهدي، او هغه برکت چې هغه یې چمتو کوي.
په هرصورت، په 6 آیت کې موږ لوستل،
نه په زور، نه په ځواک، بلکې زما په روح سره څښتن وایي.
7 آیت موږ ته وایي چې، د خدای د روح د کار په پایله کې، هغه څه چې خدای په پای کې راوړي، د قانون قانوني اړتیاو پوره کولو لپاره به نه وي، بلکې په بشپړه توګه به د فضل په کرښه کې وي. اسراییل به په دې توګه نړۍ ته د خدای د رڼا وړونکي په توګه بیرته راوستل شي.
په 14 آیت کې دوه مسح شوي کسان دوه ځانګړتیاوې په ګوته کوي چې په مسیح کې روښانه کیږي. هغه نه یوازې هغه پاچا دی چې واکمني به کوي. هغه هغه کاهن هم دی چې خدای ته نږدې کیدو وړ دی. په هغه وخت کې، والي زروبابل شاهي کرښه نیولې وه؛ جوشوا لوی کاهن و. په پای کې، دواړه ځانګړتیاوې به په بشپړ ډول او په بشپړ ډول زموږ په څښتن عیسی مسیح کې ولیدل شي.
پاتې برخه د شیانو اخلاقي ستاینې ته راوړل کیږي لکه څنګه چې دوی واقعیا دي. دوی په دې توګه او بیا د ټول ملت حالت ته شاهدي ورکولو وړ دي. دوی د هغه څه انځور دی چې ملت باید په پای کې ورته ورسیږي که چیرې دوی په ملي توګه د خدای برکت ته راوړل شي.
پنځم څپرکی - شپږمه لیدنه - 1-4 آیتونه الوتونکی رول
په 3 آیت کې دوه ډوله ګناهونه ذکر شوي. لومړی، "هر هغه څوک چې غلا کوي." د ګاونډي په وړاندې ګناه. دا بد دی. دوهم، "هر هغه څوک چې قسم خوري." د خدای نوم په باطل کې اخیستل. د خدای په وړاندې ګناه. دا ډیر بد دی. د اسراییلو ملت ته ویل شوي چې دوی اړتیا لري د خدای سره او د خپل ګاونډي سره سم وي، د هرڅه او هرچا سره په صالحانه اساس معامله وکړي، مخکې لدې چې ملت په پای کې برکت ته راوړل شي.
دا به هغه شاهدي وي چې د الوتونکي رول په توګه لیږدول کیږي، هرچیرې چې ورته اړتیا وي، د هغو کسانو لخوا لیږدول کیږي او ورکول کیږي چې شاهدي او ژوند یې د هغه پیغام سره سمون لري چې دوی یې لیږدوي. د بابل څخه د راستنیدو په وخت کې پاتې برخه په لږه اندازه دا اغیزه درلوده.
وروسته له دې چې کلیسا په راپچر کې لاړه شي، کله چې د اسراییلو ملت لپاره شیان په زیاتیدونکي توګه ستونزمن شي، یو کوچنی اقلیت به وي چې ریښتیني وي. دوی به یو وفادار شاهدي ورکړي. دا پاتې برخه، او وروسته د اسراییلو ټول ملت، به په نړۍ کې یو اخلاقي ځواک وي، د خدای کلمه کاروي او پلي کوي. دا په الوتونکي رول کې سمبول دی.
پنځم څپرکی: 5-11 - اوومه لیدنه - ایفا.
مخکې لدې چې په 4، 5، او 6 لیدونو کې ښودل شوي پیښې او شرایط راوړل شي، باید د شر پاکول وي. یو بل اندازه راوړل کیږي، دا ځل د ظرفیت، د لیډ استعداد لیږدوي. 8 آیت دا تشریح کوي:
دا بد دی.
بیا، د 10 آیت په پای کې، "دا ایفا چیرته لیږدوي؟" ځواب - "په شینار ځمکه کې د هغې لپاره کور جوړ کړي." په دوامداره توګه، هرچیرې چې شینار په صحیفه کې ذکر شوی وي، دا د بت پرستۍ او د خدای په وړاندې د بغاوت سرچینه ګڼل کیږي.
دلته، ملت په بابل کې له اسارت څخه په خلاصیدو خوښي پیل کړه. پاتې برخه بیرته راغلې وه، په بیت المقدس کې یې د معبد بیا رغونه پیل کړې وه مګر لا یې نه وه بشپړه کړې. دوی د بابل په څیر بد دي. هغه بت پرستي چې دوی په دوامداره توګه پکې راوتلي، ریښه یې په شینار کې ده، د بت پرستۍ د شر اصل او سرچینه. د برکت هیڅ هیله نشته تر هغه چې دا وپیژندل شي او اعتراف شي.
وعدې شتون لري. دوی به پوره شي، مګر لومړی ملت باید د خپلو ګناهونو له امله ملي توبه ته راوړل شي.
شپږم څپرکی: 1-8 - اتمه لیدنه - څلور ګاډۍ
خدای هرڅه د خپلو ځمکنیو خلکو د وروستي برکت لپاره کنټرولوي. هغه د څلورو لویو غیر یهودي سلطنتونو اداره کاروي. هغه ډاډ ورکوي چې د دوی د فعالیتونو پایله، مګر اړینه نه ده چې د فعالیتونو توضیحات پخپله، د هغه د ارادې سره سم وي. هغه دوی د خپل ځان په وړاندې مسؤل بولي چې څنګه یې د هغه د محبوبو خلکو سره چلند کړی. هغه دا ټول اجازه ورکوي ترڅو د هغه خلک په هغه روحاني او اخلاقي حالت کې راوړل شي، چې له مخې به یې دوی په پای کې هغه برکت څخه خوند واخلي چې هغه د دوی لپاره ټاکلی دی.
شپږم څپرکی: 9-15 - وروستۍ پروژه
د خدای اراده به د هغه سړي لخوا رامینځته شي او په بشپړ ډول پوره شي چې "نوم به یې څانګه بلل کیږي" (یعنې عیسی، زموږ څښتن، د لوقا په انجیل کې په تفصیل سره ډک شوی). هغه یوازینی سړی دی چې کولی شي د خدای په استازیتوب د ملي او بیا نړیوال برکت سیسټم راوړي او وساتي.
په ټینګار یادونه وکړئ. هغه به لوی شي او د څښتن معبد به جوړ کړي. د سولې مشوره به د دواړو ترمنځ وي (یهوه او مسیح "ملګري" دي، په شخص کې مساوي؛ 12-13 آیتونه). هغه خپله صلیب په غاړه واخیست، لاړ (یوحنا 19:17). هغه د دوی نومونه په خپله اوږه او په خپله سینه کې لري (خروج 25:12، 29). هغه به په پای کې جلال په غاړه واخلي (13 آیت)، د دې کولو لپاره مناسب دی ځکه چې هغه د دوی ګناهونه په غاړه واخیستل (اشعیا 53:5). هغه به په تخت ناست وي، د پاچا په توګه واکمني کوي، او په خپل تخت کې به کاهن وي (13 آیت). هغه به د خدای په استازیتوب شیان په سمه توګه تنظیم کړي. په 14 آیت کې موږ په راتلونکي نړۍ کې د دولسو قبیلو یو کوچنی انځور لرو، د ټولو وعدو پوره کیدو څخه خوند اخلي چې دوی ته ورکړل شوي، کله چې مسیح په ځواک او لوی جلال کې راشي. په 15 آیت کې، موږ "هغه کسان چې لرې دي" وینو. دا دی، کله چې مسیح ته خپل سم ځای ورکړل شي، کله چې د اسراییلو ملت په خپل سم ځای کې وي، بیا، او یوازې بیا، غیر یهودي ملتونه پخپله په سمه توګه برکت ورکول کیږي.
لنډیز
د انسان ګناهونه، په خدای کې د توازن ګډوډول چې د خدای په عادلانه تخلیق کې شتون لري، نه یوازې په تولید کې عدم توازن ګډوډوي، بلکې د حاصلاتو اداره هم. مګر کله چې مسیح کنټرول واخلي، او برکت د اسراییلو ملت له لارې توزیع شي، عرضه او تقاضا به په بشپړ توازن کې وي. برکت به یوازې د اسراییلو په ښکلې ځمکه پورې محدود نه وي، بلکې د ځمکې په اوږدو او پراخوالي کې به ولیدل شي او خوند واخیستل شي، ځکه چې هرڅه به په مناسب لید کې وي، ځکه چې ریښتینی پاچا او کاهن به په خپل تخت کې وي.
