د خلاصون د بریالیتوب سندره او د سپیڅلي ځای ته د ننوتلو هیله
په دې توګه موږ صحرا ته ننوځو. دوی (خروج 15) د بریالیتوب سندره وایي. خدای دوی په خپل ځواک سره خپل سپیڅلي استوګنځي ته رهبري کړي دي. مګر دوی په دې سفر کې دي، نه په کنعان کې. هغه به دوی هغه ځای ته رهبري کړي چې هغه جوړ کړی دی، کوم چې د هغه لاسونو تاسیس کړی دی. د دوی دښمنان به د دې مخالفت کولو توان ونلري. نو زموږ سره هم. دریم شی چې په دې ښکلې سندره کې موندل کیږي – د یهوه لپاره د خیمې جوړولو هیله. دا یو له لویو امتیازاتو څخه دی چې د خلاصون پایله ده. خدای د بې ګناه آدم سره نه اوسیدل، او نه هم د ابراهیم سره، د وعدې کښتۍ او د هغې د خوند اخیستلو ریښه. مګر کله چې خلاصون بشپړ شو، له یوې خوا، خدای په بشپړ ډول څرګند شو؛ او له بلې خوا، انسان په بشپړ ډول خلاص شو. بیا خدای په طبیعي توګه، داسې ویل کیږي، د نارینه وو سره د دوی په منځ کې د اوسیدو لپاره راځي (خروج 29:46). دلته دا یو بهرنی خلاصون دی؛ زموږ لپاره یو ابدي؛ مګر اصول، یو مبارک او مهم، په روښانه توګه څرګند شوی. او یادونه وکړئ چې دا هیله زموږ د خدای سره اوسیدل نه دي، که څه هم افکار یو له بل سره تړلي دي، مګر د هغه زموږ سره اوسیدل؛ او د زړه هیله دا ده چې هغه دلته لاندې داسې وکړي. دا به هیڅکله په حقیقت کې په مؤثره توګه داسې نه وي، تر هغه چې 17 آیت بشپړ شي؛ مګر هیله ښه ده، لکه د داود، او موږ اوس د روح له لارې د خدای د استوګنځي لپاره یوځای جوړ شوي یو. درې شیان شتون لري: موږ د خدای سپیڅلي استوګنځي ته راوړل شوي یو؛ د هغه لپاره د یو چمتو کولو هیله شتون لري؛ او بیا، هغه څه چې هغه چمتو کړي دي. خیمه د صحرا پورې اړه درلوده؛ هغه څه چې دوی یې وایي هغه خلاصون دی چې دمخه د خدای په ځواک سره ترسره شوی، او د سپیڅلي ځای ته د ننوتلو هیله چې د یهوه لاسونو جوړ کړی دی.
لاهم د جلال په لاره کې، د خلاصون شعور د خوښۍ سره مل دی
د خلکو خلاصون، نو، د بشپړې او بشپړې خوښۍ سره مل دی، کوم چې، د خدای په ځواک سره د دې بشپړ خلاصون شعور لري، د دوی په وړاندې د هغه د ارادې بشپړ حد درک کوي، او پوهیږي چې څنګه دا ورته ځواک د دښمن د ټول ځواک ویجاړولو لپاره پلي کړي. دوی د خدای خلاصون وایي، یادونه وکړئ، مخکې لدې چې په صحرا کې یو ګام پورته شي. روح، د مصر سره په تړاو کې (دا په غوښه کې د آدم د ماشوم په اساس)، نه یوازې مسؤل دی، مګر د خدای سره د هغې موقعیت، د دې مسؤلیت سره سم د هغې په عمل پورې اړه لري، لاهم ناڅرګند او په ویره کې دی. صحرا ممکن هیڅکله دومره تریخ او ازمایښتي نه وي؛ مګر موږ هلته آزاد او له خدای سره یو (د هغه سپیڅلي استوګنځي ته راوړل شوي)، د خدای د خلاصون او خلاصون له لارې. مګر خلاص شوی لاهم د جلال په لاره کې لیدل کیږي، لاهم د خدای د ژمنې شوي استوګنځي په ملکیت کې نه دی. موږ د خدای استوګنځي ته راغلي یو، پخپله خدای ته، مګر چمتو شوی ځای راتلونکی دی. ادوم او موآب به لاهم د ډبرې په څیر وي، مګر خلک لاهم باید تیر شي. دا توپیر د پام وړ دی. په هرصورت، خلاص شوی روح په دواړو لارو لیدل کیږي؛ لکه څنګه چې په مسیح کې، چیرې چې د منلو په اړه هرڅه حل شوي – «لکه څنګه چې هغه دی نو موږ په دې نړۍ کې یو» د قضاوت د ورځې لپاره زړورتیا ورکوي (1 یوحنا 4:17)؛ او لکه څنګه چې په صحرا کې، چیرې چې ایمان ازمویل کیږي. ځکه چې صحرا هغه څه دي چې نړۍ د نوي سړي لپاره ده.
خلاصون بشپړ شو، خدای د خپلو خلکو په منځ کې اوسیږي، چې سپیڅلتیا پکې شامله ده
دلته هم د خلکو د موقعیت ځینې نور مهم عناصر یادونه وکړئ. لومړی، دا یو خلک دي. دا تر هغه وخته پورې هیڅکله نه و: یوازې نارینه د فضل له لارې، مومنان، بلل شوي، شتون درلود؛ اوس، که څه هم د غوښې سره سم، دا په ځمکه کې د خدای خلک دي. دا د خدای لخوا ترسره شوي خلاصون باندې ولاړ و. سربیره پردې، خدای، لکه څنګه چې موږ لیدلي، په ځمکه کې د خپلو خلکو په منځ کې اوسیږي کله چې خلاصون بشپړ شي. دا د خلاصون ځانګړې میوه ده (خروج 14 - 61 پاڼه وګورئ)؛ هغه د بې ګناه آدم سره نه اوسیدل؛ هغه د بلل شوي ابراهیم سره نه اوسیدل؛ هغه د خلاص شوي اسراییل سره اوسیږي (خروج 29:46). مګر دریم، د خدای دا استوګنځی، د هغه حضور، د سپیڅلتیا مشخص ادعا راوړي. سپیڅلتیا د تل لپاره د هغه کور کیږي. موږ په پیدایښت کې د سپیڅلتیا یادونه نه موندلو، که دا د سبت ورځ سپیڅلې نه کړي. په هغه شیبه کې چې خلاصون بشپړ شي، هغه په سپیڅلتیا کې جلال دی، او یو سپیڅلی استوګنځی شتون لري. دا ټول مهم اصول دي.
