د خدای کور: د انسانانو سره د خدای د اوسیدو پوهه

۲۰۲۵ جولای ۳
۲۲ د لوستلو دقیقې

د دې ویډیو پیغام موضوع به وي، د انسانانو سره د خدای . د خدای د فکر، د خدای د انسانانو سره د فکر یو داسې فکر دی چې د ټول له تیریږي، د له څخه د ته، زموږ د وروستی .

زه یوازې یو آیت نقل کول غواړم، لومړی ځل چې یاد شوی، او دا د په 28 فصل کې دی. زه 16 آیت لولم... غواړم، هو، 16: «او له خوبه راویښ شو او ویې ، یقینا څښتن په دې ځای کې دی، او ما نه پوهیده. او هغه وډار شو او ویې ، دا ځای څومره د مننې وړ دی! دا پرته څه نه دی.»

او بیا زه غواړم تاسو ته په کې د خدای د وروستی نقل یاد کړم. دا د په 21 فصل، 3 آیت کې دی، چیرې چې شوي، «وګورئ، د خدای خیمه د انسانانو سره ده.» دا لومړی او وروستی ځل دی چې ، خیمه، معبد یاد شوی - هغه ځای چیرې چې خدای کوي.

اوس، زه غواړم په دې پیغام کې په لنډه توګه څلور شیان وښیم. لومړی، موږ به د زاړه عهد نامې وختونو او د زاړه عهد نامې په کې د خدای ته وګورو. بیا به موږ، دوهم، په لنډه توګه د په کې په کې د خدای ته وګورو کله چې دلته په کې خیمه وه. دریم، او دا به اصلي ټکی وي، موږ به د مسیحیت په کې د خدای ته وګورو، چیرې چې خدای په ، د خدای په کې کوي. او څلورم، موږ به په راتلونکي ورځ کې، په زرګونو کلونو او د وروسته په کې د خدای ته وګورو.

په زاړه عهد نامې کې د خدای

اوس، که لومړی موږ په زاړه عهد نامې کې د خدای ته وګورو، دا په پورې ده چې پوه شو چې خدای د ، یا یا یا یا سره نه کاوه. خدای او حوا ته ورغی، هغه ته ورغی، مګر هغه هلته نه کاوه. موږ په دې اړیکه کې د خدای د په اړه نه لولو. لومړی کس دی چې یادوي، مګر د هغه لپاره، لکه څنګه چې موږ لوستلي، دا یو ویرونکی ځای و. ولې دا یو ویرونکی ځای و؟ کله چې خدای، کله چې پوه شو چې هغه ځای چیرې چې هغه و و، هغه هغه زینه او پرښتې ولیدلې چې له څخه ځمکې ته، له ځمکې څخه ته راځي او ځي. هغه وویل، «دا دی. دا ځای څومره ویرونکی، څومره وحشتناک دی.»

ښه، د لپاره د دې ځای د ویرونکي کیدو دلیل دا دی: چې خدای یوازې د شوي خلکو سره کولی شي. د پرته، د خدای نشته. د خروج په 15 فصل کې، او موږ دا حواله ولولئ، کله چې د اسراییلو ماشومانو سمندر تیر کړ، د سمبول، موږ دا لولو، خروج 15 آیت 13: «ته په خپل رحمت سره هغه رهبري کړل چې تا کړي دي؛ تا دوی په خپل سره د خپل تقدس ځای ته رهبري کړل.» آیت 17: «ته به دوی راوړې او د خپل په غره کې به یې کښت کړې، هغه ځای چې تا، څښتنه، خپل استوګنځی جوړ کړی، هغه ، څښتنه، چې ستا لاسونو چمتو کړی دی.»

اوس خیمه، د اجتماع خیمه، لا تر اوسه نه وه جوړه شوې، او البته معبد لا تر اوسه نه و جوړ شوی. مګر د اسراییلو خلکو په دې سندره کې، دوی د خدای د ، ، د ستاینې ځای، د خدای د استوګنځي په اړه وايي. او دوی د معبد، ، څښتنه، چې ستا لاسونو چمتو کړی دی په اړه هم خبرې کوي. دا هغه معبد دی چې وروسته د لخوا جوړ شو.

اوس خروج، چیرې چې موږ خیمه جوړه کړې، د دی. دا یو دی، خروج، د ارقامو او ډولونو څخه ډک دی چې د په اړه خبرې کوي. او موږ څلور شیان زده کوو. لومړی، ولې اړین دی: ځکه چې د خدای په غلامۍ کې وو. دوهم، موږ زده کوو چې څنګه راوړل شو. دا لومړی د وینې په واسطه راوړل شو، د فسحې د پسه سره چې شوی و او وینه یې شوې وه او د اسراییلو خلکو په کورونو کې پلي شوې وه. او بیا موږ د سمندر په تیریدو سره په کې ترلاسه کوو. دریم، موږ د چا له ترلاسه کړ. دا دی، د څښتن یو حیرانونکی دی چې د خپل له یې د انسانانو لپاره راوړی. مګر څلورم، موږ هغه دلیل وینو چې ولې خدای خپل ، خپل ځمکني ، د اسراییلو کړل. ولې یې کړل؟ هغه غوښتل چې دوی په خپل کې د هغه وکړي. ، خیمه او وروسته معبد، یو داسې ځای و چیرې چې خدای کاوه، چیرې چې خدای کیده، او چیرې چې خپل کاوه.

اوس خیمه، د اجتماع خیمه، د خدای یو لنډمهاله استوګنځی و، یوازې د یو څه لپاره، هغه ځای چیرې چې خدای کاوه کله چې دوی د څخه تیریدل. او بیا وروسته، هغه په هغه معبد کې کاوه چې جوړ کړ. او که موږ د اجتماع ، ، او همدارنګه د معبد ته وګورو، موږ دوه خورا مهم ځانګړتیاوې ترلاسه کوو چې د خدای له سره تړاو لري. لومړۍ ځانګړتیا دی، او دویمه تقدس دی. او زه غواړم د 10 فصل، 3 آیت څخه ولولم: «او ته وویل، 'دا هغه څه دي چې څښتن وویل، زه به په هغو کسانو کې مقدس شم چې ما ته نږدې راځي، او د ټولو خلکو په وړاندې به زه ومومم.'» دلته تاسو دا دوه ځانګړتیاوې ترلاسه کوئ چې د ټول له تیریږي، د خدای د په اړه ځانګړتیاوې: د هغې تقدس او .

اوس د استوګنې ځای، هغه ځای چیرې چې خدای کوي، د ځای دی. چیرې چې موږ کوو، موږ خپل ځانونه څرګندوو. هغه څوک چې زما په کې کوي پوهیږي چې زه څوک یم. نو خدای په خپل کې کوي، او په خپل کې موږ هغه په خپل تقدس او کې وینو. او ټول هغه څوک چې ته راځي، څوک چې د خدای په کې دي، باید د دې دوو لویو ځانګړتیاو، دې لویو ځانګړتیاو سره مطابقت ولري: تقدس او .

اجازه راکړئ چې د زبورونو څخه دوه آیتونه نقل کړم. لومړی په زبور 29 کې دی. په زبور 29، 9 آیت کې شوي، «د څښتن غږ هیندوانو ته ورکوي، او ځنګلونه بربنډوي: او په خپل معبد کې» - په خپل کې - «هرڅوک وایي، .» او بیا موږ زبور 93 ته مخه کوو. زبور 93، 5 آیت وایي، «ستا شهادتونه ډیر یقیني دي: تقدس ستا ته، ای څښتنه، د تل لپاره دی.»

په کې خیمه او همدارنګه د معبد، دوی د تقدس او لخوا مشخص شوي وو. که موږ د دواړو، او معبد د پرانیستلو کیسه ولولئ، موږ په روښانه توګه وینو چې د څښتن ډک کړ. او د یو څه لپاره، خدای په هغه کې، په خیمه کې، په خیمه کې، او همدارنګه د په معبد کې کاوه. مګر دا یوازې د یو څه لپاره و. او بیا موږ کیسه لولو چې د اسراییلو خلکو د بې وفایۍ له امله، د څښتن د معبد پریښود. په حزقیل 9 څخه 11 کې، موږ وینو چې څنګه ګام په ګام معبد پریښود، او دا به یوازې په راتلونکي کې په زرګونو کلونو کې بیرته راشي. او همدارنګه ورته په 43 او 44 فصلونو کې د دې په اړه خبرې کوي. د اوس لپاره، د معبد نشته. معبد حتی شتون نلري، مګر دا به بیا په کې شتون ولري. دا به بیا جوړ شي، دا یقیني ده. په زرګونو کلونو کې، په کې به یو معبد وي، او بیا به دا معبد د خدای په او تقدس ډک شي.

په کې د خدای

اوس، دویمه ، راځئ چې په لنډه توګه د خدای په شوي زوی، څښتن کې د خدای ته وګورو. او زه د یوحنا 1 فصل، د یوحنا 1 فصل، 14 آیت څخه لولم، یو ډیر مشهور آیت: «او کلمه» - دا د خدای ابدي زوی دی - «کلمه شوه او زموږ په مینځ کې اوسیدله، او موږ د هغه لیدلی، لکه د پلار سره د یوازیني زیږیدلي په څیر، له او څخه ډک.»

او بیا زه غواړم تاسو ته د کولسیانو 1 فصل یاد کړم، چیرې چې شوي، «په هغه کې د خدای ټول خوښه وه چې وکړي.» پخپله د خپل په اړه د معبد، یو مقدس معبد په توګه خبرې وکړې. په کې، د خدای شوی زوی، ، هغه حیرانونکی سړی، د خدای خوښه وه چې وکړي. د خدای ، دا پدې مانا ده چې خدای پلار، خدای زوی، خدای القدس، په کې لیدل شوي او څرګند شوي. هغه د خدای له تقدس سره مطابقت درلود، هغه د خدای له سره مطابقت درلود. په هغه کې، ټول هغه څه چې خدای دی لیدل شوي. دا په ، د خدای زوی کې د خدای یو حیرانونکی، و.

نن ورځ په کې د خدای

اوس راځئ چې دریمه پوښتنې ته مخه کړو: نن ورځ څنګه ده؟ په کې شتون لري؟ ځواب هو دی. او موږ د افسسیانو 2 فصل، د افسسیانو 2 فصل ته مخه کوو. د فصل په پای کې، رسول په 20 آیت کې تشریح کوي چې پخپله ده، «په چا کې ټول ودانۍ» - دا یو دی - «په څښتن کې یو مقدس معبد ته یوځای کیږي.» دلته تاسو د «معبد» بیان ترلاسه کوئ. «په چا کې تاسو هم د په واسطه د خدای د استوګنځي لپاره یوځای جوړ شوي یاست.»

او بیا موږ لومړي 3 فصل ته مخه کوو ترڅو دې پوښتنې ته ځواب ترلاسه کړو چې دا کوم ودانۍ ده؟ دا استوګنځی، دا معبد، نن ورځ د خدای استوګنځی څه دی؟ لومړی 3 فصل، 15 آیت وایي، «...ترڅو تاسو پوه شئ چې څنګه باید په خدای کې چلند وشي، کوم چې مجلس دی، د ژوندي خدای ، د او اساس.»

د مسیحیت په اوسني کې، یوازې یوه ودانۍ نه ده، یوه یا د مجلس تالار یا څه نه ده، مګر یوه روحاني ودانۍ ده. دا د ټولو ریښتیني مومنانو څخه جوړه ده، د ټولو هغو کسانو څخه چې د خپل یې منلی او د القدس سره شوي دي. دا نن ورځ جوړوي. د په کې ټول مومنان د خدای د پورې اړه لري او جوړوي. دا یو ډله ایز فکر دی، نه دی؟ خدای په خپل کې د القدس له کوي.

که موږ په لنډه توګه د اعمالو 2 فصل ته مخه کړو، دا یو څه نور څرګندیږي. د اعمالو په 2 فصل کې، موږ د القدس په اړه لولو چې په کې راځي کله چې ، وروسته له دې چې په کې وموند. او بیا موږ د اعمالو په 2 فصل، 2 آیت کې لولو، «او ناڅاپه له څخه د یوې قوي، بې رحمه په څیر غږ راغی، او هغه یې ډک کړ چیرې چې دوی ناست وو. او دوی ته د په څیر ویشل شوې ژبې ښکاره شوې، او دا په هر یو باندې ناست و.» دلته القدس په کې راځي. هغه په انفرادي د مومنانو اخلي، «په هر یو باندې،» مګر په ورته کې جوړه شوه، جوړه شوه، پیل یې وموند. دا د کلیزه وه. القدس هغه ډک کړ چیرې چې دوی ناست وو. «د یو له موږ په یو کې بپتسمه شوي یو.» دا د لومړي کورنتیانو 12، 13 آیت دی. اوس دلته زموږ موضوع د نه دی، مګر ، مقدس معبد.

اوس د خدای د فکر په نوي عهد نامې کې په مختلفو صحیفو کې موندل کیږي، او البته موږ نشو کولی دا ټول په دې لنډ پیغام کې تشریح کړو، نو یوازې په لنډه توګه ځینې یې. لومړی د 16 فصل دی، چیرې چې ، ، په نوي عهد نامې کې د لومړي ځل لپاره یاد شوی. 16، 18 آیت: «او زه هم تاسو ته وایم چې تاسو پیټر یاست، او په دې به زه خپله مجلس، خپله جوړه کړم، او د دروازې به د هغې په وړاندې غالب نشي.» لکه څنګه چې ما دمخه وویل، دا لومړی ځل دی چې په نوي عهد نامې کې په نوم یاد شوې. او هغه څه چې موږ زده کوو دا دي: لومړی، خپله مجلس جوړوي. هغه د مسیحیت په اوسني کې د خدای د جوړونکی دی. دوهم، موږ زده کوو چې دا د ژوندي ډبرو څخه جوړه ده، هغه څوک چې له خدای څخه لري، الهی . دریم، موږ وینو چې د دې دی، د ژوندي خدای زوی. پیټر هغه ته کړی و، «ته یې، د ژوندي خدای زوی.» او بیا څښتن وایي، «په دې ، د ژوندي خدای زوی، زه به خپله جوړه کړم.» او څلورم شی چې موږ زده کوو دا دی چې دا یو ابدي شتون لري. دا به هیڅکله له مینځه لاړ نشي. دا به د تل لپاره شتون ولري.

دویمه صحیفه چې زه غواړم تاسو ته یاد کړم لومړی کورنتیانو 3 فصل دی، چیرې چې موږ د خدای د اړخ ترلاسه کوو. لومړی کورنتیانو 3 فصل، او موږ د 9 آیت څخه لولو. رسول وایي، «ځکه چې موږ د خدای همکاران یو: تاسو د خدای کرنه یاست، د خدای ودانۍ. د خدای د له مخې چې ما ته ورکړل شوی، د یو هوښیار په توګه، ما ایښودلی، مګر څوک پرې جوړوي. مګر هرڅوک دې وګوري چې څنګه پرې جوړوي. ځکه چې هیڅوک نشي کولی ایښودلی شي پرته له هغه چې ایښودل شوی، کوم چې دی.» دا د هغه څه دی چې موږ په 16 کې موندلي دي. په ، باندې جوړه شوې ده. «اوس که څوک په دې سرو زرو، سپینو زرو، قیمتي ډبرو، لرګیو، واښو، وښو باندې جوړ کړي، د هر یو کار به څرګند شي: ځکه چې ورځ به یې اعلان کړي، ځکه چې دا په کې څرګندیږي؛ او به د هر یو کار څه چې وي ازمويي.»

اوس دلته موږ اړخ ترلاسه کوو. په 16 کې، موږ لیدلي چې خپله مجلس، جوړوي. دلته موږ زموږ د مسؤلیت اړخ وینو. موږ هم کار کوو او جوړوو. موږ دا څنګه کوو؟ د په تبلیغ کې، د په ناخلاص شوي انسان ته رسولو کې. او دا زموږ مسؤلیت دی چې ریښتینی ، د خدای ، زموږ د تبلیغ کړو، لکه څنګه چې دا د افسسیانو 1 فصل کې شوي. ښه او تعلیم یو داسې شی دی چې دلته ټینګار شوی، او موږ د دې په اساس کیږو چې موږ دا څنګه کوو. دا سرو زرو، سپینو زرو، قیمتي ډبرې - ، ښه مواد، دوام لرونکي مواد دي؟ یا دا لرګي، ، او وښه دي - هغه شیان چې په کې به سوځي؟ هغه دی چې روښانه کوي که د چا کار ښه وي یا نه. اوس کله چې جوړوي، 16، البته هرڅه دي. یوازې ژوندي ډبرې په هغه کې معرفي کیږي. کله چې موږ جوړوو، نه دی. موږ کمزوري یو، او څو ځله موږ خپلو مسؤلیتونو ته چې موږ ته ورکړل شوي دي مطابقت نه دی کړی.

نو موږ لیدلي، لومړی، جوړوي. دوهم، موږ لیدلي چې موږ جوړوو. اوس موږ یو دریم فکر لرو چې په نوي عهد نامې کې د خدای له سره تړاو لري، د سره تړاو لري، او دا دا دی چې موږ په دې کې کوو. او موږ د لومړي پیټر 2 فصل څخه لولو. لومړی پیټر 2 فصل، او دلته موږ د فصل په پیل کې لولو، لومړی پیټر 2، 4 آیت: «...چا ته چې راځي، یوه ژوندي ، په کې د انسان لخوا بې ارزښته غورځول شوې، مګر د خدای سره غوره شوې او قیمتي، تاسو پخپله هم د ژوندي ډبرو په توګه جوړیږي» - دا هغه څه دي چې کوي، 16 - «تاسو پخپله هم د ژوندي ډبرو په توګه یو روحاني جوړیږي.» دلته تاسو ترلاسه کوئ چې دا یو روحاني دی، نه د ډبرې او لرګیو څخه جوړ شوی . «یو روحاني ، یو مقدس کاهني، ترڅو د له خدای ته د منلو وړ روحاني قربانۍ وړاندې کړي.» مقدس کاهنان روحاني قربانۍ وړاندې کوي. د زاړه عهد نامې وختونو برعکس، موږ ټول مقدس کاهنان یو. موږ پوهیږو چې د زاړه عهد نامې وختونو کې، یوازې یوه وه، د د له قبیلې څخه، چې کاهنان کیدی شي. د نوي عهد نامې په کې، موږ ټول کاهنان یو، او موږ د روحاني قربانیو سره راځو. موږ د زاړه عهد نامې په څیر حیوانات نه وړاندې کوو، مګر موږ د روحاني قربانیو سره راځو. روحاني قرباني څه ده؟ ځواب تاسو د عبرانیانو 13 فصل، 15 آیت کې ترلاسه کوئ، چیرې چې موږ د ستاینې قربانیو، د شکر قربانیو په اړه لولو. که موږ په کې د په ځانګړې قربانۍ بوخت یو، د کالوري په کې، او موږ د دې لپاره خدای کوو، موږ هغه ته کوو، موږ شکر کوو، دا یو روحاني قرباني، یو روحاني نذرانه ده. او موږ دا په شخصي توګه کوو، مګر موږ دا په ډله ایزه توګه د خدای په کې هم کوو. نو دا دریم تعلیم دی چې موږ یې ترلاسه کوو. یو داسې ځای دی چیرې چې موږ د خدای کوو، چیرې چې موږ هغه کوو، چیرې چې موږ هغه کوو.

د خدای له سره یو څلورم فکر تړلی دی، او دا هغه ټکی دی چې د بلل کیږي. لا دمخه په زاړه عهد نامې کې، د په 56 فصل کې، موږ د د په اړه لولو. «زما د دی.» او څښتن کله چې په کې و، هغه کړه چې معبد باید د ټولو ملتونو لپاره د وي. او که موږ لومړي 2 ته مخه کړو، موږ هلته لولو چې موږ باید وکړو، او لومړی د خدای له سره تړاو لري. راځئ چې دا آیت ولولئ. لومړی 2 فصل، په پیل کې. لومړی 2 فصل: «نو زه لومړی له هرڅه څخه غوښتنه کوم چې د ټولو انسانانو لپاره غوښتنې، دعاګانې، شفاعتونه، شکرګذارۍ وشي.» بیا، موږ په شخصي توګه کوو، موږ خپل شخصي لرو، مګر موږ دا په ډله ایزه توګه هم کوو.

فکر چې د خدای له سره نږدې تړلی دی دا دی چې یو داسې ځای دی چیرې چې د خدای کلام اوریدل کیږي، لوستل کیږي او اوریدل کیږي. د زاړه عهد نامې په وختونو کې، په معبد کې، د خدای کلام تبلیغ کیده، قانون تبلیغ کیده. زموږ په مسیحي وختونو کې، په کې، د خدای کلام تبلیغ کیږي او اوریدل کیږي. بیا، موږ دا په شخصي او ډله ایزه توګه کوو. او تاسو پوه شوي یاست چې دا وروستي درې ټکي زموږ د غونډو سره تړاو لري کله چې موږ د څښتن په نوم راټولیږو، د مجلس غونډې، د غونډې. موږ لږترلږه درې یې پیژنو چې په نوي عهد نامې کې یاد شوي دي. دا د دي چې د روحاني قربانیو سره تړاو لري. بیا موږ د لرو چې د خدای د په توګه د سره تړاو لري. او دریم، موږ د لوستل یا د وزارت لرو چې د خدای د په توګه د یو داسې ځای سره تړاو لري چیرې چې د خدای کلام لوستل کیږي او اوریدل کیږي.

اوس یو فکر شتون لري، یو شپږم فکر چې د خدای له سره تړاو لري، او دا دا دی چې موږ د خدای په کې کوو او چلند کوو. او زه غواړم هغه آیت بیا ولولم چې موږ دمخه په لومړي 3 فصل کې نقل کړی دی. لومړی 3، او دا زه فکر کوم 15 آیت دی. زه د 14 آیت څخه لولم. لومړی 3، 14 آیت: «دا شیان زه تاسو ته لیکم، لرم چې تاسو ته ژر راشم؛ مګر که زه ځنډ وکړم، ترڅو تاسو پوه شئ چې څنګه باید په خدای کې چلند وشي، کوم چې مجلس دی، د ژوندي خدای ، د او اساس.» څنګه باید د خدای په کې چلند وشي. دا یو ډیر مهم ټکی دی، په کې ډیر . او موږ زده کړل، لومړی، موږ د خدای له سره کار لرو. زموږ نه ده. کله ناکله موږ وایو زموږ ، زما ، مګر دا ټول نه دی، نه دی؟ دا لومړی دی. او دوهم، د خدای په کې، د قواعد شتون لري. دا قواعد د خدای پورې اړه لري. موږ د قواعد نه جوړوو، مګر خدای یې کوي. خدای کوي. او بیا، دلته موږ په دې او تقدس فکر کې ترلاسه کوو. هرڅه باید د خدای او تقدس سره مطابقت ولري.

تاسو وګورئ، هغه څوک چې د مالک دی کولی شي د قواعد وټاکي. کله چې تاسو زما ته راځئ چې ما وګورئ، زما په کې ځینې د قواعد شتون لري. ما دا د قواعد د خپلې سره یوځای جوړ کړي دي، او هغه څوک چې راځي او ما ویني، دوی به زما د قواعدو ته درناوی وکړي، لکه څنګه چې زه به ستاسو د قواعدو ته درناوی وکړم کله چې زه ستاسو ته د لیدونکي په توګه راځم. نو خدای کولی شي د قواعد وټاکي، او هغه یې کوي. د خدای په کې چلند، کول لومړی یو شخصي مسؤلیت دی. دا هم ډله ایز دی، مګر دا لومړی یو شخصي شی دی. دا دریم ټکی دی چې موږ دلته زده کوو، «ترڅو تاسو پوه شئ،» تاسو په شخصي توګه پوه شئ، ، چې څنګه د خدای په کې چلند وکړئ. شخصي اړیکه. او څلورم ټکی دا دی چې دا یو ډیر عملي شی دی. موږ تل د خدای په کې یو، نه یوازې د مجلس یا غونډو په جریان کې، مګر موږ تل د خدای په کې کوو او چلند کوو، 24/7. زموږ چلند، خدای غواړي چې زموږ چلند د هغه ځانګړتیاو، د هغه د قواعدو، په ځانګړې توګه او تقدس سره مطابقت ولري. موږ ته اجازه نشته چې ناپاک کړو، ناپاک یې کړو. او زه هغه آیت بیا لولم چې موږ دمخه په 10 فصل کې لوستلی دی. دا البته د زاړه عهد نامې په خدای باندې پلي کیږي، مګر موږ کولی شو دا د نوي عهد نامې په خدای باندې هم پلي کړو. «او ته وویل، 'دا هغه څه دي چې څښتن وویل، زه به په هغو کسانو کې مقدس شم چې ما ته نږدې راځي، او د ټولو خلکو په وړاندې به زه ومومم.'»

په راتلونکي کې د خدای

اوس، په لنډه توګه په پای کې، په راتلونکي ورځ کې د خدای . هغه ورځ به راشي کله چې ، مجلس، د نوي عهد نامې مجلس، ته پورته شي. اختطاف به ترسره شي. او له هغې وروسته، دلته په کې، زرګونه کلونه به تاسیس شي. لومړی د ، البته، دا اوه وحشتناک کلونه چې دې ځمکې ته او د ځمکې او دلته میشتو خلکو باندې به راشي. مګر بیا دا حیرانونکی زرګونه کلونه، د سلطنت، به تاسیس شي. او په زرګونو کلونو کې، لکه څنګه چې ما دمخه یادونه وکړه، یو معبد به وي. په هغه معبد کې به د خدای د لپاره یو وي، او دا معبد به یو ځل بیا د خدای په ډک شي.

مګر بیا هم د وروسته په کې، موږ د 21، 3 آیت کې لولو، «د خدای خیمه د انسان سره.» دا خیمه څه ده؟ دا بیا د نوي عهد نامې ده. به هغه وي چې له به یې خدای د هغو خلکو سره کوي چې په هغه کې به په نوې کې کوي. دا به وي. بیا به هرڅه وي، څه نه مګر . نور به نه وي. د خدای پسه بیا د له مینځه وړې ده. نور به نه وي، نور به نه وي، نه. ټول به وي. خدای به دلته په کې د له کوي، د خدای خیمه د انسانانو سره، .

دا یو حیرانونکی تعلیم دی. موږ یوازې په ځینو ټکو باندې اچولی دی، او زه واقعیا غواړم تاسو وهڅوم چې دا موضوع په ډیر تفصیل سره مطالعه کړئ. دا واقعیا په پورې ده. موږ په زاړه عهد نامې کې معبد، خیمه لیدلي، د اوسني مخکښه بڼه. موږ لیدلي چې څنګه خدای دلته په کې د خدای په شوي زوی کې کاوه. د خدای په هغه کې کاوه، خوښه وه چې په هغه کې وکړي. او موږ لیدلي چې خدای اوس په کې کوي، او د تل لپاره به یې کوي.

اوس، دا د یو کوچني اشتها کونکي په څیر دی، یو کوچنی ټیزر دی چې موږ به یې مطالعه کوو، ده چې خدای وغواړي، په راتلونکي کې په ډیر تفصیل سره کله چې کانګرس به ده ترسره شي. او بیا البته، موږ به په هغه خیمه تمرکز وکړو چې په کې جوړه شوې وه، او بیا به موږ په ډیر تفصیل سره وګورو چې څنګه دا خیمه لومړی د پخپله خبرې کوي، په چا کې چې د خدای خوښه وه چې وکړي، او دا خیمه، دا د اجتماع خیمه په کې، د ژوندي خدای په اړه هم خبرې کوي چې اوس دلته په کې ده، د خدای استوګنځی.

موږ، زما هانس-رویدي او زه، موږ واقعیا مند یو، که خدای اجازه ورکړي، چې راتلونکي ستاسو سره واوسو، تاسو مخامخ وګورو. د ویډیو پیغام یو ښه شی دی، مګر یو شخصي پیغام ډیر ښه شی دی. نو موږ مند یو. د اوس لپاره، موږ تاسو ته زموږ د خدای مرسته غواړو. موږ تاسو ته زموږ د خدای غواړو. حتی په سختو وختونو کې، هغه تل زموږ سره دی. زه یوازې غواړم په زبور 23 کې یو ډیر مشهور آیت یاد کړم چیرې چې شوي، «هو، که څه هم زه د د سیوري په دره کې ګرځم» - دا هغه څه دي چې موږ اوس مهال په دې کې په ډیرو هیوادونو کې کوو - «زه به له څخه ونه ویریږم: ځکه چې ته زما سره یې؛ ستا امسا او ستا لښته ما ته تسلیت راکوي.» او بیا مخکې ګوري او وایي، «یقینا نیکي او مینه به زما د ټولې ورځې کړي.» دا هغه څه دي چې موږ او زه تاسو ته د خپل له څخه غواړو. او بیا هغه پای ته رسوي، «زه به د څښتن په کې د ورځو په اوږدو کې وکړم.» هم د خدای د دا فکر لري. دا د هغه زوی و چې معبد یې جوړ کړ، مګر غوښتل چې د څښتن په کې د ورځو په اوږدو کې وکړي.

د خدای ، د هغه رحمت، او د هغه ستاسو سره وي، ګرانو وروڼو او خویندو.

اړوند مقالې

له Life by faith YouTube څخه د وینا څخه متن ته اړولو سره لیکل شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk