د پیغمبر د بدۍ شکایت
لومړی، پیغمبر شکایت کوي چې په خلکو کې موجود بدۍ د زغم وړ نه ده. دا د خدای د روح د کار طبیعي اغیزه ده په زړه کې چې د هغه د جلال لپاره حسد کوي او له بدۍ څخه کرکه کوي. د پیغمبر زړه، چې د قانون په ښوونځي کې جوړ شوی، شاید د قانون په روح کې د بدۍ په اړه خبرې کوي. د خدای روح هغه له دې موقف څخه نه راوړي، کوم چې په سمه توګه د خدای په وړاندې د پیغمبر موقف و، او هغه په سپیڅلي ډول بدۍ قضاوت کوي، د زړه سره سم چې د څښتن برکتونو ته وفادار و.
د څښتن د تنبیه څرګندونه
بیا څښتن هغه ته هغه ویرونکی قضاوت څرګندوي چې هغه به د خلکو تنبیه کړي چې پدې ډول ځانونه بدۍ ته سپارلي. هغه به د دوی په وړاندې کلدانیان راپورته کړي، د غرور او انرژۍ هغه ډولونه، چې په خپلو ټولو کارونو کې بریالي وو، یوازې په هغه نظر کې جلال لټوي چې دوی د ځان په اړه درلودل. د دوی مشر، هغه ریښتینی خدای پریږدي چې دوی ته یې ځواک ورکړی و، د خپل ځان خدای به عبادت کړي.
بدکاران د څښتن لخوا د سمون لپاره په قدرت کې ځای پرځای شوي
مګر دا ټول په پیغمبر کې د هغه څه څخه مختلف احساس راپاروي چې هغه مخکې تجربه کړی و. دلته د هغه خدای د انتقام د وسیلې لخوا رد شوی و، او محبوب خلک د ځان څخه ډیر بدکار لخوا تر پښو لاندې شوي وو. مګر ایمان پوهیږي چې د هغه خدای، ریښتینی خدای، یوازینی څښتن دی، او (لا دمخه یو ژور تسلیت چې زړه ته د خلاصون ډاډ ورکوي) دا څښتن دی چې بدکاران یې د خپلو خلکو د سمون لپاره په قدرت کې ځای پرځای کړي دي. مګر ایا دوی به خپل جال له خلکو ډکولو ته دوام ورکړي، لکه څنګه چې دوی یوازې کب وي؟
