څښتن عیسی مسیح: د نړۍ رښتینې رڼا

۲۰۲۳ مارچ ۱۳
۱۲ د لوستلو دقیقې

د په توګه د څښتن شخصیت

«په پیل کې خدای اسمانونه او ځمکه پیدا کړل. ځمکه بې شکله او تشه وه؛ او د ژورې مخ باندې وه. او د خدای روح د اوبو د مخ په ګرځېده.» — 1:1-2 NKJV

کلونه وړاندې، ما یوه کیسه ولوستله چې څنګه څښتن یو مبلغ وکاراوه ترڅو یو لوړ پوړی پوځي افسر قانع کړي چې هغه اړتیا لري له تیارې څخه ته راشي یوازې د 1:1-3 په لوستلو سره. مبلغ لومړی 1:1-2 ولوستل او بیا یې هغه یوازې پرېښود – ډېر ناڅاپه. دې کار افسر دې ته وهڅاوه چې په هغه څه فکر وکړي چې هغه اورېدلي وو، په ځانګړي توګه وروسته له دې چې بله ورځ بیا ورته شی پیښ شو. په دریمه ورځ مبلغ بیرته راغی. هغه په افسر کې ولید او بیا یې ورته ورته برخه یو ځل بیا ولوستله، خو دریم آیت یې هم پکې شامل کړ: «بیا خدای وویل، ' دې وي'؛ او شوه.» د خدای د روح د کار له ، دې سړي د تیارې خپل ورک حالت لیدل پیل کړل او د خدای ، زموږ څښتن ته راغی. ستاسو په اړه څه، ګرانه لوستونکی، ایا تاسو هغه ته راغلي یاست، خپل ګناهونه په رښتینې توبه سره اقرار کوئ؟ ایا تاسو له تیارې څخه ته راغلي یاست؟

دا رښتینې کیسه د خدای حکمت او ځواک ښیي. هغه د فزیکي د پیدا کولو انجیلي حساب وکاراوه ترڅو روحاني د تیارې قلمرو ته راوړي، او تولید کړي. دا هغه څه دي چې د ترسوس شاول ته پیښ شول ()، لکه څنګه چې هغه وروسته ولیکل، «ځکه چې دا هغه خدای دی چې امر یې وکړ چې له تیارې څخه راوځي، چا چې زموږ په زړونو کې روښانه کړې ترڅو د په مخ کې د خدای د جلال د پوهې ورکړي» (2 کورنتیانو ).

زموږ په اړه څه چې لرو؟ کله چې هغه موږ ته دې حیرانونکې ته راوبلل او راوکاږل (1 پطرس )، موږ زده کړل چې دا زموږ د ورځني تګ لپاره هم څومره اړینه ده: «ستا کلمه زما پښو ته او زما ته ده» (). « د صادقانو لپاره کرل شوې ده، او خوښي د د مستقیمو لپاره» (). سربیره پردې، په کې تګ پدې معنی دی چې د یو سره د مومنانو په توګه (1 یوحنا ) او د خدای سره ملګرتیا ولرو، حتی که موږ د دې په کې محاصره یو. له همدې امله دعا وکړه، «ترڅو زه د ژوندي خدای په کې د خدای په وړاندې ولاړ شم» ().

د رښتینې راتګ

کله چې څښتن خپل خلکو اسراییلو ته د بابلي اسارت څخه د دوی له راستنیدو شاوخوا 500 کاله وروسته راغی، هغه دوی په کې وموندل. «هغه خلک چې په کې اوسېدل یوه لویه یې ولیدله، او د هغو کسانو لپاره چې د مرګ په سیمه او سیوري کې اوسېدل، په دوی باندې راښکاره شوه» ( ESV). د خپل عامه درې نیم کاله وروسته، څښتن وویل، «تر هغه چې تاسو لرئ، په وکړئ، ترڅو تاسو د زامن شئ ... دا شیان وویل، او لاړ، او له دوی څخه پټ شو» (یوحنا NKJV). ولې؟ رښتینې هر سړي ته ورکړه کله چې ته راغی، خو د هغه خلکو دا ونه لیدله او ونه پیژندله (یوحنا ) – پرته له څو کسانو چې یې درلود (یوحنا ). څښتن، چې زړونه پیژني ()، د پاتې خلکو سره ریښتینې ملګرتیا نشو کولی حتی که دوی په هغه معجزو درلود چې هغه ترسره کړل (یوحنا ). نن ورځ مومنان هم پاتې شونو پورې اړه لري، لکه څنګه چې په هغو ورځو کې څو کسانو درلود. ایا تاسو رښتینې لرئ؟

ډیری ادعا کوونکي عیسویان – هغه څوک چې وايي دوی عیسویان دي – هر ډول بهرنیو شیانو ته متوجه دي خو په ریښتیا بیا نه دي زیږیدلي، ځکه چې دوی په نه کوي. په هرصورت، هغه څوک چې په ریښتیا لري پخپله شوي دي، لکه څنګه چې څښتن خپلو شاګردانو ته وویل، «تاسو د یاست. یو ښار چې په باندې جوړ شوی وي پټ نشي پاتې کیدلی ... په همدې ډول، اجازه ورکړئ چې ستاسو د نورو په وړاندې روښانه شي، ترڅو دوی ستاسو ښه وویني او ستاسو پلار ته چې په اسمان کې دی جلال ورکړي» ( ,16 ESV). «په هغه کې و، او د انسانانو وه ... په کې روښانه کیږي، او تیارې دا ونه پوهیده ... دا هغه رښتینې وه چې هر سړي ته چې ته راځي ورکوي» (یوحنا ,9 NKJV). ، د څخه په نقل کولو سره، دا په دې ډول لنډیز کړ: «هغه خلک چې په کې اوسېدل یوه لویه یې ولیدله، او د هغو کسانو لپاره چې د مرګ په سیمه او سیوري کې اوسېدل، په دوی باندې راښکاره شوه» ( ESV).

په هرصورت، دوی دا رد کړه، لکه څنګه چې دوی رد کړ سره له دې چې هغه بې له شکه، یا د انکار وړ، نښې ورکړې چې ښیې هغه و. ډیری کلونه وروسته یوحنا ولیکل، «دا قضاوت دی: ته راغلې ده، او خلکو د په پرتله ډیره خوښوله ځکه چې د دوی بد وو» (یوحنا ، یوحنا هم ولولئ). وروسته موږ لوستل چې یوحنا بپتسمه ورکوونکي د په توګه کار کړی و، د چا په اړه څښتن وویل، «هغه یو سوځیدونکی او روښانه و، او تاسو غوښتل چې د یو څه لپاره په هغه کې خوښي وکړئ» (یوحنا ). خو څښتن ادامه ورکړه، «تر هغه چې زه په کې یم، زه د یم» (یوحنا NKJV). د هغه اعلان د هغه ځمکني ته اشاره کوله، پداسې حال کې چې اوس هغه له اسمان څخه روښانه کیږي.

د څښتن د استازیتوب لپاره روښانه څراغونه

کله چې خپل یو ماموریت ته واستول، هغه وویل، «تاسو د یاست» ( ). بیا یې دوی د یوې په ښار سره پرتله کړل چې «پټ نشي پاتې کیدلی.» په همدې ډول، نن ورځ باید د خدای پلار جلال لپاره روښانه شي ( ). ایا دا یو لوی امتیاز نه دی؟ یقینا دا دی، خو دا د لویو مسؤلیتونو سره راځي چې هغه یې سرچینې چمتو کوي.

«زه ته د په توګه راغلی یم، ترڅو هر څوک چې په ما لري په کې پاتې نشي» (یوحنا ESV).

په هرصورت، هغه په ځمکه کې رد شو، خو اوس هغه له اسمان څخه روښانه کیږي، لکه څنګه چې د ترسوس شاول کړه. سربیره پردې، څښتن په جلال کې په ځمکه کې مومنان کاروي ترڅو د هغه لپاره د په توګه روښانه شي. د دې موضوع په اړه د ډیری صحیفو څخه، راځئ چې په افسسیانو کې یو څو وګورو.

«تاسو یو وئ، خو اوس تاسو په څښتن کې یاست. د د ماشومانو په توګه وګرځئ» (افسسیانو NKJV).

رسول هغه لوی بیان کړل چې مومنانو ترلاسه کړي دي (افسسیانو 1-3 وګورئ)، او د دې صحیفو له هغه موږ ټولو ته نصیحت وکړ چې په داسې ډول وګرځو چې د آسماني بلنې وړ وي چې موږ ورته بلل شوي یو (افسسیانو ). د هغه تعلیمات په عمل کې پلي کولو لپاره، موږ سم چلند او روحاني بلوغ ته اړتیا لرو، او همدارنګه د دې لپاره لیوالتیا ته په مینه کې وساتو (افسسیانو ). د خدای پلان دا دی چې په ټولو مومنانو کې روښانه شي او منعکس شي چې په ګډه « سړی» جوړوي (افسسیانو ) – ترڅو وښیې. هر مومن یو یا ډیر ډالۍ لري، خو ټول باید وده وکړي ترڅو د ښکلاوې منعکس کړي چې اوس په اسمان کې دی (افسسیانو ). که موږ وده ونه کړو، موږ به یوازې د ماشومانو په څیر زیان منونکي پاتې شو، چې له یوې خوا بلې خوا ته غورځول کیږي، وړل کیږي او غولول کیږي (افسسیانو ).

سربیره پردې، تشریح کړه چې ټول مومنان په انفرادي ډول د خدای دي او باید په مینه کې یوځای وګرځي ترڅو د خدای استازیتوب وکړي چې مینه ده (افسسیانو ). له همدې امله په څښتن کې کیدو سره، موږ باید د په توګه کار وکړو او د د ماشومانو په توګه وګرځو (افسسیانو )، په دې کې د او خدای حقونو ته درناوی وکړو چې دواړه ردوي.

له تیارې څخه جلا ده، او مومنان باید په دې کې د په توګه روښانه شي ترڅو هغه منعکس کړي. دا د حکمت سره په تګ (افسسیانو ) او د هغه ارادې ترسره کولو (افسسیانو ) سره یوځای کیږي. مینه، او حکمت بې له جلا کیدو دي، او خدای غواړي چې موږ د هغه د ماشومانو په توګه د هغه استازیتوب وکړو. دا زموږ لپاره څومره لوی امتیاز او ننګونه ده!

د یوحنا انجیل څخه مرسته

موږ کولی شو د یوحنا انجیل په څو لارو مطالعه کړو، خو د اوس لپاره موږ یوازې غواړو چې د دې او هغه څه ترمنځ ځینې اړیکې وګورو چې موږ یې دمخه په پام کې نیولي دي.

دا انجیل د څښتن غوره والی په مختلفو لارو بیانوي، په ځانګړي توګه په اوو لویو «زه یم» بیانونو کې. د هغه برتري د هغه په اوو ویناوو کې هم راځي، او همدارنګه په اوو معجزو کې چې هغه د خپل ځمکني په جریان کې ترسره کړل – د هغه د مرګ او بیا ژوندي کیدو له لویې معجزې او د هغه د بیا ژوندي کیدو وروسته په کې له هغو څخه توپیر لري. دا په کوي چې دا عناصر بې له جلا کیدو دي، هغه انجیل چې یوحنا لیکلی دی په 3-7 فصلونو کې د (یوحنا 8-12) او مینې (یوحنا 13-17) سره نښلوي. هغه څه چې موږ مخکې د مینې، او حکمت په اړه ولیدل د پرته نشي ترلاسه کیدلی (یوحنا وګورئ)، کوم چې اړین دی، لکه څنګه چې څښتن ته تشریح کړه (یوحنا ).

موږ د څښتن پیروان شو کله چې موږ هغه ته راغلو ترڅو وژغورل شو او ومنو هغه وړاندیز کوي. د هغه په ځان اخیستلو سره ( )، موږ د هغه او خدمتګاران شو، د هغه په کې تګ کوو ترڅو هغه په دې کې په کې استازیتوب وکړو. موږ دا د ریښتینې مینې پرته نشو کولی هغه ته او د هغه خپلو ته، کوم چې ورک شوي کسانو ته هم غزوي (د په کې رومیانو وګورئ).

نښې او نور

د یوحنا په انجیل کې مختلفې کلمې د څښتن عامه روښانه کوي. هغه نښې چې هغه ترسره کړې په روښانه توګه په کړې چې هغه څوک و: ژمنه شوی . ترسره کړل د ځواکد پام وړ ، چې ډیری وختونه ورته کیږي معجزې. هغه په ځانګړې توګه فعالیت کاوه پداسې حال کې چې د دې کارونو له یې د خلکو پام ځانته را اړاوه، یا عجایب. له دې څخه، یوحنا اوه (وګورئ یوحنا ) غوره کړل چې د د وزارت په جریان کې د هغه له کړاوونو دمخه پیښ شوي. د هغه ځلیدله، د هغه مینه کار کاوه، او ریښتینی ښکاره شو. دوی د یوحنا په انجیل کې په لاندې ډول لیست شوي دي:

  • په قانا، جلیل کې د اوبو په شرابو بدلول (یوحنا )؛
  • په کفرناحوم، جلیل کې د یوه چارواکي د زوی روغول (یوحنا )؛
  • په حسدا ، کې د یوه شوي سړي روغول (یوحنا )؛
  • د جلیل بحیرې ته نږدې د 5,000 کسانو تغذیه کول (یوحنا )؛
  • د جلیل بحیرې په اوبو باندې تګ (یوحنا )؛
  • په کې د یوه ړوند سړي روغول (یوحنا )؛ او
  • په عنیا کې، ته نږدې د مړه لعزر راژوندي کول (یوحنا ).

«زه یم» بیانونه ښیې چې څښتن پخپله یهوهدی، څښتن.1 دوی دي:

  • «زه د یم» (یوحنا )؛
  • «زه د یم» (یوحنا )؛
  • «زه د پسونو لپاره یم» (یوحنا ,9)؛
  • «زه ښه شپون یم» (یوحنا ,14)؛
  • «زه بیا راژوندي کیدل او یم» (یوحنا )؛
  • «زه لاره، او ، او یم» (یوحنا )؛ او
  • «زه ریښتینی انګور یم» (یوحنا ,5).

د اوو نښو او اوو «زه یم» بیانونو سربیره، یوحنا هغه بحثونه ثبت کړي چې څښتن درلودل او هغه ویناوې چې هغه ورکړې. نور انجیلونه ډیر څه باندې ټینګار کوي چې هغه څه وکړل د هغه څه په پرتله چې هغه وویل، پداسې حال کې چې د یوحنا ځانګړی تمرکز په هغه څه باندې دی چې څښتن وویل، ځکه چې هغه کلمه ده (یوحنا ,14). له همدې امله، موږ پیدا کوو:

  • د پلار او زوی په اړه وینا (یوحنا )؛
  • د خدای د په اړه وینا (یوحنا )؛
  • د خیمو د اختر په جریان کې وینا (یوحنا 7)؛
  • د د په اړه وینا (یوحنا 8)؛
  • د ښه شپون په اړه وینا (یوحنا )؛
  • د غنمو د دانې په اړه وینا (یوحنا )؛ او
  • د پورتنۍ خونې وینا (یوحنا 14-16).

د د په اړه ډیر څه کیدی شي. د یوحنا انجیل اکثرا لوی توپیرونه یادوي، ځکه چې موږ د داسې پرتله کولو له ډیر څه زده کوو، لکه په عبرانیانو او نورو صحیفو کې. ځینې مثالونه یې زاړه د نوي په مقابل کې، د تیارې په مقابل کې، مینه د کرکې په مقابل کې، او د مرګ په مقابل کې دي. دا ټول زموږ د محبوب، د خدای زوی سره تړاو لري، چا چې موږ سره مینه وکړه او خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړ!

پداسې حال کې چې دا مقاله په عمده توګه د څښتن په اړه د په توګه ده، موږ لیدلي چې دا ټکی د هغه له مینې یا د د ورکونکي او ساتونکي په توګه له هغه څخه جلا کیدی نشي. د موضوع په مکاشفه کې هم مهمه ده، په ځانګړې توګه د نوي تخلیق په تړاو، چیرې چې صفت «»2 د «» سره یو کلیدي کلمه ده. دا به څومره حیرانونکی وي!

پای لیکونه

  1. کله چې یهودا د څښتن خیانت کاوه، خپل ځان د افسرانو او سرتیرو ته معرفي کړ چې د هغه د نیولو لپاره راغلي وو، په ویلو سره «زه یم» (یوحنا ). د لپاره د خدای د شتون ځواک دا و چې خدای ټولو ته شاته لاړ او د هغه په وړاندې راپرځیدل. ډیر ژر به هره زنګون ټیټ شي (فیلیپیان ).
  2. دا کلمه (یوناني: کاینوس) د یوحنا په لیکنو (انجیل، لیکونه، مکاشفه) کې 14 (2x7) ځله او په ټولیز ډول په نوي عهد نامې کې 42 (6x7) ځله راځي.

هیڅ شی د په څیر ژور نه پرې کوي؛ هیڅ شی د فضل په څیر نه روغوي. دا څومره دی چې موږ کولی شو خدای ته لاړ شو او د هغه د شتون ټولې پلټنې ، زموږ د تر پایه پورې زموږ ټول افشا کول او زموږ د ګناه او بدبختۍ ټولې کیسې ته ښه راغلاست ووایو. موږ ډاډه یو چې هغه یوازې زموږ د خپل ښه لپاره پلټنه کوي. هغه دا پلټنه کوي ترڅو د هغه د فضل سرچینې په خپل ټول جامع کې راوړل شي. او تودوخه موږ ته رسیږي د له یوه لمر څخه؛ فضل او د لخوا شتون لري. دوی ځلیږي، که موږ داسې ووایو، په یوه مخ کې - د هغه چا مخ چې د خدای د له پاکوالي څخه راغلی او د انسان د روغونکی دی. د هغه لاس دی چې یو زموږ د ګناه لپاره سوری شوی و چې اوس زموږ څخه د هغې ګناه او ناپاکي لرې کوي، او هغه چې زموږ د سرغړونو لپاره وینه کړه او اوس موږ ته د خدای ښکاره کوي. —W. H. Westcott (تعدیل شوی)

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk