ښه شپون د اسراییلو له شپونانو سره په تضاد کې
په یوحنا ۱۰ کې هغه خپل ځان له ټولو هغو کسانو سره په تضاد کې ښیي چې د اسراییلو د شپونانو په توګه یې ځانونه ښودل یا یې ښودلي وو. هغه دا درې ټکي بیانوي؛ هغه له دروازې څخه راځي؛ هغه دروازه ده؛ او هغه د پسونو شپون دی — ښه شپون.
د څښتن ننوتل پټي ته: ریښتینی شپون
هغه له دروازې څخه راځي. دا په دې معنی ده چې هغه د ټولو هغو شرایطو تابع دی چې د هغه چا لخوا ټاکل شوي چې کور یې جوړ کړی دی. مسیح د مسیحا په اړه ټولو لیکل شویو شیانو ته ځواب ورکوي، او خلکو ته د ځان وړاندې کولو کې د خدای د ارادې لاره غوره کوي. دا د انسان انرژي او ځواک نه دی چې د خلکو احساسات راپاروي او جذبوي؛ بلکې اطاعت کوونکی سړی چې د یهوه ارادې ته یې سر ټیټ کړ، د یو خدمتګار ټیټ ځای یې ساتلی و، او د خدای له خولې څخه راوتلې هره کلمه یې ژوندۍ کړې وه، په ټیټۍ سره هغه ځای ته سر ټیټ کړ چې د یهوه قضاوت اسراییل په کې ځای پر ځای کړی و او لیدلی و. د شیطان سره په خپله جګړه کې د څښتن ټولې حوالې د استثنا څخه دي. په پایله کې هغه څوک چې د پسونو ساتنه کوي، یهوه، په اسراییلو کې د خپل روح او تدبیر له لارې عمل کوي، او ټول شیان تنظیموي، هغه ته د فریسیانو او کاهنانو او ډیری نورو سره سره پسونو ته لاسرسی ورکوي. د اسراییلو ټاکل شوي کسان د هغه غږ اوري. اوس اسراییل د محکومیت لاندې و: له همدې امله هغه پسونه راوباسي، مګر هغه د دوی څخه مخکې ځي. هغه هغه پخوانی پټی پریږدي، بې له شکه د ملامتۍ لاندې، مګر د خپلو پسونو څخه مخکې ځي، د خدای د ځواک سره سم په اطاعت کې — د هر هغه چا لپاره یو امنیت چې په هغه یې باور درلود چې دا سمه لاره وه، د دوی د تعقیب لپاره یو تضمین، هر څه چې پیښ شي، له هر خطر سره مخ کیږي او دوی ته لاره ښیي.
پسونه د هغه پیروي کوي، ځکه چې دوی د هغه غږ پیژني. ډیری نور غږونه شتون لري، مګر پسونه یې نه پیژني. د دوی خوندیتوب په دې کې نه دی چې دوی ټول وپیژني، بلکې په دې کې دی چې پوه شي چې دوی هغه یو غږ نه دی چې د دوی لپاره ژوند دی — د عیسی غږ. پاتې نور ټول د پردیو غږونه دي.
د پسونو لپاره دروازه
هغه د پسونو لپاره دروازه ده. هغه د دوی د وتلو واک دی، د دوی د ننوتلو وسیله ده. په ننوتلو سره، دوی ژغورل کیږي. دوی دننه او بهر ځي. دا نور د احکامو جوغ نه دی، کوم چې د بهرنیانو څخه د دوی په ساتنه کې، دوی په زندان کې اچولي وو. د مسیح پسونه آزاد دي: د دوی خوندیتوب د شپون په شخصي پاملرنې کې دی؛ او په دې آزادۍ کې دوی په ښه او غوړو څړځایونو کې خوري چې د هغه مینه یې چمتو کوي. په لنډه توګه، دا نور یهودیت نه دی؛ دا نجات، او آزادي، او خواړه دي. غل راځي چې د پسونو په وژلو سره خپل ګټه ترې واخلي. مسیح راغلی چې دوی ژوند ولري، او هغه په ډیره اندازه؛ دا په دې معنی ده چې د عیسی، د خدای زوی، په دې ژوند کې د ځواک سره سم، څوک چې ډیر ژر به دا ژوند (چې ځواک یې په خپل شخص کې و) د مرګ څخه وروسته په بیا راژوندي کیدو کې ولري.
ښه شپون چې خپل ژوند یې د پسونو لپاره ورکړ
د اسراییلو ریښتینی شپون — لږ تر لږه د پسونو پاتې شوني — د یهودي پټي څخه د دوی د وتلو واک ورکولو لپاره دروازه، او د خدای په امتیازاتو کې د دوی د منلو لپاره د ژوند ورکولو سره سم په هغه اندازه چې هغه یې ورکولی شو — هغه د پسونو سره په ځانګړي اړیکه کې هم و چې په دې توګه جلا شوي وو، ښه شپون چې په دې توګه یې خپل ژوند د پسونو لپاره ورکړ. نور به د ځان په اړه فکر کاوه، هغه د خپلو پسونو په اړه. هغه دوی پیژندل، او دوی هغه پیژندل، لکه څنګه چې پلار هغه پیژندل، او هغه پلار پیژندل. قیمتي اصول! دوی کولی شوای د مسیح په ځمکه کې د خپلو پسونو په اړه یو ځمکنی پوهه او علاقه درک کړي. مګر زوی، که څه هم هغه خپل ژوند ورکړی و او په آسمان کې و، خپل ځان پیژني، لکه څنګه چې پلار هغه پیژندل کله چې هغه په ځمکه کې و.
د هغه «نور پسونه»: یوه رمه او یو شپون
په دې توګه هغه خپل ژوند د پسونو لپاره ورکړ؛ او هغه نور پسونه هم درلودل چې د دې پټي څخه نه وو، او د هغه مرګ د دې غریبو غیر یهودیانو د نجات لپاره مداخله وکړه. هغه به دوی راوبلل. بې له شکه هغه خپل ژوند د یهودیانو لپاره هم ورکړی و — د ټولو پسونو لپاره په عمومي توګه، لکه څنګه چې (آیت ۱۱). مګر هغه د غیر یهودیانو په اړه په واضح ډول خبرې نه کوي تر هغه چې هغه د خپل مرګ په اړه خبرې نه وي کړې. هغه به دوی هم راوړي، او یوازې یوه رمه او یو شپون به وي (نه «یو پټی،» اوس هیڅ پټی نشته).
د مسیح د مرګ داخلي ارزښت د پلار په سترګو کې؛ د هغه ځانګړی ځواک
اوس دا عقیده د اسراییلو ردول، او د هغه خلکو په منځ کې د ټاکل شویو کسانو راغوښتل ښووي، د عیسی مرګ د خپلو لپاره د هغه د مینې اغیز په توګه وړاندې کوي، د خپلو پسونو په اړه د هغه الهي پوهه بیانوي کله چې هغه له دوی څخه لرې وي، او د غیر یهودیانو غوښتنه. په هغه وخت کې د داسې لارښوونو اهمیت څرګند دی. د هغې اهمیت، خدای ته شکر! د وخت په تیریدو سره له لاسه نه ورکول کیږي، او د یوې دورې د بدلون حقیقت پورې محدود نه دی. دا موږ د مسیح د شخص سره تړلي فضل په اساسي واقعیتونو کې معرفي کوي. مګر د مسیح مرګ د خپلو پسونو لپاره له مینې څخه ډیر و. دا د پلار په سترګو کې یو داخلي ارزښت درلود. «له همدې امله پلار ما سره مینه لري، ځکه چې زه خپل ژوند ورکوم چې بیا یې واخلم.» هغه دلته د خپلو پسونو لپاره نه وايي — دا پخپله هغه شی دی چې پلار ته ډیر خوښ دی. موږ مینه کوو ځکه چې خدای لومړی موږ سره مینه کړې ده، مګر عیسی، الهي زوی، کولی شي د پلار د مینې لپاره انګیزې چمتو کړي. په خپل ژوند ورکولو سره، هغه پلار ته جلال ورکړ. مرګ د ګناه لپاره عادلانه جزا وپیژندل شو (په ورته وخت کې لغوه شو او هغه څوک چې د هغې ځواک یې درلود، ۲ تیموتی ۱:۱۰؛ عبرانیان ۲:۱۴)، او ابدي ژوند د خلاصون د میوې په توګه راوړل شو — له خدای څخه ژوند. دلته هم د مسیح د شخص حقوق بیان شوي دي. هیڅوک د هغه ژوند له هغه څخه نه اخلي: هغه پخپله یې ورکوي. هغه دا ځواک درلود (چې بل هیڅوک یې نه درلود، یوازې د هغه چا لپاره ریښتینی و چې الهي حق یې درلود) چې دا ورکړي، او ځواک یې درلود چې بیا یې واخلي. سره له دې، حتی په دې کې، هغه د اطاعت له لارې څخه نه ووت. هغه دا حکم له خپل پلار څخه ترلاسه کړی و. مګر څوک به یې ترسره کولی شوای پرته له هغه چا څخه چې ویلی شي، «دا معبد ویجاړ کړئ، او په دریو ورځو کې به یې بیا جوړ کړم»؟
«هیڅکله به له منځه لاړ نشي»: الهي جلال او مینه د پسونو له خوندیتوب سره پیژندل شوې
دوی د هغه څه په اړه بحث کوي چې هغه ویلي وو. ځینې وو چې یوازې په هغه کې یو سړی لیدل چې له ځان څخه وتلی و، او هغه یې سپکاوی کاوه. نور، د هغه معجزې په ځواک سره چې هغه ترسره کړې وه، احساس کاوه چې د هغه خبرې د لیونتوب څخه مختلف شخصیت درلود. تر یوې اندازې پورې د دوی وجدان ته رسیدلي وو. یهودیان هغه محاصره کوي، او پوښتنه کوي چې څومره وخت به دوی په شک کې ساتي. عیسی ځواب ورکوي چې هغه لا دمخه دوی ته ویلي وو؛ او دا چې د هغه کارونو هغه ته شهادت ورکړ. هغه دوو شهادتونو ته اشاره کوي چې موږ په تیر فصل (یوحنا ۸ او یوحنا ۹) کې وړاندې شوي لیدلي وو؛ یعني د هغه کلمه او د هغه کارونه. مګر هغه زیاتوي، دوی د هغه د پسونو څخه نه وو. هغه بیا فرصت اخلي، پرته له دې چې د دوی تعصباتو ته پام وکړي، د خپلو پسونو په اړه ځینې قیمتي حقایق اضافه کړي. دوی د هغه غږ اوري؛ هغه دوی پیژني؛ دوی د هغه پیروي کوي؛ هغه دوی ته ابدي ژوند ورکوي؛ دوی به هیڅکله له منځه لاړ نشي. له یوې خوا، د ژوند له منځه تلل به نه وي لکه څنګه چې دننه؛ له بلې خوا، هیڅوک به دوی د ژغورونکي له لاس څخه ونه باسي — بهرنی ځواک به د هغه چا ځواک ته ماتې ورنکړي چې دوی ساتي. مګر یو بل او بې حده قیمتي حقیقت شتون لري چې څښتن په خپله مینه کې موږ ته ښکاره کوي. پلار موږ عیسی ته ورکړي وو، او هغه له ټولو هغو کسانو څخه لوی دی چې غواړي موږ د هغه له لاس څخه وباسي. او عیسی او پلار یو دي. قیمتي تعلیم! په کوم کې چې د خدای د زوی د شخص جلال د خپلو پسونو له خوندیتوب سره پیژندل شوی، د مینې له لوړوالي او ژوروالي سره چې دوی یې هدف دي. دلته دا یو شهادت نه دی چې، په بشپړ ډول الهي، هغه څه بیانوي چې انسان دی. دا د زوی کار او اغیزمنه مینه ده، او په ورته وخت کې د پلار. دا «زه یم» نه دی؛ بلکې «زه او پلار یو یو.» که زوی کار ترسره کړی وي، او د پسونو ساتنه کوي، دا پلار و چې دوی یې هغه ته ورکړي وو. د پسونو سره د دوی مینه یوه ده، لکه څنګه چې هغه کسان چې دا مینه لري یو دي.
د ۸ څخه تر ۱۰ فصلونو موضوعات
یوحنا ۸، له همدې امله، په شهادت کې د خدای څرګندونه ده، او د رڼا په توګه؛ یوحنا ۹ او یوحنا ۱۰، اغیزمن فضل چې پسونه د زوی تر پاملرنې لاندې راټولوي، او د پلار مینه. یوحنا د خدای په اړه خبرې کوي کله چې هغه د یو مقدس طبیعت، او د انسان مسؤلیت په اړه خبرې کوي — د پلار او زوی په اړه، کله چې هغه د خدای له خلکو سره په اړیکه کې د فضل په اړه خبرې کوي.
په یاد ولرئ، چې لیوه کولی شي راشي او پسونه ونیسي، که شپونان مزدوران وي؛ مګر هغه نشي کولی دوی د ژغورونکي له لاسونو څخه ونیسي.
د څښتن فعال ردول: اسراییل په قطعي توګه د هغه لخوا پریښودل شو
د فصل په پای کې، یهودیانو د هغه د سنګسارولو لپاره ډبرې پورته کړې وې، ځکه چې هغه خپل ځان له خدای سره برابر کړی و، څښتن هڅه نه کوي چې دوی ته د هغه څه حقیقت ثابت کړي چې هغه دی، بلکې ښیي چې، د دوی خپلو اصولو او د کتابونو شهادت سره سم، دوی په دې حالت کې غلط وو. هغه بیا خپلو خبرو او کارونو ته اشاره کوي، لکه څنګه چې ثابتوي چې هغه په پلار کې و او پلار په هغه کې و. بیا دوی ډبرې پورته کوي، او عیسی په قطعي توګه دوی پریږدي. دا د اسراییلو سره ټول پای ته رسیدلي وو.
