د انسان سقوط: نافرماني او ناکامي
په دریم فصل کې موږ پیدا کوو - څه چې افسوس! تل پیښ شوي، او سمدستي پیښ شوي کله چې خدای د مسؤل انسان په لاسونو کې کوم شی تاسیس کړی وي - نافرماني او ناکامي. نو دا په آدم کې و، نو په نوح کې، نو په اسراییلو کې د سرو زرو خوسکي سره، نو په پادریانو کې د عجیب اور سره، نو په سلیمان د داود زوی کې، او نبوکدنصر کې. نو په حقیقت کې په کلیسا کې، 1 یوحنا 2:18-19 او یهودا. دا تل لومړی شی و کله چې هغه څه چې تاسیس شوي وو په انسان باندې باور کیده. هرڅه بیا په مسیح کې تاسیس شوي، د خدای د ارادې سړی. زموږ د روحونو د پټ دښمن چالاکۍ اوس په کار ده. لومړی اغیز یې د خدای بې باوري ده چې هغه یې الهام ورکوي؛ بیا شهوتونه او نافرماني؛ خدای ته بشپړ بې عزتي، که د هغه د حقیقت یا د هغه د مینې په اړه وي؛ په انسان باندې د طبیعي احساساتو ځواک؛ د لوڅ او بې ځواکه کیدو شعور؛ د ځان څخه د پټولو هڅه؛ د خدای ویره - له هغه څخه د پټولو هڅه؛ ځان توجیه کول، کوم چې هڅه کوي په بل چا، او حتی په خدای باندې، هغه څه واچوي چې موږ یې ګناهکار یو. له هغې وروسته، موږ لرو، نه د انسان برکت یا بیا رغونه، یا هغه وعدې چې هغه ته ورکړل شوې وې، بلکې په مار باندې اعلان شوی قضاوت، او په دې کې، دوهم آدم ته ورکړل شوې وعده، بریالی سړی، مګر څوک چې په فضل کې خپل زیږون ځای لري چیرې چې ضعف او سقوط و. دا د ښځې تخم دی چې د مار سر ماتوي.
انسان د خدای پر ځای په شیطان باور کوي
همدا راز یادونه وکړئ چې سقوط او له خدای څخه جلا کیدل څومره بشپړ وو. خدای په بشپړ ډول برکت ورکړی و؛ شیطان وړاندیز کوي چې خدای د حسد له امله غوره ډالۍ پټوي، ترڅو انسان د هغه په څیر نشي. انسان د خدای پر ځای په شیطان باندې د مهربانۍ لپاره باور کوي، چا ته چې هغه د شیطان د دروغو له مخې قضاوت کوي. هغه د خدای پر ځای په شیطان باور کوي، کله چې هغه ورته وایي چې هغه به مړ نشي، لکه څنګه چې خدای ویلي و، او هغه خدای پریږدي چې هغه یې برکت ورکړی و، ترڅو خپل شهوتونه پوره کړي. په خدای باور نه کوي، هغه خپله اراده کاروي ترڅو د خوښۍ په لټه کې شي، د یوې باوري لارې په توګه، لکه څنګه چې انسانان اوس کوي.
د لومړي آدم او دوهم ترمنځ توپیرونه
موږ په فیلیپیانو 2 کې وینو چې څښتن عیسی په دې ټولو نقطو کې خدای څومره په بشپړ ډول ویاړلی، د آدم په بشپړ ډول مخالف عمل کوي. موږ کولی شو هم یادونه وکړو چې آدم دا د ځان لوړولو لپاره وکړل، ترڅو د خدای په څیر شي، د غلا په توګه؛ پداسې حال کې چې مسیح، کله چې هغه په الهي جلال کې و، ځان یې خالي کړ ترڅو د انسان په څیر شي، او تر مرګ پورې اطاعت کوونکی و، نه نافرمانه. همدا راز یادونه وکړئ چې کله خدای راځي، د ګناه پټول له ځان څخه ورک کیږي. آدم، چې خپل لوڅوالی یې پټ کړی و، کله چې خدای هلته وي، داسې خبرې کوي لکه څنګه چې هغه هیڅ شی نه و کړی چې پټ یې کړي. او همداسې زموږ د ټولو هڅو سره ده چې څه به زموږ ګناه پټ کړي، یا عدالت رامنځته کړي. سربیره پردې، انسان له خدای څخه تښتي مخکې لدې چې خدای هغه په عدالت کې له خپل حضور او برکت څخه وباسي. په نافرمانۍ حالت کې د ښه او بد پوهه موږ له خدای څخه ویره کوي، او د پټولو لپاره باید یو الهي کار او عدالت ولري. سربیره پردې، هغه څه چې خورا مهم دي، آدم هیڅ وعده نه درلوده: لومړي آدم ته هیڅ نشته؛ د لومړي انسان بیا رغونه نشته، د ژوند ونې ته د بیرته تګ لاره نشته؛ هرڅه په دوهم، د ښځې تخم کې دي. د شیطان په قضاوت کې هغه او د هغه بریا وعده شوې ده.
مرګ، او د بشپړ شوي کار له لارې ژوند
هغه څه چې وروسته راځي د خدای د حکومت په اړه اوسنۍ پایله ده؛ په آدم او د هغه میرمن باندې اعلان شوې لنډمهاله سزا، تر مرګ پورې، د کوم ځواک لاندې چې هغه راوتلی و، هغه یې ونیول. مګر د ژورو رحمونو نښه وه. ژوند لاهم شتون لري که څه هم مرګ راغلی و: حوا د ټولو ژوندیو مور ده؛ یو ایمان، داسې ښکاري، ریښتینی، که څه هم مبهم، په هرصورت، زموږ. مګر نور هم شتون لري. مخکې لدې چې دوی وشړل شي، او د طبیعت له مخې د ژوند ونې ته د بیرته راستنیدو څخه منع شي، خدای دوی ته یو لباس ورکوي چې د دوی لوڅوالی پټوي، یو لباس چې په مرګ کې یې سرچینه درلوده (د بل چا مرګ)، کوم چې راغلی و، مګر د ګناه اغیزې یې پټې کړې وې چې دا یې معرفي کړې وه. انسان نور لوڅ نه و. نو، که څه هم د طبیعت له مخې د خدای له حضور څخه بهر، موږ لاهم د مار سر نه دی مات شوی، که څه هم دا یقینا بشپړ کیږي؛ د دې نړۍ شهزاده قضاوت شوی (که څه هم هغه لاهم دی)، او موږ دا د روح القدس لخوا پوهیږو چې له آسمان څخه راغلی، کله چې مسیح، چې نړۍ د شیطان په مشرۍ وژلی و، د خدای ښي لاس ته ناست و؛ مګر که دا لاهم بشپړ شوی نه وي، موږ د خدای په وړاندې په هغه لباس کې پوښل شوي یو چې هغه پر موږ اغوستی دی، هغه غوره لباس. دا اوس وعده یا انځور نه دی، بلکې یو بشپړ شوی کار دی - د خدای کار. خدای زموږ کوټ جوړ کړی دی؛ نړۍ ممکن په داسې فکر مسخره وکړي، موږ پوهیږو چې دا څه معنی لري. مګر هغه په عادلانه توګه له باغ څخه ایستل شوی، له جنت او خدای څخه یو بې کوره، او د ژوند ونې څخه د برخې اخیستلو څخه منع شوی، ترڅو هغه دلته لاندې د ناورین او بدبختۍ ژوند دوام ونه کړي. د ژوند ونې لاره له دې وروسته د انسان لپاره د طبیعت له مخې، د خدای د مخلوق په توګه، د لاسرسي وړ نه وه. د انسان جنت ته په بې ګناهۍ کې بیرته تګ نشته. آدم، لا دمخه په ګناه کې او له خدای څخه لرې، د خپل په څیر په ورته حالت کې د نسل پلار دی.
