هغه خپلې مېږې پېژني؛هغه یې شماري او په نوم یې بولي.هغه مخکې ځي؛دوی یې تعقیبوي لکه څنګه چې هغه رهبري کوي، د سیلاب یا اور له لارې.
د درویشتم زبور زموږ په وړاندې د هغه چا برکتونه څرګندوي چې پدې نړۍ کې د څښتن عیسی سره د خپل شپون په توګه سفر کوي.
د زبور ۲۳ شرایط
زبور د مخکیني زبور او همدارنګه د هغه وروسته زبور سره نږدې تړاو لري. ټول درې زبورونه د پام وړ ښکلا او ارزښت لري، ځکه چې په هر یو کې مسیح لویه موضوع ده. زبور ۲۲ څښتن عیسی د سپیڅلي قرباني په توګه وړاندې کوي چې ځان یې د خدای په وړاندې بې داغه وړاندې کړ، په صلیب باندې، ترڅو د خدای سپیڅلتیا پوره کړي او خپلې مېږې خوندي کړي. زبور ۲۳ څښتن عیسی د شپون په توګه وړاندې کوي چې خپلې مېږې د صحرا نړۍ له لارې رهبري کوي. زبور ۲۴ څښتن عیسی د پاچا په توګه وړاندې کوي - د لښکرو څښتن - خپل خلک د جلال سلطنت ته راوړي.
څښتن زما شپون دی
زبور په لوی بیان سره پیل کیږي، «څښتن زما شپون دی.» هر مومن ویلای شي، «څښتن زما ژغورونکی دی»; مګر ایا موږ ټولو په یقیني توګه د هغه رهبرۍ ته تسلیم شوي یو، ترڅو موږ هر یو ویلای شو، «څښتن زما شپون دی؟» هغه موږ ته ویلي چې هغه دی «شپون»; مګر ایا موږ هر یو هغه ته ویلي، ته یې «زما شپون؟» ایا موږ نه یوازې هغه د خپل ژغورونکي په توګه منلی چې زموږ د ګناهونو څخه د ژغورلو لپاره زموږ لپاره مړ شوی، بلکې هغه د خپل شپون په توګه هم تسلیم کړی ترڅو موږ د ټولو ستونزو له لارې کور ته رهبري کړي؟
راځئ چې د یوې شیبې لپاره د مېږو یوې رمې په اړه فکر وکړو پرته له شپون. دوی اړمن، احمق، کمزوري او بزدل مخلوقات دي. که دوی پخپله پریښودل شي چې د صحرا له لارې خپله لاره ونیسي، څه به پیښ شي؟ د لوږې مخلوقات به ژر وږي شي؛ د احمقۍ له امله به دوی ورک شي او خپله لاره به له لاسه ورکړي؛ د کمزورۍ له امله به دوی ستړي شي او په لاره کې به راښکته شي؛ او د بزدلۍ له امله به دوی د لیوه څخه وتښتي او خپاره شي.
په مقابل کې، راځئ چې وپوښتو چې څه به پیښ شي که مېږې خپل سفر د د شپون لارښوونې لاندې؟ اوس، که مېږې وږي وي، شپون شته چې دوی شین څړځایونو ته رهبري کړي؛ که دوی احمق وي، هغه شته چې د دوی ګرځیدونکي پښې وساتي؛ ایا دوی کمزوري دي، شپون شته چې په نرمۍ سره خپلې مېږې رهبري کړي او وری وړي؛ ایا دوی بزدل دي، هغه مخکې دی چې دوی د سختو درو له لارې رهبري کړي، او د هر دښمن څخه یې دفاع وکړي.
په ښکاره ډول، په یوه رمه کې پرته له شپون هرڅه په مېږو پورې اړه لري، او دا باید ناورین ته لاره هواره کړي. دا په مساوي ډول روښانه ده چې که شپون مخکې ځي، او مېږې تعقیبوي، دا به د مېږو لپاره یو خوندي سفر وي چې په لاره کې به ډیری برکتونه ولري.
دا، په حقیقت کې، هغه انځور دی چې په ریښتیا سره د مسیحي رمې سفر، پدې نړۍ کې استازیتوب کوي؛ ځکه چې څښتن پخپله نه وايي چې هغه دی «د مېږو شپون،» چې «هغه خپلې مېږې په نوم بولي،» چې «هغه د دوی مخکې ځي، او مېږې تعقیبوي؛ ځکه چې دوی د هغه غږ پیژني» (یوحنا ۱۰:۲-۴).
د درویشتم زبور د شپون د مخکې تګ او د مېږو د تعقیب دا برکت زموږ په وړاندې وړاندې کوي. موږ، افسوس! زموږ په ځان باور کې، کیدای شي کله ناکله د شپون مخکې شو؛ یا بې پروا شو، کیدای شي ډیر شاته پاتې شو. مګر د دوو شرایطو په پام کې نیولو سره - چې شپون لاره رهبري کوي، او موږ تعقیب کوو - موږ کولی شو د شپون په ملاتړ باندې په هره ستونزه کې حساب وکړو چې موږ یې باید ورسره مخ شو.
د شپون د لارښوونې اوه برکتونه
زبور لیکونکی په اوو مختلفو شرایطو باندې اشاره کوي چې موږ یې ممکن ورسره مخ شو:
- زموږ ورځني اړتیاوې
- زموږ روحاني اړتیاوې
- زموږ ناکامي او د روح سستوالی
- د مرګ سیوری
- د دښمنانو شتون
- ورځنی معمول
- د ابدیت لید
دا ټول شیان ممکن، په مختلفو لارو او په مختلفو وختونو کې، زموږ لارې تیرې کړي، او که موږ پخپله د دوی سره مخ کیدو ته پریښودل شو، نو یقینا به موږ د ویرې او ناورین سره مخ کړي. په هرصورت، د څښتن سره زموږ د شپون په توګه، د لارې رهبري کولو لپاره، موږ کولی شو په باور سره هغه سفر سره مخ شو چې جلال ته لاره هواروي، د هغو ستونزو سره سره چې په لاره کې وي.
لکه څنګه چې په زبور کې هر برکت د لومړي لوی بیان څخه راځي، «څښتن زما شپون دی،» موږ ممکن په ښه توګه هر آیت په دې کلمو سره پیل کړو، «څښتن زما شپون دی.»
۱. زموږ ورځني اړتیاوې (آیت ۱)
لومړی (آیت ۱)، شتون لري د بدن ورځني اړتیاوې. دوی څنګه پوره کیږي؟ زبور لیکونکی نه وايي، «زه یو ښه دفتر لرم، زه به نه غواړم»; یا، «زه مهربان ملګري لرم چې زما پاملرنه به وکړي، زه به نه غواړم»; یا «زه کافي وسیلې لرم، زه به نه غواړم»; یا «زه ځواني، روغتیا او وړتیاوې لرم، زه به نه غواړم.»
په دې ټولو لارو، او ډیری نورو کې، څښتن زموږ اړتیاوې پوره کولی شي، مګر زبور لیکونکی د دې هیڅ یوې وسیلې په اړه خبرې نه کوي. هغه د ټولو دویم لاملونو او الهی لارو څخه هاخوا ګوري، او هغه څښتن ویني؛ او د څښتن په مخکې تګ سره، او هغه پخپله تعقیبوي، هغه ویلای شي، «څښتن زما شپون دی، زه به نه غواړم.»
2. زموږ روحاني اړتیاوې (آیت 2)
دوهم (آیت 2)، په دښته کې نه یوازې لنډمهاله اړتیاوې شتون لري، بلکې روحاني اړتیاوې. د مسیحیانو لپاره شاوخوا نړۍ یوه خالي دښته ده. په ټولو تیریدونکو بې ځایه شیانو کې د روح تغذیه کولو لپاره هیڅ شی نشته. د هغې څړځایونه وچ او بې حاصله دي؛ د هغې اوبه، یوازې د شخړو اوبه. که «څښتن زما شپون دی،» هغه به ما خپلو شنو څړځایونو ته او د ارامو اوبو څنګ ته بوځي.
څومره ژر د دې نړۍ خوښۍ حتی د خپلو پیروانو لپاره هم بې خونده کیږي. د شپون لخوا چمتو شوی روحاني خواړه تل تازه وي، ځکه چې هغه د «شنو څړځایونو» ته رهبري کوي. سربیره پردې، شپون نه یوازې تغذیه کوي، بلکې راضي کوي، ځکه چې هغه خپلو پسونو ته «په شنو څړځایونو کې پروت» کوي. هیڅ وږی پس به د ډیری شیانو په مینځ کې پروت نه وي. دا به لومړی تغذیه وکړي، او کله چې ډک شي پروت به وي. سربیره پردې، شپون د ارامو اوبو څنګ ته رهبري کوي. د هغه سیند اوبه چې ډیر شور او ننداره کوي، تل هلته وي چیرې چې ډبرې ډیرې وي او اوبه کمې وي. ارامې اوبه خاموشې مګر ژورې دي. شپون کولی شي زموږ روحونه ارام کړي، او زموږ روحاني تنده د خدای ژورو شیانو سره مات کړي چې د شور او کمو هڅو څخه لرې دي چې خلک یې بوختوي، او ډیری وختونه مسیحیان ګډوډوي.
3. زموږ ناکامي او د روح بې حسي (آیت 3)
دریم (آیت 3)، لکه څنګه چې موږ د دې دښتې نړۍ څخه تیریږو موږ ممکن ناکام شو په شپون تعقیبولو کې؛ او، د حقیقي ناکامۍ پرته، موږ ممکن ستړي شو په لاره کې او په خپلو احساساتو کې بې حسه شو. حتی که داسې وي، که «څښتن زما شپون دی» «هغه بیرته راولي،» یا «ژوندی کوي،» زما روح. راځئ، په هرصورت، په یاد ولرو چې دا «هغه،» پخپله، چې «بیرته راولي.» داسې ښکاري، کله ناکله، لکه څنګه چې موږ فکر کوو کله چې موږ د خپلو ګرځیدو څخه ستړي شوي یو، موږ کولی شو خپل ځانونه په خپلو هڅو او په خپل وخت کې بیرته راوړو. داسې نه ده. موږ کولی شو وګرځو؛ یوازې هغه کولی شي بیرته راولي. نعومي، د موآب په ځمکه کې د خپل ګرځیدو څخه بیرته راوستل شوې، ویلای شي، «زه لاړم،» مګر، هغه زیاتوي، «څښتن ما بیا کور ته راوړی دی.» هغه وايي، لکه څنګه چې، «ما وتل وکړل، مګر څښتن بیرته راوړل وکړل.» د هغه نوم دې مبارک وي، هغه کولی شي، او هغه بیرته راولي. که داسې نه وای، د خدای خلک په ځمکه کې به د ډیری شاته تلونکو څخه لږ څه وای.
سربیره پردې، هغه نه یوازې بیرته راولي، بلکې د بیرته راوستلو وروسته، هغه موږ ته د «د خپل نوم په خاطر د صداقت لارو» ته رهبري کوي. افسوس! څومره وخت موږ حتی په اخلاص او لیوالتیا سره د ځان خوښۍ لارو ته مخه کوو، چې د هغه نوم سره مطابقت نلري، یوازې دا ثابتولو لپاره چې په عمل کې څومره لږ موږ څښتن ته اجازه ورکوو چې موږ د خپل شپون په توګه رهبري کړي. د صداقت لاره، په کوم کې چې هغه رهبري کوي، یوه «تنګه لاره» ده په کوم کې چې د غوښې د ځان باور لپاره هیڅ ځای نشته، او یوازې هغه وخت تیریږي کله چې موږ څښتن د خپل شپون په توګه زموږ مخکې ولرو. حتی یو رسول وموندل، کله چې په ریښتیني اخلاص او لیوالتیا سره، او بیا هم په لوی ځان باور سره، هغه وویل، «څښتنه، زه چمتو یم چې له تا سره لاړ شم، هم زندان ته، او هم مرګ ته.»
4. د مرګ سیوری (آیت 4)
څلورم (آیت 4)، موږ باید د «د مرګ د سیوري دره» که موږ ژوندي یو او د څښتن تر راتګ پورې پاتې شو، او په شخصي توګه د مرګ څخه نه تیریږو، بیا هم، بیا بیا، موږ باید د دې تیاره دره سره مخ شو، لکه څنګه چې یو په بل پسې، زموږ ګران کسان له موږ څخه اخیستل کیږي. بیا، په پراخه معنی، په دې نړۍ کې زموږ تیریدل څه دي مګر د مرګ د سیوري د دره له لارې سفر؟ ځکه چې، په ټولو باندې د تیریدو زنګ غږیږي.
په هرصورت، که څښتن زموږ شپون وي، موږ کولی شو د زبور لیکونکي سره ووایو، «زه به له هیڅ شر څخه ونه ویریږم: ځکه چې ته زما سره یې.» څښتن کولی شي ووایي، «که یو سړی زما خبره وساتي، هغه به هیڅکله مرګ ونه ویني» (یوحنا 8:51). څښتن نه وایي، هغه به له هغې څخه تیر نشي، مګر هغه به یې ونه ویني. هغه کسان چې د مړینې د سنت د مرګ بستر شاوخوا ولاړ دي کیدای شي مرګ وویني، مګر هغه څوک چې په حقیقت کې تیاره دره ته ښکته کیږي عیسی ویني. حتی که موږ باید له دې لارې تیر شو، دا یوازې تیریدل دي «له لارې.» او د لارې سفر ډیر لنډ دی؛ ځکه چې ایا دا نه دی لیکل شوی، «له بدن څخه غیر حاضر....د څښتن سره حاضر؟» او په دې دره کې د تیریدو په وخت کې، نه یوازې څښتن زموږ سره دی، بلکې هغه د خپلې امسا او خپلې لښتې سره حاضر دی - امسا د هر دښمن د لرې کولو لپاره، لښته زموږ په ټولو ضعفونو کې زموږ د ملاتړ لپاره.
5. د دښمنانو شتون (آیت 5)
پنځم (آیت 5)، په دې دښتې نړۍ کې موږ د دښمنانو لخوا محاصره شوي یو چې زموږ د نعمتونو څخه خوند اخیستل به غلا کړي، او زموږ روحاني پرمختګ به خنډ کړي. مګر څښتن زموږ شپون دی چې زموږ د دښمنانو په شتون کې زموږ لپاره میلمستیا چمتو کوي. او نه یوازې دا، هغه خپل خلک د میلمستیا لپاره چمتو کوي، ځکه چې هغه سر په تیلو سره مسح کوي، او نه یوازې پیاله ډکوي، بلکې دا یې ډکه کوي. هغه زموږ لپاره ډیر څه کوي بیا هرکله چې موږ د هغه لپاره د هغه د غوښې په ورځو کې وکړل؛ ځکه چې، که څه هم یو له فریسیانو څخه یې غوښتل چې هغه ورسره وخوري، او په حیرانتیا فضل کې څښتن د فریسي په کور کې د غوښې خوړلو لپاره ناست و، بیا هم، هغه باید ووایي، «زما سر دې په تیلو نه دی مسح کړی.»
6. ورځنۍ لاره (آیت 6)
شپږم (آیت 6)، شتون لري ورځنۍ لاره چې موږ باید پرې لاړ شو «ټولې ورځې» زموږ د ژوند. هره ورځ زموږ ژوند د دندو، ستونزو، او شرایطو بې پایه دوره راوړي، کوچني او لوی. مګر که موږ د شپون پیروي وکړو نو موږ به ومومو چې «ښه والی او رحمت» به زموږ پیروي وکړي. که موږ څښتن ته نږدې وای، د شپون په کلکه پیروي کوو، ایا موږ به په روښانه لید سره د ورځني ژوند په کوچنیو شیانو کې د هغه لاس ونه موندلو، او په هغې کې د هغه ښه والی او رحمت ونه موندلو؟
7. د ابدیت لید (آیت 6)
اووم، او په پای کې، زموږ د ژوند له ورځو هاخوا لوی ابدیت ته په کتو سره چې هاخوا پراخیږي، موږ وینو چې که څښتن زموږ شپون وي، دا یوازې د دې لپاره نه دی چې موږ د دښتې له لارې رهبري کړي، بلکې په پای کې موږ کور ته راوړي ترڅو «د څښتن په کور کې د تل لپاره اوسیږو.» د مسیحیانو لپاره دا د پلار کور دی؛ هلته د اوسیدو لپاره د ټولو بدني اړتیاو هاخوا، د هر روحاني ارمان پوره کیدو سره، چیرې چې هیڅ ناکامي نشي راتلای، هیڅ زړونه سړه نشي، د مرګ هیڅ سیوری نشي راتلای، هیڅ دښمن نشي راتلای، مګر چیرې چې، په حقیقت کې، پیاله به ډکه شي. «زما د ژوند ورځې» به پای ته ورسیږي «د څښتن په کور کې د تل لپاره.» په دې لوی کورني راټولیدو کې به د هغه هیڅ یوه پسه ورکه نه وي. «هغه کسان چې تا ماته راکړل ما ساتلي دي، او هیڅ یو یې ورک شوی نه دی» (یوحنا 17:12). ډیر کلونه دمخه سنت رترفورډ لیکلي،
«د هغه د مینې په اړه څه فکر کوئ؟ د دې پښو په اړه څه چې د خپل پلار ورکې پسې لیدو لپاره په نړۍ کې پورته او ښکته تللې، په نوکانو سره سوری شوې؟ هغه سترګې چې ډیری وختونه په دعا کې خدای ته پورته شوې، په اوښکو ستړې شوې؟ د هغه سر په اغزو سوری شوی؟ هغه مخ چې له لمر څخه ډیر ښکلی دی، ټول معیوب شوی، او ویښتان یې له ګالونو څخه ایستل شوي؟ هغه شرم واخیست او تاسو ته یې جلال درکړ. هغه لعنت واخیست، او تاسو ته یې برکت درکړ، هغه مرګ واخیست، او تاسو ته یې ژوند درکړ...لکه څنګه چې لوی شپون، هغه به د خپلو ټولو وریو حساب وکړي، او خپل پلار ته به ووایي، دا ټول زما پسونه دي. زه د ځنګلونو او اوبو، او اغزو، او خنډونو له لارې لاړم ترڅو دوی راټول کړم، او زما پښې سوری شوې او زما لاسونه او زما اړخ سوری شو، مخکې لدې چې زه یې ونیولم؛ مګر اوس دلته دي.»د هغه ټولو په یادولو سره چې هغه په تیرو وختونو کې زموږ لپاره کړي دي، کله چې، د ښه شپون په توګه، هغه خپل ژوند د پسونو لپاره ورکړ؛ د هغه ټولو په پوهیدو سره چې هغه به زموږ لپاره وکړي کله چې هغه د لوی شپون په توګه راځي، موږ کولی شو د خپل اوسني دښتې سفر په جریان کې د هغه مخ ته وګورو او ووایو، «څښتن زما شپون دی.»
موږ د هغه په قدمونو ځو؛ که زموږ پښې سوری شي نو څه؟ چیرې چې هغه لاره په نښه کړې ده ټول د اغزو او خنډونو هرکلی کوي.″ }
