د کاهنانو، خلکو او پاچا ګناهونه مشخص شوي؛ یهودا ته د اسراییلو له قضاوت څخه خبرداری ورکړل شو
په هوشع ۴ کې موږ وینو چې پیغمبر ټولو خلکو ته په ګډه خطاب کوي. په ۱۵ آیت کې هغه یهودا له اسراییلو څخه توپیر کوي، پخواني ته خبرداری ورکوي چې د وروستي ارتداد تعقیب نه کړي. هغه په ګناهونو (۲ آیت) باندې ټینګار کوي چې خلک یې مرتکب شوي وو. اسراییل د څښتن لپاره د کاهنانو د ملت په توګه رد شوی — یو ویاړ چې دوی ته ژمنه شوې وه (خروج ۱۹). دا د کاهنانو قضاوتونه معرفي کوي، په سمه توګه ویل شوي، څوک چې د خلکو په ګناهونو کې خوښي اخیستله، ترڅو د خپلو قربانیو سره ځانونه بډایه کړي. متل، «لکه خلک، لکه کاهن،» په دوی کې مثال شوی و. زنا او شراب ټول سالم قضاوت له زړه څخه واخیست؛ او د خدای خلکو د خپلو لرګیو او خپلو لښتو څخه مشوره وغوښته، په لوړو ځایونو کې یې قرباني ورکړه، او هلته یې زنا وکړه. خدای به دوی د خپلو ګناهونو میوو ته پریږدي.
بیا خدای یهودا ته نصیحت کوي چې دا لاره تعقیب نه کړي. بیا هم، د څښتن روح، د افرایم ټولې ګناهونه چې د هغه په نظر کې ترسره شوي، څرګندوي، ښیې چې یهودا هم د هغه په وړاندې ګناهکار و (۱۰، ۱۳ آیت).
کاهنان، خلک، پاچا، ټول د قضاوت د شیانو په توګه خطاب کیږي؛ ټولو ځانونه تاوتریخوالي ته سپارلي وو. که څه هم خدای دوی ملامت کړي وو، دوی به هغه ته راستون نشول. وروسته به دوی هغه لټوي او ونه مومي. هغه به له دوی څخه ځان لرې کړی وي. بله ګناه پر دواړو باندې لګول کیږي. افرایم خپله کمزوري، د خپلې ګناه پایله، او یهودا خپله زخم درک کړی و؛ مګر دوی له څښتن څخه ډیر لرې تللي وو چې هغه ته پناه یوسي؛ دوی له اشوري څخه مرسته غوښتې وه. ایا هغه کولی شي ګناهکار خلک د څښتن له قضاوت څخه وژغوري؟ یقینا نه. خدای به دوی ته د یو زمري په څیر وي چې خپله ښکار ټوټې کوي؛ او بیا به هغه لاړ شي او خپل ځای ته راستون شي، تر هغه چې دوی خپله ګناه ومني. په خپل مصیبت کې به دوی په لیوالتیا سره هغه لټوي.
