د مسیح له راتګ دمخه د خدای وروستي قضاوتونه؛ اوه فرښتې چې اوه وروستي آفتونه لري؛ د هغه له راتګ دمخه په امنیت او ریښتینې بریا کې لیدل شوي مقدسین
مکاشفه 15 یو نوی لید دی. دا د پیغمبر په وړاندې بله صحنه، د خدای وروستي آفتونه یا قضاوتونه، او په ځانګړي توګه د بابل، د مسیح له راتګ دمخه څرګندوي. د لید اصلي هدف اوه فرښتې وې، چې اوه وروستي آفتونه یې درلودل؛ مګر، لکه څنګه چې تل، هغه مقدسین چې د دې صحنې سره تړاو لري د قضاوتونو له پیل دمخه په امنیت کې لیدل کیږي. دوی پاک شوي دي، مګر د کړاو له اور څخه هم تیر شوي دي. دوی د اور سره مخلوط شوي بحر باندې ولاړ دي. دوی د هغه وخت پورې تړلي وو کله چې حیوان او د هغه انځور په واک کې وو، مګر دوی پرې بریا ترلاسه کړې وه. دوی شاید داسې ښکاري چې مات شوي وو — دا ریښتینې بریا وه.
د موسی سندره او د وژل شوي پاتې شونو لخوا ویل شوې د وری سندره، بریالي کړیدلي کسان چې د آسمان پورې تړلي دي؛ د خدای کارونه او لارې او جلال لمانځل کیږي
د دوی سندره خورا ځانګړې ده. د موسی سندره د خدای د قضاوتونو له لارې د شر د ځواک په وړاندې بریا ده. د وری سندره د رد شوي مسیح، د کړیدلي کس لوړوالی دی، لکه څنګه چې دوی کړیدلي وو؛ ځکه چې دا د بې وفا او مرتد اسراییلو په مینځ کې وژل شوي پاتې شوني دي چې موږ یې دلته پیدا کوو. سندره خدای او وری لمانځي، مګر د بریالیو کړیدلو کسانو لخوا چې د آسمان پورې تړلي دي. هغه څه چې دوی لمانځي د یهوه ایلوهیم شادای (د زوړ عهد خدای) کارونه دي، مګر څوک چې اوس یې ځان په قضاوت کې څرګند کړی دی، د خپلو کارونو له لارې پیژندل شوی چې د خلکو لپاره عام دي. هغه خپلې لارې موسی ته، خپل کارونه د اسراییلو ماشومانو ته وښودل. د هغه کارونه اوس لمانځل کیږي. دوی د یهوه ایلوهیم شادای، د ټولې ځمکې قاضي کارونه دي. مګر د هغه لارې هم لمانځل کیږي. د دوی په اړه پوهه وه، لږ تر لږه تر هغه ځایه چې عادلانه قضاوت پورې اړه درلوده. دا لارې په قضاوت کې عادلانه او ریښتینې وې. اسراییل به خلاصون او دا چې څنګه راغی، پوه شي؛ مګر موسی د خدای لارې پیژندلې. مګر دا ټول دي. دا یوازې د کیفیتونو او ځانګړتیاوو لمانځنه نه ده، لکه څنګه چې فرښتې کوي، او نه هم د وری د وینې له لارې په خلاصون کې د خدای د کار بشپړه پوهه. دا زړه نه دی چې د خپلې اړیکې په احساس کې پورته شي، مګر د څښتن د جلال لمانځنه ده، څوک چې اوس به د ملتونو لخوا عبادت کیږي، ځکه چې د هغه قضاوتونه څرګند شوي وو. دا پوهه وه کله چې قضاوتونه څرګند شوي وو، نه کله چې ټول شیان لا تر اوسه د پردې دننه زده کیدل.
د شهادت د خیمې معبد پرانستل شو؛ اوه فرښتې؛ په قضاوت کې د خدای بشپړ څرګندونه
د هغه څه دا لمانځنه چې یوازې راوتلې وه، د آسمان د شهادت د خیمې معبد پرانستل شو، نه یوازې هغه معبد چې د عهد صندوق پکې لیدل کیده. دې د ایمان لپاره پایله خوندي کړه، کله چې شر په ځمکه کې په ځواک کې و؛ د خدای د عهد صندوق اسراییل خوندي کړ. دا یو شهادت و چې پرانستل شو، نه یو عهد چې د شر په ساعت کې یې خوندي کړ، مګر یو شهادت چې هغه څه یې پوره کړل چې د عهد صندوق خوندي کړل؛ ځکه چې معبد پرانستل شو، او د قضاوت پیغام رسوونکي راووتل — د اسراییلو د بیا رغونې او برکت لپاره د خدای قضاوت، د غیر یهودیانو او ټولو هغو کسانو په قضاوت سره چې ځمکه یې فاسده کړې وه. د خدای په نظر کې پاکوالی، او الهي صداقت، دا قضاوت ځانګړی کړ او متحرک یې کړ — پاک کتان سپین او سپین، او طلایي کمربندونه: زه پوهیږم چې پخوانی، په هغه څه کې د فساد په ځواب کې چې دا یې درلودل — بابل (مکاشفه 19:8 پرتله کړئ). دا دی، دا یو قضاوت و چې دا یې غوښتل، او د هغې سره سم و، او همدارنګه الهي صداقت ته. دا په اور کې سوځیدونکی پیتل نه دی — یوازې د انسانانو سره په معامله کې د قضاوت اجرا کول، که څه هم دا پیښ شول — مګر خدای د فساد په وړاندې خپل طبیعت او شخصیت پوره کوي، د ابدي خدای لازمي شخصیت، کوم چې مجلس باید ښودلی وای؛ پداسې حال کې چې بابل په بشپړ ډول مخالف و، او حیوان هم. اوه فرښتې ټول د خدای د دې شخصیتونو سره سم قضاوت کوي، ځکه چې دا په حقیقت کې د هغه څه غچ اخیستل و چې خدای و، لکه څنګه چې مجلس ته په بشپړ ډول څرګند شوی و؛ مګر سپین کتان، زه شک نلرم، په ځانګړي ډول بابل ته اشاره کوي، که څه هم هغه کسان چې د حیوان نښه یې درلوده د قضاوت لاندې راځي. یو له څلورو ژوندیو مخلوقاتو څخه پیالې ورکوي؛ ځکه چې دا په تخلیق کې د خدای قضایي ځواک دی، لا تر اوسه وری نه دی. د قضاوت کې د خدای جلال معبد ډک کړ؛ او هیڅوک نشي کولی د هغه سره په عبادت کې، یا هغه ته په نږدې کیدو کې خبرې وکړي، پداسې حال کې چې دا آفتونه اجرا کیدل. دا په قضاوت کې د خدای بشپړ څرګندونه وه.
