باکره مریم ته د جبرائیل فرښتې لخوا یو خورا حیرانونکی پیغام ورکړل شو: "روح القدس به پر تا راشي، او د لوی خدای ځواک به پر تا سیوری وکړي، له همدې امله، هغه مقدس څوک چې زیږیدلی وي د خدای زوی به وبلل شي" (لوقا 1:35 NKJV). څومره حیرانتیا ده، د ټولو انساني فکرونو څخه هاخوا، چې د خدای زوی په انسان کې راغلی! هغه "د خدای ماشوم" نه بلل کیږي، بلکې "د خدای زوی" بلل کیږي. هغه په حقیقت کې په انسان کې د مریم ماشوم و، ځکه چې "ماشوم" زیږون شاملوي، مګر د زوی په توګه، زیږون هیڅکله شامل نه دی. مسیح نه و زیږیدلی د خدای څخه لکه څنګه چې مومنان دي. کله چې هغه د انسانانو سره اړیکې ته راغی هغه "د خدای زوی" بلل شو ځکه چې هغه د ابدیت څخه مخکې د پلار سره د زوی اړیکې څخه خوند اخیستی و.
“پلار زوی د نړۍ د ژغورونکي په توګه لیږلی دی” (1 یوحنا 4:14). ایا هغه د لیږلو دمخه زوی و؟ یقینا هغه و. ځینو دا رد کړی او ادعا یې کړې چې مسیح یوازې په تجسم کې زوی شو. نو ایا خدای د خپل زوی لیږلو دمخه پلار نه و؟ که خدای پلار و، نو په بشپړ ډول دا تعقیبوي چې مسیح زوی و. ایا خدای یوازې هغه وخت پلار شو کله چې مسیح نړۍ ته راغی؟ نه په حقیقت کې! څښتن عیسی دې ته په جان 16:28 کې په روښانه او بې له شکه ځواب ورکړ، "زه له پلار څخه راغلم، او نړۍ ته راغلی یم." هغه له پلار څخه خپل راتګ له نړۍ ته خپل راتګ څخه جلا کړ.
یوحنا 3:16 هم په دې موضوع روښانه دی: "ځکه چې خدای نړۍ دومره مینه وکړه چې هغه خپل یوازینی زیږیدلی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه باور لري هلاک نشي بلکې ابدي ژوند ولري." یوازې احمقانه بې باوري به دا بدل کړي چې ووایي، "هغه هغه څوک ورکړ چې شو د هغه زوی."
د "یوازینی زیږیدلی" بیان یوازې د یوحنا په لیکنو کې د څښتن عیسی په حواله راځي، که څه هم دا په عبرانیانو 11:17 کې د ابراهیم زوی اسحاق لپاره کارول شوی و. دا کلمه زیږون ته اشاره نه کوي بلکې "جلال د یوې ځانګړې اړیکې و او د 'زیږیدلی' کلمه د هغه د زوی کیدو پیل معنی نه لري. دا په حقیقت کې اړیکې وړاندیز کوي، مګر دا باید د نسل څخه توپیر شي لکه څنګه چې په انسان باندې پلي کیږي" (W. E. Vine، د نوي عهد نامې کلمو تشریحي قاموس). هغه لویه تېروتنه چې ځینې یې کوي دا ده چې دوی په پام کې نیسي چې څرنګه په انساني اړیکو کې یو زوی د خپل پلار وروسته راځي، نو مسیح د خدای د زوی په توګه باید زوی شوی وي. مګر د "زوی" کلمه په هیڅ ډول د بل څه یا بل چا څخه د سرچینې معنی نه لري، لکه څنګه چې د "ماشوم" کلمه کوي. څښتن عیسی د ابدیت څخه مخکې د پلار زوی و، چې د هغه د وقار، یووالي او د پلار سره د ملګرتیا ځای معنی لري. او، د هغه زوی کیدل په انساني اړیکو کې د زوی کیدو لپاره پس منظر دی، نه برعکس. "ټول باید زوی ته درناوی وکړي لکه څنګه چې دوی پلار ته درناوی کوي" (یوحنا 5:23). موږ پلار ته د هغه چا په توګه درناوی کوو چې لامحدود، هر پوه، هر ځای، هر ځواکمن او ابدي دی. له همدې امله زوی ته باید په دقیق ډول ورته درناوی وشي. هغه په طبیعت کې د خدای زوی دی، مګر مومنان د منلو له لارې د خدای زامن کیږي (غلاطیان 4:1-7). دوی د نوي زیږون له لارې د خدای ماشومان کیږي، کوم چې هیڅکله د څښتن عیسی سره قضیه نه وه، ځکه چې هغه دی نه "د خدای ماشوم." هغه په طبیعت کې زوی دی، یقینا د منلو له لارې نه.
د څښتن عیسی پورته خبرې ممکن د هغه په یوحنا 14:28 کې د هغه خبرو سره په تضاد کې ښکاري، چیرې چې موږ لوستلو: "زما پلار له ما څخه لوی دی." هغه د پلار په شخصي توګه له هغه څخه لوی کیدو په اړه خبرې نه کولې بلکې دا چې هغه د زوی په توګه یو ځای نیولی و، چې بیا په ځمکه کې په انسان کې څرګند و، د پلار تر واک لاندې. هلته، هغه د پلار ته د خپل بیرته راستنیدو په اړه هم خبرې وکړې.
یوحنا د مسیح په اړه په پراخه کچه خبرې وکړې چې هغه د خپل الهیت په جلال کې څوک دی. دا په یوحنا 1:18 کې په ښکلي ډول لیدل کیږي. "هیڅوک په هیڅ وخت کې خدای نه دی لیدلی. یوازینی زیږیدلی زوی، چې د پلار په سینه کې دی، هغه یې اعلان کړی دی." ایا هغه نړۍ ته د راتلو دمخه د پلار په سینه کې و؟ یقینا، دا تل د هغه طبیعت و چې د پلار په سینه کې وي. په ټولو پخوانیو ابدیت کې د پلار سره دومره نږدې اړیکې درلودل، هغه په بشپړ ډول وړ و چې هغه اعلان کړي.
یوحنا د مسیح په اړه د "کلمې" په توګه خبرې وکړې مخکې لدې چې هغه د "زوی" په توګه خبرې وکړي. "په پیل کې کلمه وه، او کلمه د خدای سره وه، او کلمه خدای و. هغه په پیل کې د خدای سره و" (v.1-2). لکه څنګه چې ځینو جرئت کړی چې دا رد کړي چې مسیح نړۍ ته د راتلو دمخه د خدای زوی و، نو داسې کسان هم شتون لري چې په زړورتیا سره ادعا کوي چې مسیح کلمه شو کله چې هغه نړۍ ته راغی. دا د کلام او پخپله څښتن ته یو ښکاره سپکاوی دی.
په حقیقت کې، کلمې هیڅ پیل نه درلود. هغه "په پیل کې" و، مخکې لدې چې وخت لکه څنګه چې موږ پوهیږو شتون درلود. هغه هلته و. په بل عبارت، هغه یو ابدي شخص دی. هغه "د خدای سره" و، دا پدې معنی ده چې هغه یو جلا شخص دی. "او کلمه خدای و." هغه یو الهي شخص دی. له دې څخه ډیر، "هغه په پیل کې د خدای سره و. هغه یو ابدي جلا شخصدی. د "کلمې" په توګه، مسیح د خدای د ټولو افکارو بشپړ بیان دی. د "زوی" په توګه هغه د پلار په سینه کې دی، هغه څوک چې د پلار زړه په بشپړ ډول څرګند شوی.
د زوړ عهد نامې شهادت
که څه هم اګور د ځان په اړه وویل چې "له هر سړي څخه ډیر احمق" دی (امثال 30:2)، هغه په 4 آیت کې پوښتنې وکړې چې باید د هر اسراییلي هوښیارتیا یې په ژوره توګه راپارولې وای: "څوک آسمان ته پورته شوی، یا ښکته شوی؟ چا باد په خپلو مټو کې راټول کړی؟ چا اوبه په جامو کې تړلي؟ چا د ځمکې ټولې پایونه تاسیس کړي؟ د هغه نوم څه دی، او د هغه د زوی نوم څه دی، که تاسو پوهیږئ؟"
مګر راځئ چې په یاد ولرو چې دا کلام دی، او له همدې امله خدای له موږ څخه دا پوښتنې کوي. موږ د خالق لوی جلال سره مخ یو، بیا له موږ څخه پوښتل کیږي "د هغه نوم څه دی، او د هغه د زوی نوم څه دی، که تاسو پوهیږئ." هغه ونه پوښتل، "څه به وي د هغه چا نوم چې په راتلونکي کې د خدای زوی کیږي؟" بلکې، "څه دی د هغه نوم، او د هغه د زوی نوم څه دی؟ ایا مسیح د خدای زوی و په هغه وخت کې چې اګور لیکلي و؟ په بشپړ ډول! له دې یقین څخه هیڅ تیښته نشته.
زبور 2، چې د ملتونو قضاوت په نظر کې لري، د څښتن عیسی د خبرو وړاندوینه کوي: "زه به فرمان اعلان کړم: څښتن ما ته ویلي دي، 'ته زما زوی یې، نن ما ته زیږیدلی یې'" (v.7). جمله "ته زما زوی یې" په یوازینۍ عظمت کې په بشپړ ډول ولاړه ده. هغه د خدای زوی دی ځکه چې هغه خدای دی. دا د هغه شخصي جلال ته اشاره کوي، چې د ابدیت څخه مخکې ریښتیا ده. په هرصورت، "نن ما ته زیږیدلی یې" نبوي دی، چې د هغه د تجسم حیرانتیا ته اشاره کوي. ځینو دې ته اعتراض کړی، ویلي یې دي چې مسیح د تجسم له لارې د زوی په توګه زیږیدلی و. مګر کلام نه وایي، "ما ته زیږیدلی یې چې زما زوی شي." که داسې څه معنی ولري نو زیږون به لومړی یاد شي، مګر دا قضیه نه ده. د هغه د شخص عظمت لومړی یاد شوی، بیا د هغه د زیږیدلو حقیقت، کوم چې البته، په انسان کې دی.
زبور 2 هم په 10-12 آیتونو کې موږ ته یو بل ارزښتناک درس اضافه کوي، چیرې چې موږ لوستلو: "نو اوس، ای پاچاهانو، هوښیار اوسئ؛ ای د ځمکې قاضیانو، لارښوونه وکړئ. د ویرې سره د څښتن خدمت وکړئ، او په لړزیدو سره خوښي وکړئ. زوی ښکل کړئ، ترڅو هغه غصه نشي، او تاسو په لاره کې هلاک نشئ، کله چې د هغه غضب لږ څه راپورته شي. برکت دي ټول هغه څوک چې په هغه باور لري." که څه هم زبور د وروستیو ورځو د قضاوت نبوي دی، بیا هم دا آیتونه اوس پاچاهانو او قاضیانو ته یو نصیحت دی، لکه څنګه چې د لیکلو په وخت کې و. په هغه وخت کې دوی ته ویل شوي وو چې "زوی ښکل کړئ،" کوم چې د هغه په انسان کې د "زیږیدلو" څخه ډیر وخت مخکې و. همدارنګه، "برکت دي ټول هغه څوک چې په هغه باور لري" (v.12). زبور لیکونکي یقینا دا لیکلي و ترڅو په هغه وخت کې خلک وهڅوي چې په زوی باور وکړي، کوم چې به د "زوی ښکلولو" لاره وي.
د پلار او زوی د اړیکو په اړه یو بل خورا ښکلی شهادت په امثال 8:22-36 کې موندل کیږي، کوم چې پیل کیږي، "څښتن ما د خپلې لارې په پیل کې درلود، د خپلو پخوانیو کارونو څخه مخکې. زه له ابدیت څخه تاسیس شوی یم، له پیل څخه، مخکې لدې چې ځمکه شتون ولري" (v.22-23). وروسته، په 30-31 آیتونو کې، موږ لوستلو: "بیا زه د هغه تر څنګ د یو ماهر کارګر په توګه وم؛ او زه هره ورځ د هغه خوښي وم، تل د هغه په وړاندې خوښي کوله، د هغه په آباد نړۍ کې خوښي کوله، او زما خوښي د انسانانو له زامنو سره وه." حکمت دلته په روښانه توګه شخصي شوی لیدل کیږي، او شخص بل څوک نشي کیدی مګر څښتن عیسی، د پلار زوی، لکه څنګه چې 1 کورنتیان 1:24 شاهدي ورکوي، "مسیح د خدای ځواک او د خدای حکمت." څومره به موږ له لاسه ورکړو که موږ دا ونه پیژنو چې زوی په پخوانیو زمانو کې تل "د هغه [پلار] خوښي و، تل د هغه په وړاندې خوښي کوله" (امثال 8:30). د پلار او زوی ترمنځ دا اړیکه باید زموږ زړونه په ژوره توګه خوښ کړي او زموږ خپله اوسنۍ خوښي په "ملګرتیا ... د پلار او د هغه زوی عیسی مسیح سره" (1 یوحنا 1:3) وهڅوي. دا هم په یاد ولرئ چې حتی په پخوانیو زمانو کې د زوی "خوښي د انسانانو له زامنو سره وه" (امثال 8:31)، ځکه چې هیڅکله داسې وخت نه و چې پلار او زوی د مومنانو ابدي برکت په پام کې نه درلود.
ځینو اعتراض کړی چې امثال 8 نشي کولی د خدای زوی ته اشاره وکړي بلکې یوازې حکمت ته د یو اصول په توګه، ځکه چې حکمت په 8:1-3 او 9:1-6 فصلونو کې د "هغې" په توګه یاد شوی. په هرصورت، دا په 8:22-36 فصل کې داسې نه ده، ځکه چې حکمت هلته د یو شخص په توګه خبرې کوي (وګورئ v.12). کله چې د "هغې" په توګه یاد شي، ټینګار په خلکو کې د حکمت په ذهني کار باندې دی، مګر په امثال 8:22-36 کې موضوع زموږ د حکمت جذب، یا پوهه نه ده، بلکې په یو شخص کې په عیني توګه حکمت دی، پرته لدې چې موږ څنګه ورسره اغیزمن کیږو. دا شخص یوازې د خدای زوی کیدی شي. هغه حتی په دې حالت کې د حکمت مثال په توګه نه لیدل کیږي، ځکه چې موږ هیڅکله داسې مثال تعقیب نشو کولی. بلکې، هغه زموږ په وړاندې زموږ د وقف شوي مینې او عبادت د شیانو په توګه ایښودل شوی. راځئ چې د کلام دا ډول برخه زموږ د پلار او زوی عبادت ژور کړي.
په پای کې، موږ کولی شو په هغه حقیقت کې خوښي وکړو چې د څښتن عیسی په یوحنا 17:24 کې خپل پلار ته په دعا کې اعلان کړی، "پلاره، زه غواړم چې هغه کسان هم چې تا ما ته راکړي دي زما سره وي چیرې چې زه یم، ترڅو دوی زما جلال وګوري چې تا ما ته راکړي دي؛ ځکه چې تا ما د نړۍ له بنسټ ایښودلو دمخه مینه وکړه." زوی خدای ته د خپل پلار په توګه خبرې وکړې، او د پلار په توګه، خدای خپل زوی ته حتی د نړۍ له بنسټ ایښودلو دمخه مینه وکړه. دا څومره په بشپړ ډول د مختلفو برخو سره موافق دی چې موږ په دې لنډه مقاله کې په پام کې نیولي دي.
د پلار او زوی ترمنځ د مینې د ابدي اړیکې ښکلا یقینا د دې لپاره ده چې موږ د هغه په وړاندې په عبادت او ستاینه کې حرکت وکړو.
—د لیسلي ایم. ګرانټ لخوا، اقتباس.
انساني ژبه د انساني اړیکو او د انساني مفکورو او نظریاتو په ساحه کې د شیانو څرګندولو لپاره مناسبه ده. له همدې امله، دا د ابدي خدای الهي وجود او هغه نا جوړه شوې اړیکې په کافي اندازه تشریح کولو کې نیمګړې ده چې باید په لازمي ډول د تثلیثي خدای د دریو اشخاصو ترمنځ له پیل یا پای پرته شتون ولري. هغه څرګندونې چې خدای د دې الهي شیانو د څرګندولو لپاره کارولې دي باید په انساني ژبه کې وي، کوم چې موږ انسانان د خپلو انساني نظریاتو په لوستلو سره د تحریف او خرابولو احتمال لرو.
مګر خدای په دې زموږ طبیعي ضعف کې زموږ په وړاندې په خپل حاکمیت ښه والي کې راغلی دی. هغه موږ ته د ځان په اړه خپل الهي الهام شوي بیانونه په ورکولو سره، موږ په هیڅ ډول زموږ د خپل استدلال ځواکونو ته نه دي پریښي چې د هغه څه په اړه اټکل وکړو چې هغه ویلي دي. پرځای یې، هغه موږ د خپل الهي طبیعت شریکان کړي دي، کوم چې د څرګند شوي، الهي شیانو د پوهیدو وړتیا لري. او، هغه موږ ته خپل روح القدس راکړی دی چې په موږ کې اوسیږي ترڅو د هغه کلام تشریح کړي او زموږ نوي شوي پوهه د دوی ریښتیني معنی ته روښانه کړي. دا یوه لویه ګټه ده، مګر دا یوازې هغه وخت ده چې موږ په خپل پوهه تکیه نه کوو او یو تسلیم شوی اراده او یو زده کړه کوونکی زړه لرو چې هغه کولی شي موږ ټولو حقیقت ته لارښوونه وکړي (یوحنا 7:17؛ امثال 3:5-6؛ 1 کورنتیان 2:10،12،14؛ یوحنا 16:13). —ای. سي. هیډلي، د "ابدي زوی" څخه اقتباس.
