د عبرانیانو د خط د لسم څپرکي لومړۍ برخه موږ ته درې جلالي موضوعات وړاندې کوي:
- یو جلالي شخص.
- یو جلالي کار.
- یوه جلالي پایله.
یو جلالي شخص
جلالي شخص د خدای د زوی پرته بل څوک نه دی. هغه څوک چې خدای ورسره نړۍ جوړه کړه؛ هغه څوک چې هر څه په خپله کلمه ساتي؛ هغه څوک چې ټول قضاوت ورته سپارل شوی؛ هغه څوک چې ټول مخلوقات به د یو زوړ جامې په څیر راټول کړي؛ هغه څوک چې خدای په هغه کې ځان څرګند کړی، هغه د خدای د جلال روښانتیا او د هغه د شخص دقیق انځور دی؛ هغه راغلی دی.
د کتاب په حجم کې د هغه په اړه لیکل شوي وو، "وګوره، زه راغلی یم چې ستا اراده وکړم، ای خدایه."
د خدای د زوی پرته بل څوک نشي کولی د خدای ټول اراده ترسره کړي، یوازې هغه کولی شي کفاره ورکړي، یوازې هغه کولی شي زموږ لپاره ابدي خلاصون ترلاسه کړي او خلک په صداقت کې خدای ته راوړي. نو داسې وه چې هغه، پخپله خدای و، انسان شو ترڅو د خدای ټول خوښي ترسره کړي. هیڅ فرښته یا لوی فرښته د دې لپاره دومره جلالي نه وه، د قانون لاندې هیڅ کاهن یا پیغمبر نشو کولی دا کار وکړي. یوازې د خدای زوی کولی شي کفاره ترسره کړي او د ګناه د ویرونکي پوښتنې په اړه خدای ته جلال ورکړي.
یو جلالي کار
د موسی قانون د مسیح راتګ سیوري کړی و. په یو ناڅرګند ډول یې ښودلې وه چې هغه لا تر اوسه نه دی راغلی. هر قرباني او نذر د پیړیو په لاره کې یو نښه وه، او په هر یو باندې لیکل شوي وو - "کالوري ته."
دوی د جلالي کار په اړه وویل چې جلالي شخص باید ترسره کړي.
مګر د دې قربانیو یا نذرونو څخه هیڅ یو نشو کولی ګناهونه لرې کړي؛ هیڅ یو د دې لپاره ریښتینی ارزښت نه درلود؛ د دوی اهمیت د مسیح د مرګ د سیوري په توګه و - دوی هغه څه انځور کړل چې هغه لا تر اوسه نه و ترسره کړي.
نو داسې وه چې دوی بیا بیا وړاندې شول، او هیڅکله یې هغه چا ته چې دوی یې راوړي وو، یو کامل ضمیر نشو ورکولی. دا ممکنه نه وه چې د غواګانو او وزو وینه ګناهونه لرې کړي؛ او په دې توګه، هر کال، د کفارې په ورځ د هغو نذرونو په واسطه د ګناهونو یادونه کیده چې هارون ته یې د وړاندې کولو امر شوی و.
مګر مسیح، د خدای زوی، خپل ځان بې داغ خدای ته وړاندې کړی، او د ګناهونو لپاره یې یوه قرباني وړاندې کړې، کار بشپړ شوی، خلاصون بشپړ شوی، کفاره شوې ده. نو په صلیب باندې د هغه خپل مبارک کلمات وو، "دا بشپړ شوی دی"؛ او اوس هغه راپورته شوی، د هغه خالي قبر دا کلمات بیرته غږوي، او دوی د جلال په تخت څخه بیرته غږول کیږي چیرې چې هغه لوړ ناست دی. د هغه صلیب، د هغه قبر، د هغه تخت کیسه کوي، "دا بشپړ شوی دی." هغه به بیا هیڅکله رنځ ونه کړي، ځکه چې د هغه رنځونه په بشپړ ډول ګټور دي. دوی ټول کافي او د ټولو لپاره کافي دي. د ګناهونو لپاره نور قرباني اړینه نه ده، او د ګناهونو لپاره نور قرباني ممکنه نه ده.
د ګناهونو لپاره نور قرباني اړینه نه ده ځکه چې د هغه ټول جلالي شخص یوې قربانۍ په بشپړ او ابدي ډول د درې ځله سپیڅلي خدای د تخت عادلانه ادعاګانې پوره کړې دي. د ګناهونو لپاره نور قرباني ممکنه نه ده، ځکه چې دا ډول قرباني به د خدای د زوی د کار په کفایت باندې یو سپکاوی او بدنامي واچوي. اوس موږ کولی شو د دې په اړه خبرې وکړو چې شتون لري
د ګناهونو نور یادونه نشته
د خدای له خوا د هر هغه چا په وړاندې چې د هغه د زوی په اړه د انجیل پیغام باور لري. او دا د روح القدس شاهدي ده موږ ته چې د مسیح د کار د جلالي پایلې په اړه باور لرو.
خدای د ګناهونو یادونه کړې ده. کله چې څښتن په صلیب باندې و، زموږ ټول ګناهونه په قضاوت کې یاد شول. لکه څنګه چې د اشعیا درې پنځوسم څپرکی، په شپږم آیت کې وايي، "څښتن زموږ ټولو ګناهونه په هغه باندې ایښي دي." په کالوري کې زموږ ګناهونه څرګند شول او په هغه قضاوت کې ورسره معامله وشوه چې زموږ په ژغورونکي باندې راوتلی و.
څښتن عیسی هلته زموږ لپاره رنځ وکاږه، او کله چې موږ د هغه ژړا واورو، "زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟" موږ کولی شو ځواب ورکړو او ووایو، "زما لپاره، څښتن عیسی، ته پریښودل شوې، زما د ګناهونو لپاره ته قضاوت شوې. ته زما د سرغړونو لپاره ټپي شوې، زما د ګناهونو لپاره ټپي شوې، زما د سولې سزا په تا باندې وه، او ستا په ټپونو زه روغ شوم." مګر لکه څنګه چې موږ ولیدل، د هغه کار بشپړ شوی، د قضاوت پیاله خالي شوې، او خدای اوس په دې کې عادل دی چې زموږ ګناهونه نور یاد نه کړي.
په دې بیان ښه فکر وکړه، ګرانه مومنه: "ځکه چې د مسیح وینه تل د خدای د سترګو په وړاندې ده، نو زما ګناهونه تل د هغه تر شا دي. دوی د تل لپاره د هغه له لید او د هغه له یاد څخه تللي دي." خدای به نور زموږ ګناهونه یاد نه کړي؛ هغه زموږ ډیری ګناهونه د خپل زوی د یوې قربانۍ په اساس چې یو ځل د ټولو لپاره شوې، بخښلي دي، او هغه به بیا هیڅکله د دوی د قضاوت لپاره ورته اشاره ونه کړي. دلته د جلالي شخص د جلالي کار څخه راوتلې جلالي پایله ده. او موږ چې باور لرو، د جلالي پایلې څخه خوند اخلو، که څه هم موږ په جلالي کار کې هیڅ برخه نشو اخیستلی.
نو دوه روښانه ثبوتونه شتون لري چې زموږ ګناهونه له منځه تللي دي. یو هغه ځای دی چې مسیح د خدای په ښي لاس کې نیولی دی، او بل هغه لیکل شوې کلمه ده چې روح القدس لیکلې ده، "د دوی ګناهونه او ګناهونه به زه نور یاد نه کړم." مګر نه یوازې د خدای له خوا د ګناهونو نور یادونه نشته، بلکې شتون لري
د ګناهونو نور ضمیر نشته
د مومن له خوا. دا د خدای فکر دی د ټولو خپلو خلکو لپاره په دې خوشحاله انجیل ورځ کې.
ضمیر د قربانۍ سره سم دی. د قانون لاندې یو نیمګړی قرباني یو نیمګړی ضمیر ورکړ. د مسیح کامل قرباني مسیحي ته کامل ضمیر ورکوي.
دا پدې مانا ده چې دا مسیحي ته دا وړتیا ورکوي چې د قضاوت له کومې ویرې پرته د خدای په وړاندې وي، ځکه چې د هغه ضمیر د مسیح په وینه پاک شوی، د "مړو کارونو" څخه پاک شوی، د خپل ځان د صداقت جوړولو لپاره له ټولو هڅو څخه، او هغه له دې وروسته آزاد شوی، "د ژوندي خدای خدمت کولو لپاره." یوه بیلګه کارول شوې او ممکن ځینې سره مرسته وکړي. موږ ممکن د خدای په حضور کې یو لوی تور تخته فرض کړو، او په هغې باندې، زموږ ټولې ډیری ګناهونه لیکل شوي - دا د خدای یادښت یا زموږ د ګناهونو حساب دی. او موږ ممکن زموږ په سینه کې یو کوچنی تخته فرض کړو، او په دې باندې زموږ ځینې ګناهونه لیکل شوي - دا زموږ یادښت یا زموږ د ګناهونو ضمیر دی. د مسیح کار لوی تور تخته پاکوي، او کوچنۍ تخته هم پاکوي. دا د خدای یادښت پاکوي، او زموږ ضمیر هم پاکوي.
خدای زموږ ټول ګناهونه پیژندل، او موږ د دوی ځینې پیژندل، مګر د مسیح یوه قرباني خدای ته په عادلانه توګه دا وړتیا ورکوي چې زموږ ګناهونه نور یاد نه کړي او موږ خپل ځان ته نږدې وساتي، او همدا قرباني موږ ته دا وړتیا ورکوي چې د قضاوت له ویرې پرته د خدای په وړاندې واوسو، په هغه کې په خوښۍ سره لکه څنګه چې موږ زموږ په وړاندې د هغه د فضل ټول عظمت وینو. مګر د هر هغه چا موقف چې په څښتن عیسی مسیح یې د باور ادعا کړې وي، او بیا یې یهودیت، یا بودیزم، یا اسلام ته مخه کړې وي، په حقیقت کې جدي دی. افسوس! په نننۍ ورځ کې داسې پیښې نادرې ندي چیرې چې دا ډول ارتداد رامنځته شوی وي.
په دې توګه رسول دوی ته خبرداری ورکوي چې دا ډول لاره یوازې په سخت عذاب پای ته رسیدلی شي.
که مسیح او د هغه بشپړ شوی کار پریښودل شي، نو پاتې شو
د ګناهونو لپاره نور قرباني نشته
د خدای د زوی مسیح له یوې قربانۍ وروسته بله قرباني ممکنه نه وه. هغه روح چې په قطعي ډول مسیح پریږدي، د خلاصون له امکان پرته پاتې کیږي. بل ژغورونکی نشته، او د قضاوت او اورین غضب څخه پرته بل هیڅ شی نشته چې مخالفین به وخوري، د مرتد په وړاندې دی.
دا ښیې چې هغه شخص د خدای مخالف دی، ځکه چې هغه څه چې خدای ارزښت ورکوي هغه سپکوي، او هغه څه چې خدای د انسان د برکت لپاره رامینځته کوي هغه بې ارزښته ګڼي.
په دې توګه موږ وینو چې -
- د مسیح له خوا د ګناهونو لپاره نور قرباني نشته؛
- د خدای له خوا د مومن په وړاندې د ګناهونو نور یادونه نشته؛
- د مسیحي له خوا د ګناهونو نور ضمیر نشته کله چې هغه د مسیح د کار په اړه د خدای فکر ته ننوځي؛
- د مسیح ردونکي له خوا د ګناهونو لپاره نور قرباني نشته، مګر هغه د خدای د یقیني قضاوت په وړاندې پاتې کیږي.
مومن چې د مسیح د کار په جلالي پایله کې خوښي کوي، کولی شي په زړورتیا سره د عیسی په وینه تر ټولو سپیڅلي ځای ته ننوځي، او خپل زړه په خوشحاله ستاینه او عبادت کې توی کړي، لکه څنګه چې د پردې دننه یو خوشحاله عبادت کوونکی وي.
