د تخلیق په پای کې، خدای ادم او حوا د عدن په حیرانونکي چاپیریال کې، د خپلو ډیرو برکتونو سره ځای پر ځای کړل (پیدایښت 1-2). په هرصورت، حوا د مار لخوا وغولول شوه، او ادم د خدای امر څخه سرغړونه وکړه (3:1-6). د دوی له غمجن سقوط وروسته، د انسان نسل دومره فاسد شو چې خدای باید ټوله ځمکه قضاوت کړي، کوم چې هغه د نوح په وخت کې د سیلاب له لارې وکړ (6:5-7). له هغه وخت راهیسې، له بده مرغه، د انسان زړه نه دی بدل شوی (8:21). غلامي هم معرفي شوه (9:25-27)، چې په نورو لارو کې د انسان بدۍ ښیي.
د دې ټولو شیانو سره سره، خدای د غلامۍ مفهوم واخیست او په یوه نوې، خورا لوړه کچه یې واچاوه - ترڅو په خپل زوی کې په بشپړه توګه وښودل شي، په بشپړ وخت کې، دې نړۍ ته د بشپړ خدمتګار په توګه لیږل شوی (ګالاتیان 4:4-7 وګورئ). د هغه له راتګ ډیر دمخه، اسراییل د مصري غلامۍ څخه وژغورل شو، او خدای ریښتینی غلام، خدمتګار، یا غلام، د خپلو افکارو سره سم معرفي کړ (خروج 21:2-6).
په انساني ټولنه کې یو غلام ممکن سپکاوی شي، مګر صحیفه دا دنده، یا موقف، د یو ډیر درناوي په توګه کاروي، په ځانګړې توګه د څښتن عیسی په تړاو. د دې یوه بیلګه هغه مشهوره برخه ده چې زه یې "لویه نبوت" بولم (اشعیا 52:13-53:12). د "غلام" اصطلاح کله ناکله "غلام" ژباړل کیږي، په ځانګړې توګه کله چې د خدمتګار-زوی لپاره کارول کیږي، چا ته چې روح القدس اکثرا د ملکیت ضمیر "زما" ضمیمه کړی (اشعیا 42:1، 52:13، 53:11 NKJV). هغه د خدای او خپلو خلکو د ریښتینې مینې له امله راغی.
د کلیسا د دورې مومنان - د اعمالو 2 څخه تر راپچر پورې (1 تسالونیکیان 4:14-18؛ 1 کورنتیان 15:51-58) - اوس په خدمت کې د هغه لوی مینې ته ځواب ورکوي (ګالاتیان 2:20؛ افسیان 5:1-2، 25-33). دوی به د آسماني مقدساتو په توګه د تل لپاره داسې وکړي، څوک چې د هغه سره وي او د هغه خدمت وکړي (وحی 22:3 وګورئ).
د زریزې واکمنۍ په جریان کې به په ځمکه کې مومنان زموږ د څښتن عیسی مسیح خدمت وکړي چې د آسماني شرکت سره سمون لري. دوی به د خدای خدمت وکړي د زموږ د څښتن عیسی، بشپړ خدمتګار-زوی (فیلیپیان 2:5-11) په مثال سره.
د "خدمت" لپاره په مکرر ډول کارول شوي اصطلاحات
د عبراني ریښې کلمې پورې اړوند ټول نوم او فعل ډولونه شمیرل ābad، موږ په زوړ عهد نامې کې 1,099 پیښې پیدا کوو. د دې نوي عهد نامې معادل یوناني کلمه ده doúlos، کوم چې 182 ځله پیښیږي، که موږ د هغې اړوند مرکبات او فعلونه شامل کړو. د دې لوی شمیر پیښو سره، موږ باید خپله پاملرنه یو څو حوالو ته محدود کړو او د دې موضوع په اصلي مفهوم تمرکز وکړو.
ځینې تاریخ
لومړی ځل چې د خدای کلمه د "خدمت" اصطلاح یادوي د ادم له پیدا کیدو وروسته سمدستي ده، کله چې خدای ولیدل چې د ځمکې د ښکلا ساتلو لپاره هیڅوک نشته چې هغه چمتو کړې وه (پیدایښت 2:5). له همدې امله، هغه ادم د عدن مسؤل وټاکه ترڅو یې پالنه وکړي، یا کرنه وکړي، او وساتي (v.15). دواړه دا آیتونه اصطلاح کاروي ābad.
کله چې خدای له سړي څخه وغوښتل چې حیواناتو ته نومونه ورکړي، ادم ولیدل چې خدای ټول په یوه نر او یوه ښځینه جوړه کې راوړي، پداسې حال کې چې هغه یوازې و (vv.19-20). بیا خدای په خورا د پام وړ طریقه د هغه لپاره یو ملګری چمتو کړ، لکه څنګه چې هغه جوړه کړه یوه ښځه د ادم له پښتۍ څخه. په یاد ولرئ چې دا د هغه له سر یا پښې څخه نه وه چې د هغه پورته یا لاندې وي، مګر د هغه له خوا څخه، ترڅو د هغه مرسته کوونکې وي. هغه حوا هغه ته راوړه (vv.21-25؛ افسیان 5:22-33 وګورئ). ادم او حوا، په هرصورت، د باغ ساتلو کې پاتې راغلل لکه څنګه چې خدای ورکړی و، ځکه چې دوی ډیر ژر په ګناه کې راښکته شول، د هغه په وړاندې بغاوت وکړ (پیدایښت 3:1-6). هغه بیا دوی له جنت څخه وشړل (3:24) - د "عدن" معنی. وروسته، د حسد له امله، د ادم او حوا مشر زوی قابیل خپل ورور هابیل وواژه (4:8).
ډیر وخت وروسته نه، ټول انساني نسل په داسې حالت کې و چې د درملنې وړ نه و (6:1-7)، چې خدای یې د نوح په ورځو کې سیلاب لیږلو ته اړ کړ (6:13-7:24). دې نړیوال قضاوت یو نوی پیل ته لاره هواره کړه، د نوح په قربانۍ او د خدای په برکتونو (8:20-22، 9:1، 9-17) باندې ولاړ. په هرصورت، بیا هم ناکامي وه، لکه څنګه چې نوح خپل ځان کنټرول له لاسه ورکړ، نشه شو، او په خپله کورنۍ کې یې ستونزې درلودې (9:20-27). بیا هم، د نوح او د هغه له زامنو څخه 70 ملتونه وده وکړه (پیدایښت 10). ټول به په راتلونکي کې رول ولوبوي کله چې د دې ځمکې لپاره د خدای پلانونه پوره شي، حتی د دوی ټولو ناکامیو سره سره.
د سیلاب او نوح له قربانۍ وروسته، خدای نوح او د هغه زامن برکت ورکړ، دوی ته یې امر وکړ چې میوه ورکوونکي شي، ډیر شي او ځمکه ډکه کړي (9:1). اولادونه نه غوښتل چې په ټوله ځمکه خپاره شي (11:4) مګر په سیمه کې پاتې شول او د بابل ښار او د هغې برج یې جوړول پیل کړل، چې د مختلفو بتانو خدمت کولو لپاره ډیزاین شوی و. دې کار د قضاوت په برخه کې د خدای مداخلې ته لاره هواره کړه، چې انساني نسل یې په ټوله ځمکه خپور کړ (11:5-9) لکه څنګه چې هغه ټولو انسانانو ته اجازه ورکړه چې په خپلو لارو لاړ شي (رومیان 1:21-32).
د دې خلکو له یوې ډلې څخه خدای ابرام (پیدایښت 12:1-8) وبلل، چې معنی یې "لوړ پلار" ده. وروسته خدای هغه ته ابراهیم (17:5) نوم ورکړ، چې "د ډیری پلار" دی. هغه ابرام ته ژمنه وکړه چې ډیری ملتونه به له هغه څخه راشي، که څه هم د هغه میرمن د امیندوارۍ وړ نه وه (پیدایښت 15-17). بیا هم، ابراهیم په خدای باور وکړ (رومیان 4)، لکه څنګه چې ساره د هغه میرمنې هم وکړل (عبرانیان 11:11). وروسته له دې چې دواړو د ماشومانو درلودلو عادي عمر تیر کړ (رومیان 4:19)، خدای دوی ته یو زوی، اسحاق (پیدایښت 18، 21) ورکړ، چې معنی یې "خندا" ده. هغه ابرام او د هغه اولادونو ته د مصر سیند او فرات ترمنځ پراخه سیمه هم ژمنه وکړه (15:18). اسراییل تر اوسه د دې لویې سیمې ملکیت نه دی اخیستی، مګر په راتلونکي زریزې واکمنۍ کې د څښتن عیسی مسیح لاندې به یقینا دا کار وکړي. په 40 کلنۍ کې، اسحاق له ربکا سره واده وکړ، او له 20 کلونو وروسته دوی دوه جوړه ماشومان درلودل - عیسو او یعقوب (پیدایښت 25:25-26؛ رومیان 9:6-14).
له یعقوب څخه دولس قبیلې راوتلې چې د 400 کلونو لپاره په مصري غلامۍ کې پای ته ورسیدې، لکه څنګه چې خدای ابراهیم ته وړاندوینه کړې وه (پیدایښت 15:13). کله چې د هغه وخت راورسید، خدای موسی وبلل چې له لارې یې اسراییل "له اوسپنې بټۍ څخه" وژغوره (تثنیه 4:20) او ملت یې د خپل "زوی" په توګه قبول کړ (خروج 4:22-23؛ هوشع 11:1) - اسراییل دلته د څښتن عیسی یو ډول دی (متی 2:15).
د ادم، نوح، ابراهیم او د هغه د اولادونو، او همدارنګه د اسراییل د ملت په توګه د ټولو ناکامیو سره سره، د 4,000 کلونو انساني تاریخ وروسته خدای خپل محبوب زوی ولیږه. "کلمه غوښه شوه او زموږ په مینځ کې اوسیدله، او موږ د هغه جلال ولید، هغه جلال لکه څنګه چې د پلار یوازینی زیږیدلی، د فضل او حقیقت څخه ډک" (یوحنا 1:14). هغه د خدای بشپړ خدمتګار و، یوازینی. چیرې چې لومړی سړی او د هغه اولادونه په ډیری مختلفو لارو او په ډیری ازموینو کې پاتې راغلي وو، دوهم سړی هیڅکله پاتې راغلی نه و مګر تل یې خدای خوښ کړ (متی 3:17؛ یوحنا 8:28). له همدې امله خدای هغه ته "زما خدمتګار" وبلل، وفادار او له ټولو نورو څخه په بشپړه توګه توپیر درلود (اشعیا 40-53).
مسیح عیسی ... د خدای په بڼه کې و، دا غلا ونه ګڼله چې د خدای سره مساوي وي، مګر خپل ځان یې بې نومه کړ، د غلام بڼه یې واخیسته، او د انسانانو په څیر راغی. او د انسان په بڼه کې موندل شوی، هغه خپل ځان عاجز کړ او د مرګ تر نقطې پورې، حتی د صلیب مرګ ته اطاعت وکړ. له همدې امله، خدای هم هغه خورا لوړ کړی او هغه نوم یې ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی، ترڅو د عیسی په نوم هر زنګون ټیټ شي، د هغو کسانو په آسمان کې، او د هغو کسانو په ځمکه کې، او د هغو کسانو د ځمکې لاندې، او دا چې هره ژبه باید اعتراف وکړي چې عیسی مسیح څښتن دی، د خدای پلار جلال ته (فیلیپیان 2:5-11).
بشپړ خدمتګار
څښتن عیسی وویل چې هغه "د خدمت کولو لپاره نه دی راغلی، مګر د خدمت کولو لپاره، او د ډیرو لپاره خپل ژوند د خلاصون په توګه ورکړي" (مرقس 10:45). دا اقتباس د مرقس له انجیل څخه دی، کوم چې د هغه د خدمت ډیری توضیحات له پیل څخه تر پای پورې بیانوي، په شمول د هغه کړاوونه. دا هغه، د هغه له بیا راژوندي کیدو او لوړیدو وروسته، د خپلو پیروانو سره خدمت کوي، په لفظي توګه "د دوی سره کار کوي" (16:20). دا پدې معنی ده چې هغه لاهم له آسمان څخه خدمت کوي، لکه څنګه چې هغه د مومنانو سره کار کوي او مرسته کوي. په راتلونکې نړۍ کې به هغه واکمني وکړي، او بیا به هم هغه ټولو ریښتیني پیروانو ته خدمت وکړي، ځکه چې دوی به په آسمان کې د هغه سره وي. "برکت دي هغه خدمتګاران چې مالک، کله چې هغه راشي، به یې په لیدو ومومي. په یقین سره، زه تاسو ته وایم چې هغه به خپل ځان وتړي او دوی به د خوړلو لپاره کښینوي، او راشي او دوی ته به خدمت وکړي" (لوقا 12:37). دا راتلونکی برکت د هغو کسانو لپاره دی چې د عیسی د رد کیدو په ټوله موده کې په وفادارۍ سره هغه ته ګوري او خدمت کوي.
د انسان تمایل دا دی چې ونه ګوري، لکه څنګه چې د لسو باکرانو سره پیښ شول (متی 25:1-13). په پایله کې دوی خدمت ونه کړ، ځکه چې دوی چمتو نه وو. ایا تاسو چمتو یاست؟
څښتن ټولو ریښتیني پیروانو ته هڅوي، "که څوک زما خدمت وکړي، اجازه راکړئ چې هغه زما پیروي وکړي؛ او چیرې چې زه یم، هلته به زما خدمتګار هم وي. که څوک خدمت وکړي ما، هغه به زما پلار ویاړي" (یوحنا 12:26). هغه ایټالیک شوي اصطلاحات چې څښتن په دې آیت کې کارولي دي د "ډیکن" کلمې له ورته ریښې څخه دي، کله ناکله "وزیر" ژباړل کیږي. دا کلمې ممکن غلط فهم شي ځکه چې د کلیساګانو کې د رسمي پوستونو یا رتبو سره د داسې اصطلاحاتو تړلو تمایل شتون لري. صحیفه، په هرصورت، په حقیقت ټینګار کوي. د رسمي پوستونو په لټه کې کیدو پرځای، څښتن غوره بولي چې موږ په هغه باندې په ریښتینې تکیه او د هغه سره په ملګرتیا کې خدمت وکړو، یا وزارت وکړو.
تل په خدای تکیه کول
د بشپړ خدمتګار په توګه، عیسی تل د خدای په لارښوونه تکیه کوله، چې یوحنا 11 یې یوه ښکلې بیلګه بیانوي. کله چې خبر ترلاسه شو چې د هغه ملګری لعازر ناروغ و، د هغه خویندو له هغه څخه وغوښتل چې راشي او هغه روغ کړي. مګر عیسی دوه ورځې انتظار وکړ (v.6) مخکې له دې چې په یهودیه کې بیتانیا ته سفر وکړي. ولې؟ کله چې زموږ څښتن هلته ورسید، لعازر مړ شوی و او لا دمخه څلور ورځې په قبر کې و (v.39). خدای به دا وضعیت د خپل جلال ښودلو لپاره وکاروي (vv.4,39-40) د مرګ په وړاندې د خپل بریالي ځواک په مظاهره کې (vv.43-44).
د یهودي الهیاتو له مخې، هغه څوک چې مړ شوی و ممکن بیرته ژوند ته راوړل شي، مګر یوازې که دا ډول معجزه د شخص له وتلو وروسته په دریو ورځو کې ترسره شي. څښتن دا کار مخکې هم کړی و کله چې هغه د جایروس لور بیرته ژوند ته راوړه (لوقا 8:41-42، 49-56)، او همدارنګه په نین کې ځوان چې په تابوت کې د ښخولو په لاره کې و (7:11-17). فریسیانو درس ورکړ چې کله د یو شخص له مړینې وروسته درې ورځې تیرې شي، مړ شوی باید د وروستیو ورځو بیا راژوندي کیدو پورې انتظار وکړي. له همدې امله څښتن عیسی لومړی مارتې او بیا مریم ته وویل، "زه بیا راژوندي کیدل او ژوند یم" (یوحنا 11:25). دا پدې معنی وه چې هغه د فریسیانو په قواعدو یا تفسیرونو پورې تړلی نه و.
آیتونه 33 او 38 د څښتن په روح کې شدید ژړا بیانوي کله چې هغه د مرګ ځواک سره مخ شو، او هغه د لعازر لپاره په خواخوږۍ کې ژړل (v.35). د دې پس منظر په وړاندې، د عیسی د بیا راژوندي کیدو ځواک په دې کې څرګند شو چې هغه د لعازر بیرته ژوند ته راوړلو توان درلود. د دې لوی معجزې له لارې خدای جلال ورکړل شو، څښتن عیسی ویاړل شو، او د مرګ ځواک فتح شو. په نهایت کې هغه په صلیب کې مرګ ته ماتې ورکړه (کولسیان 2:15) او په خپل بیا راژوندي کیدو کې یې خپله بریا وښودله.
د څښتن دښمنان، په هرصورت، کرکې ته وهڅول شول او، په خپل ړوندتوب کې حتی غوښتل یې لعازر ووژني (یوحنا 12:10) ځکه چې دوی په بشپړه توګه عیسی رد کړ، د هغه د لوی معجزې سره سره. بیا هم د یهودانو په مینځ کې ډیری په هغه باور وکړ (11:45). د یهودي شورا په یوه رسمي غونډه کې، یهودي مشرتابه عیسی محکوم کړ، مګر په خپله کرکه کې دوی یوازې هغه څه پوره کړل چې خدای ډیر دمخه وړاندوینه کړې وه (vv.46-57).
د خدمت لپاره نور اصطلاحات او څنګه دوی د څښتن سره تړاو لري
پرته له ābad، د غلام په توګه د خدمت یا کار کولو معمول اصطلاح، عبراني د بل چا اړتیاو ته د وزارت یا پاملرنې لپاره بله کلمه لري. دا ده shārat، چې 100 ځله د فعل یا نوم په توګه پیښیږي، که نارینه یا ښځینه خدمتګار ته اشاره وکړي. یوسف د فرعون د ساتونکي کپتان پوتیفر ته خدمت وکړ (پیدایښت 39:1-4)، او وروسته په زندان کې د فرعون دوو مشرانو ته چې هغه هلته اچولي وو (40:1-4). بله بیلګه ابیشاګ شونامیټ ده، چې د پاچا داود ته په زوړ عمر کې خدمت وکړ (1 پاچاهان 1:1-4، 15). ډیر دمخه، د موسی د شخصي خدمتګار په توګه، یوشع هغه ته خدمت وکړ (خروج 24:13، 33:11؛ شمیرې 11:28؛ یوشع 1:1). ورته اصطلاح د خدای په مقدس ځای کې د لوی کاهن هارون د وزارت، او د هغه د زامنو او ځای ناستو لپاره کارول کیږي (خروج 28:35، 43، 29:30، 30:20). دا د لاویانو لپاره هم کارول کیږي چې کاهنانو ته خدمت کوي (شمیرې 1:50، 3:6، 16:9، 18:2) او د لاوي قبیلې لپاره په ټولیزه توګه (تثنیه 10:8). که څه هم د دوی او څښتن عیسی ترمنځ موازین شتون لري، نوی عهد نامې، په ځانګړې توګه عبرانیان، په لویو توپیرونو ټینګار کوي.
نوی عهد نامې اکثرا یوناني کلمه کاروي doulos، چې معنی یې "خدمتګار" یا "غلام" ده، او د هغې اړوند فعل douleuō د څښتن عیسی، د خدمتګار پار ایکسیلنس، یا له ټولو نورو څخه غوره. د وزارت او خدمت په اړه یو څو نور اصطلاحات شتون لري چې موږ یې په پام کې نیول غواړو، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې زموږ د څښتن عیسی سره تړلي دي.
لومړی، د ډیکن کلمه (یوناني: diákonos) او د هغې اړوند اصطلاحات: د ډیکن په توګه کار، خدمت یا وزارت. راځئ چې د هغه خپل مثال او تعلیم په یاد ولرو: "که څوک زما خدمت وکړي، اجازه راکړئ چې هغه زما پیروي وکړي؛ او چیرې چې زه یم، هلته به زما خدمتګار هم وي. که څوک زما خدمت وکړي، هغه به زما پلار ویاړي" (یوحنا 12:26). له آسمان څخه، چیرې چې هغه اوس په جلال او ویاړ سره تاج شوی، څښتن عیسی د لوی خدمتګار/ډیکن په توګه خپلو خدمتګارانو ته په ځمکه کې لارښوونې ورکوي چې څنګه د هغه مثال تعقیب کړي، د هغه خدمت وکړي، او په اړتیا کې خپلو خلکو ته ملاتړ یا راحت چمتو کړي.
رسول پاول درس ورکړ چې حکومت د خدای وزیر دی (رومیان 13:1-4) او دا چې ټول عیسویان باید د چارواکو تابع وي. رسول دا هم تشریح کړه چې مومنان مختلف دندې لري او ممکن د څښتن او یو بل خدمت وکړي (1 کورنتیان 3:5، 12:5، 16:15).
روح القدس هم د خپل وزارت سره د ډیکن په توګه وړاندې کیږي (2 کورنتیان 3:8). پاول یو وزیر و، په لفظي توګه ډیکن (1 تیموتیس 1:12؛ 2 کورنتیان 8:20؛ افسیان 3:7؛ کولسیان 1:23، 25) چې موږ باید د هغه مثال تعقیب کړو (1 کورنتیان 11:1)، لکه څنګه چې په هغه ورځو کې نورو هم وکړل (کولسیان 4:7، 17؛ 1 تیموتیس 4:6). زموږ د زوال په ورځ، دا ډول وزارت یا خدمت لاهم ممکن دی، لکه څنګه چې د تیموتیس لپاره ریښتیا وه (2 تیموتیس 4:5) او د بیا رغول شوي خدمتګار مارک لپاره (v.11). حتی اونیسیموس، یوازې ژغورل شوی، د خدمت لپاره ګټور شو، لومړی پاول په خپل رومي زندان کې، وروسته، د هغه پخوانی مالک فیلیمون او هلته محلي مجلس (فیلیمون 13). دا یوه پراخه موضوع ده، لکه څنګه چې د غلامانو په توګه د خدمت کولو په حالت کې هم ده.
د یهودي خلکو په مینځ کې مومنانو دې ډول خدمت ته دوام ورکولو لپاره هڅونې ته اړتیا درلوده. "ځکه چې خدای بې انصاف نه دی چې ستاسو کار او د مینې کار هیر کړي چې تاسو د هغه نوم ته ښودلی، په دې کې چې تاسو مقدساتو ته خدمت کړی، او خدمت کوئ" (عبرانیان 6:10). ورته هڅونه د رسول پیټر لخوا ورکړل شوه: "لکه څنګه چې هر یو ډالۍ ترلاسه کړې، یو بل ته یې خدمت وکړئ، لکه څنګه چې د خدای د څو اړخیز فضل ښه مدیران. که څوک خبرې کوي، اجازه راکړئ چې هغه د خدای د اوراکل په توګه خبرې وکړي. که څوک خدمت کوي، اجازه راکړئ چې هغه د هغه وړتیا سره وکړي چې خدای یې چمتو کوي، ترڅو په ټولو شیانو کې خدای د عیسی مسیح له لارې جلال ورکړل شي، چا ته چې جلال او واکمني د تل لپاره او تل لپاره دي. آمین" (1 پیټر 4:10-11). څومره ښکلی چې، حتی نن ورځ، موږ ټول کولی شو د ډیکن یا وزیرانو په توګه کار وکړو، د ښه مدیرانو په توګه، هغه څه وکاروو چې خدای موږ ته د یو بل په ګټه او د هغه د جلال لپاره سپارلي دي. نومونه diákonos (ډیکن) او diakonia (وزارت، خدمت)، او همدارنګه فعل diakonein (د ډیکن په توګه خدمت کول) په نوي عهد نامې کې 100 ځله پیښیږي.
موږ په پای کې یو څو نورو اصطلاحاتو ته ګورو، چې لږ ځله کارول کیږي. لومړی، leitourgos او leitourgia، دوه یوناني نومونه چې یو ځانګړی عامه خدمت په ګوته کوي، چې leitourgein فعل دی. دا په زړه پورې او هڅوونکی دی چې د دې او نورو کلمو په اړه زده کړه وکړو ځکه چې دوی د څښتن په اړه یو څه بیانوي لکه څنګه چې په ځمکه کې خدمتګار او په آسمان کې د هغه په اوسني وزارت کې. د "لیټورجي" کلمه له دې یوناني کلمې څخه اخیستل شوې، او د هغې فعل د هغه چا لپاره کارول کیږي چې دا ډول عامه خدمت کوي. د خدای لخوا ورکړل شوي یهودیت په شرایطو کې، موږ د زکریا په اړه لوستلو چې په معبد کې د کاهن په توګه کار کاوه. متن دا ځانګړی فعل کاروي (لوقا 1:23؛ عبرانیان 9:21، 10:11 وګورئ).
د مسیح په ځمکه کې د وزارت او په صلیب کې د هغه د بشپړ شوي کار وروسته، هغه د آسماني خیمې وزیر شو (8:2)، د یو ډیر غوره وزارت سره (v.6) چې پخوانی ځمکنی سیسټم یې بدل کړ چې خدای د یو وخت لپاره ورکړی و. څښتن عیسی اوس په آسمان کې په عامه توګه، په دوامداره توګه، د خدای په مستقیم حضور کې خدمت کوي، د ځمکني لوی کاهن په مقابل کې، چا ته چې یوازې په کال کې یوه ورځ د مقدس ځای ته د ننوتلو اجازه وه (9:7).
سربیره پردې، د فضل په دوره کې چې موږ پکې ژوند کوو، زموږ څښتن عیسی په ځمکه کې خپل استازي لري، لکه څنګه چې موږ په اعمالو 13 کې ګورو. د خدای یو څو ځانګړي ډالۍ شوي سړي په مشهور انطاکیه ښار کې په مجلس کې په عامه توګه خدمت کول (ورته یوناني اصطلاحات) (vv.1-2). څښتن عیسی له دوی څخه دوه سړي غوره کړل - برناباس او شاول - ترڅو دوی د روح القدس له لارې ولیږي. دا د دوی د ځانګړي تبلیغي خدمت لپاره و چې په اعمالو 13-14 کې بیان شوی، کوم چې دوی په شاوخوا 18 میاشتو کې بشپړ کړ (14:26-27).
پاول د خپل دریم تبلیغي سفر په پای کې د څښتن په کار کې د خپلو فعالیتونو لپاره ورته اصطلاحات کارولي (رومیان 15:16) او د فیلیپي مومنانو پاملرنې چې د هغه د لومړي رومي بند په جریان کې یې هغه ته ورکړې وه (فیلیپیان 2:17، 25، 30). هغه دا د غیر یهودانو په مینځ کې د مومنانو لخوا د خپلو یهودي وروڼو سره د مرستې لپاره د ملاتړ بیانولو لپاره هم کارولې (رومیان 15:27؛ 2 کورنتیان 9:12 وګورئ). ورته یوناني اصطلاحات د فرښتو (عبرانیان 1:7، 14) او حکومتي چارواکو (رومیان 13:6) لخوا د خدمت لپاره کارول کیږي.
په پای کې راځئ چې فعل ته وګورو latreuō، کوم چې په نوي عهد نامې کې 21 ځله پیښیږي. دا د خدای خدمت د هغه یوازې د ویاړ لپاره د عبادت په معنی په ګوته کوي، لکه څنګه چې څښتن عیسی تایید کړ کله چې هغه د شیطان لخوا آزمویل شو (متی 4:10؛ لوقا 4:8). دا هغه لاره ده چې خدای اسراییل غوښتل چې د هغه خدمت وکړي (لوقا 1:74) لکه څنګه چې دوی به د راتلونکي زریزې په جریان کې کوي. موږ دا په کونډه انا (2:37)، د هغه له خلاصون دمخه د ترس شاول (اعمال 24:14)، او د اسراییل د دولسو قبیلو په مینځ کې وفادارانو (26:7) کې ګورو. په هرصورت، اسراییل بیا بیا پاتې راغی، په بت پرستۍ (7:42) او/یا بغاوت کې راښکته شو پداسې حال کې چې د خدای خدمت کولو ادعا یې کوله.
دا هغه څه دي چې متعصب تعقیب کونکي شاول ادعا وکړه کله چې هغه مسیح تعقیب کاوه، څوک چې په مومنانو کې کار کاوه چې هغه یې نیولي وو (9:4). بیا هم، ژغورل شوی او بدل شوی، د بیا زیږیدلي مومن په توګه، شاول / پاول په بشپړه توګه په نوې طریقه د ریښتیني خدای خدمت پیل کړی و. دا بدلون په هغه ورځ پیل شو، کله چې د دمشق په لور سفر کاوه، هغه د څښتن عیسی مسیح، یشوع حماشیچ (9:3) سره مخ شو، چا چې هغه ته راښکاره شو او له آسمان څخه یې ورسره خبرې وکړې. له هغې شیبې څخه او تر هغه وخته پورې چې هغه روم ته په یوه کښتۍ کې خبرې کولې (27:23)، رسول ټولو مومنانو ته - په شمول تاسو او زه نن - یو درس و. په زړه پورې! هغه زده کړې وې چې خپل ځان عاجز کړي او یوازې خدای ته ویاړ او خدمت وکړي (2 تیموتیس 1:3)، خپل باور یې په زموږ جلال شوي څښتن عیسی (فیلیپیان 3:3) کې واچاوه او نه په غوښه یا په خپل ځان کې.
په انساني لحاظ هغه ډیر دلیل درلود چې په خپل ځان باور وکړي - حتی په خپل غوښه کې. شاول فکر کاوه چې هغه ډیری دلیلونه لري چې ویاړي چې هغه، د یو طبیعي سړي په توګه، خدای ته څه وړاندیز کولی شي (3:4-6). مګر کله چې هغه د څښتن عیسی مسیح سره ولیدل او هغه یې ولیدل لکه څنګه چې هغه اوس په آسمان کې دی، هرڅه د شاول لپاره بدل شول. لومړی، هغه د دریو ورځو لپاره په انزوا کې و (اعمال 9:8-9)، او هلته یې د نوي لید څخه هرڅه بیا ارزونه پیل کړه، هرڅه یې په مختلف معیار سره اندازه کول (فیلیپیان 3:4-11). اوس د هغه ترټولو لویه هیله دا وه چې هغه څوک وپیژني چې هغه ته راښکاره شوی و او هغه یې بدلول پیل کړي و - د ترس شاول، مذهبي متعصب، په یهودیت کې غوره سړی. هغه پوه شو چې هغه څوک چې د هغه ژوند ته د ننوتلو توان درلود یوازینی څوک و چې د ژوند کولو ارزښت یې درلود، او دا د ټول عمر او بشپړ ژمنتیا معنی لري (vv.12-14).
نن ورځ ستاسو او زما په اړه څه؟ ایا موږ د خپل څښتن عیسی پیژندلو او د هغه خدمت کولو ته ژمن یو - او یوازې هغه ته؟
په مرقس 1 کې، پاچا اعلان وکړ چې نن ورځ هم اعتبار لري، "توبه وکړئ، او په انجیل باور وکړئ" (v.15 KJV). څښتن د هرچا په زړه کې دې عاجل بلنې ته ورکړل شوی ځواب لولي. بیا هغو کسانو ته چې هغه ته یې غوږ نیولی او هغه یې منلی، هغه یو بل شخصي بلنه ورکوي، د هغه د خدمت او پیروي کولو بلنه. "زما پسې راشئ" (v.17). دا بلنه اړینه وه. انسان نشي کولی، په خپله خوښه، خدای ته ووایي، "زه خپل ځان تاسو ته درکوم." دا څښتن دی چې، هرڅه پوهیږي، پریکړه کوي، "زه به تاسو خپل خدمت ته راوړم." لکه د پیروانو په څیر، راځئ چې د هر هغه څه په اړه ورسره خبرې وکړو چې موږ ځوروي (v.30). د شمعون خواښې، چې د څښتن لخوا روغه شوې وه، د هغه او د هغه د پیروانو خدمت کولو ته بیړه وکړه. ایا هغې د خپل سترګو په وړاندې د لوی خدمت مثال نه درلود؟ ماښام په کور کې راغی، مګر د داسې خدمتګار لپاره ورځ پای ته نه ده رسیدلې. هغه هغو کسانو ته روغتیا ورکولو ته دوام ورکړ چې هغه ته راغلل. د دې حیرانونکي فعالیت راز څه و؟ څښتن عیسی دا ډول ځواک له کوم ځای څخه ترلاسه کاوه، کوم چې په دوامداره توګه نوي کیده؟ دا د خدای سره په ملګرتیا کې و (v.35). وګورئ چې دا بشپړ سړی خپله ورځ څنګه پیل کړه؟ مګر بیا، کله چې د هغه د شهرت په اړه ورته وویل شول، هغه بل ځای ته د انجیل تبلیغ کولو لپاره لاړ (مرقس 1:37-38). —ژان کوکلین، ورځ په ورځ (تعدیل شوی)
