زبور 104 تر 107 پورې یوه ښکلې لړۍ جوړوي. زبور 104 په دې غږ سره پای ته رسیږي، "څښتن وستایئ!" او د زبور 105 لومړی آیت ځواب ورکوي، "اوه، څښتن ته شکر وکړئ!" دا نمونه تکرار کیږي، لکه څنګه چې ورته څرګندونې یو زبور له بل سره نښلوي ترڅو د ستاینې یوه خوشحاله لړۍ تولید کړي.
زبور 104 د تخلیق خدای ته برکت ورکړ، او بیا زبور 105 د خلاصون خدای ته جلال ورکړ. مګر زبور 106 یو بل ټون اخلي. د خدای د فضل سره سره، زبور لیکونکی باید اعتراف وکړي، "موږ ګناه کړې ده" (زبور 106:6). پداسې حال کې چې زبور 105 د خدای ژغورونکي ځواک بیاکتنه وکړه، زبور 106 د خپلو خلکو تکراري، سرکښه ناکامۍ بیانوي. دا یو تیاره لیست دی. په مصر او سره سمندر کې دوی هغه تورن کړ؛ په دښته کې دوی هغه ازموینه وکړه (آیتونه 7-15). دوی په موسی او هارون حسد وکړ، یو طلایي خوسی یې عبادت وکړ، او کله چې دوی لومړی نږدې شول، ژمنه شوې ځمکه یې سپکاوی وکړ (آیتونه 16-27). دوی بعل ته مخه کړه، بیا یې د شخړې په اوبو کې د څښتن سره جګړه وکړه (آیتونه 28-32؛ cf. شمیرې 20:13). حتی په ځمکه کې، دوی د خدای د دښمنانو سره جګړه ونه کړه مګر پرځای یې ورسره یوځای شول (آیتونه 34-39). د زبور لیکونکي کلمې څومره مناسب دي: "دوی خپل ژغورونکی خدای هیر کړ" (آیت 21).
دا د یادولو وړ ده چې زبور 104 او 105 د خدای کارونه لوی کړل، مګر زبور 106 وایي چې خلکو د هغه کارونه هیر کړل (آیتونه 13، 21-22). د پایلې په توګه، دوی د غیر یهودانو کارونه زده کړل، کوم چې ډیر ژر د دوی خپل ناپاک کارونه شول (آیتونه 35، 39). که موږ هغه څه هیر کړو چې څښتن کړي دي، موږ به ورته ناخوښه لاره تعقیب کړو.
د زبور 106 شاعر په ښکاره ډول د موسی څخه څو پیړۍ وروسته ژوند کاوه، ځکه چې خلک لا دمخه د بې وفایۍ له امله په بند کې وو. سره له دې، هغه له خدای څخه غواړي چې دوی بیا راټول کړي (آیتونه 46-47)، او هغه په دې ویلو سره پای ته رسوي، "څښتن وستایئ!" ایا موږ له خدای څخه ډیر لرې شوي یو؟ موږ هم کولی شو هغه ولټوو، ځکه چې په غضب کې به هغه رحم یاد کړي (حبقوق 3:2).
