د څښتن تمثیل په متی ۲۵:۳۱-۴۶ کې
- ایا هغه وزې چې د اور جهيل ته ځي، پاکېږي او په پای کې ژغورل کېږي؟
- ایا د اور جهيل دریم قضاوت دی؟
- که خدای هر څه او په هر څه کې وي، ایا هغه کسان چې عیسی ردوي، د اور په جهيل کې د توبې کولو چانس لري؟
ځواب: د پورته هرې پوښتنې لنډ ځواب په ټینګار سره «نه» دی!
د څښتن دا تمثیل په ځمکه کې د ژوندیو قومونو قضاوت ته اشاره کوي کله چې هغه د مصیبت په پای کې په ځواک او جلال سره دې ځمکې ته راستون شي. د مصیبت د وحشتناکو کلونو په جریان کې، څښتن به بیا له اسراییلو سره خپلې معاملې پیل کړي. د رومیانو ۱۱، مکاشفه ۱۲، د زکریا وروستي فصلونه او ډیری نورو برخو له مخې، به یو پاتې شوني وي چې خدای ته به مخه کړي او د راتلونکي سلطنت ابدي انجیل به خپور کړي، چې په مکاشفه ۱۴:۶-۷ کې ذکر شوی دی. دا به دا انجیل په ټوله نړۍ کې خپور کړي.
د ۲ تسالونیکیانو ۲:۹-۱۲ له مخې، ټول هغه کسان چې د انجیل منلو او زموږ د اوسني فضل په دوره کې د ژغورلو څخه یې انکار کړی وي، د دروغو یو قوي فریب به ورته واستول شي ترڅو دوی بیا د ژغورلو دویم چانس ونه لري. مګر ډیری هغه کسان چې هیڅکله یې انجیل رد کړی نه وي، هغه پیغام به ومني چې بدل شوي یهودیان به یې اعلان کړي.
دا مومنان به د حیوان نښه رد کړي او له همدې امله به د عادي سوداګریزو معاملاتو څخه قطع شي. تر دې بدتر، دوی به ځورول شي او د خپلو ژوندونو لپاره به وتښتي. ځینې قومونه به دوی ته پناه ورکړي؛ نور به یې رد کړي. څښتن به دا قومونه قضاوت کړي کله چې هغه خپل سلطنت جوړ کړي. ټاکونکی به دا وي چې دوی د هغه چا سره څنګه چلند کړی چې هغه یې خپل وروڼه بولي پداسې حال کې چې دوی ځورول کیدل. هغه کسان چې د هغه خلکو ته یې پناه ورکړه او مرسته یې وکړه، په تمثیل کې «پسونه» دي؛ هغه کسان چې داسې یې ونه کړل، «وزې» دي.
پسونه به دوام وکړي د ځمکې د آبادولو لپاره. وزې «د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره چمتو شوي ابدي اور ته» (متی ۲۵:۴۱)، «ابدي عذاب» (آیت ۴۶) ته لیږل کیږي. څومره وحشتناکه برخلیک! د دې ځای په اړه، مکاشفه ۱۹:۲۰ دا «د اور جهيل چې په ګوګړو سوځي» بولي او د ۲۰ فصل ۱۴ او ۱۵ آیتونه دواړه وايي، «د اور جهيل.» مکاشفه ۲۱:۸ دې ته «هغه جهيل چې په اور او ګوګړو سوځي» اشاره کوي. څښتن په مرقس ۹:۴۳-۴۸ کې شپږ ځله دوزخ ته «هغه اور چې هیڅکله به نه مړ کیږي» یا «اور نه مړ کیږي» اشاره کړې ده.
دا اور د پاکولو لپاره نه دی. دا د قضاوت لپاره دی، او دا ابدي دی. له دوزخ څخه هیڅ فراغت، تیښته یا خلاصون نشته. لکه څنګه چې د مومن لپاره ابدي ژوند پای نلري، همداسې د بې باوره کس عذاب هم پای نلري – هغه څوک چې ژغورونکی یې رد کړی، چا چې خدای ته سپکاوی کړی او د خدای زوی، څښتن عیسی مسیح لخوا په کالوري صلیب باندې ترسره شوي نجات ته یې سپکاوی او رد کړی دی. هغه څوک چې په ژوند کې یې ژغورونکی رد کړی وي، نشي کولی د هغه عذاب څخه وتښتي یا خلاص شي چې خدای د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره ډیزاین کړی دی.
حتی دا د خدای د رحمت یوه نښه ده، ځکه که هغه څوک چې ژغورونکی او د خدای د وړیا نجات وړاندیز یې په ژوند کې رد کړی وي، په جنت کې وي چیرې چې ټول د تل لپاره د خدای ستاینې ته یوځای کیږي، هغه به په نا امیدۍ سره مګر بې ګټې د پټیدو ځای لټوي. په دوزخ کې به هغه هغه لاره ولري چې هغه پخپله غوره کړې ده – د تل لپاره له خدای پرته وي! پښیماني په دوزخ کې شتون لري – ژړا او ماتم – مګر د توبې کولو هیڅ فرصت نشته. یوځل هلته، د ژغورلو هر چانس د تل لپاره پای ته رسیدلی دی. دوزخ ابدي، تلپاتې، له خدای څخه بې پایه جلاوالی دی. د دوزخ وحشت ته ډیر ټینګار کول ناممکن دي. څښتن د دې په اړه د بهرنۍ تیارې ځای په توګه خبرې وکړې. خلک کله ناکله د خپلو ملګرو سره هلته د ګرم وخت په اړه ټوکې کوي؛ مګر نه، دا به د بدبختۍ ځای وي. دا به د بشپړ یوازیتوب ځای وي!
د اور جهيل ته «دویمه مړینه» ویل کیږي په مکاشفه ۲۰:۱۴ کې. مړینه جلاوالی دی. هغه څه چې موږ معمولا مړینه بولو هغه وخت دی کله چې روح او روح له هغه بدن څخه جلا شي چې د فرد په ټول ژوند کې یې ځای درلود. دویمه مړینه د بشپړ فرد ابدي جلاوالی دی – روح، روح او بدن بیا د محکومیت په قیامت کې یوځای کیږي – له خدای څخه. دریم قضاوت نشته. دویمه مړینه وروستۍ ده.
هغه درې حسابونه چې څښتن په متی ۲۵ کې په تمثیلونو کې ورکړي، د هغو شیانو په اړه خبرې کوي چې د راپچر وروسته به پیښ شي:
- د مسیح ناوې، کلیسا یا په سمه توګه، مجلس به بشپړ شي او هغه به یې ځان ته یوسي. بیا به د ناژغورل شویو ادعا کونکو مسیحیانو لپاره د ژغورلو لپاره ډیر ناوخته وي.
- د مسیح وفادار خدمتګاران به د هغه څه لپاره انعام ورکړل شي چې دوی د هغه څه سره کړي چې هغه دوی ته سپارلي دي.
- ژوندي قومونه به د دې پر بنسټ قضاوت شي چې دوی د هغه وروڼو، د هغه شاهدانو سره څنګه چلند کړی، پداسې حال کې چې دوی د مصیبت په جریان کې ځورول کیدل.
څښتن به بیا جوړ کړي خپل ځمکنی سلطنت او د ۱,۰۰۰ کلونو لپاره به حکومت وکړي. دا سلطنت به د بل هیڅ چا لخوا فتح یا ځای پرځای نشي، که څه هم کله چې شیطان له بې پایه کندې څخه خوشې شي چیرې چې هغه د زرګونو کلونو په جریان کې بند شوی وي، هغه به یو یاغي اردو راټول کړي او د څښتن او د هغه د مقدسانو په وړاندې به یې رهبري کړي. د دوی هڅه به د خدای لخوا د اسمان څخه د اور په لیږلو سره ودروي، د دوی په بدۍ باندې د هغه قضاوت. څښتن عیسی به بیا هغه سلطنت چې هغه د زرګونو کلونو لپاره حکومت کړی وي، خدای ته وسپاري، چا چې هغه پرې ټاکلی و. وروستی قضاوت چې موږ ورته کتلي دي، د لوی سپین تخت په وړاندې ترسره کیږي. بیا خدای په هر څه کې هر څه دی. خدای به د انسان سره ژوند وکړي. شر د تل لپاره په دوزخ کې بند دی. موږ دا شیان په ۱ کورنتیانو ۱۵:۲۴-۲۸ او مکاشفه ۲۰ او ۲۱:۱-۸ کې پیدا کوو. له مرګ وروسته توبه ممکنه نه ده. اوس د توبې وخت دی!
