هغه ۳۹۴. ای لوی څښتنه، ستا ذهن په کومو فکرونو ډک و. ای لوی څښتنه، ته د هغه د ارادې د ترسره کولو لپاره راغلی وې. په ژوره توګه یې وساتئ، هغه باید ومومي، ستا زړه کله چې په ونې مړ شو، ستا کلیسا بشپړه شوه، په ستا ښکلا کې جامې اغوستې، د خدای ورځ او الهي مینه په نښه شوه. آمین.
سهار مو پخیر. ایا موږ به په دعا کې څښتن ته وګورو؟ زموږ خدایه او زموږ پلاره، یو ځل بیا دا یو امتیاز دی چې ستا کلمې ته راشو او موږ دعا کوو لکه څنګه چې موږ د نجات دې لوی ډالۍ او د بخښنې دې اړخ ته پام کوو چې ته موږ روښانه کړې او موږ ته فضل او زړورتیا او اطاعت راکړې، زړونه چې ستا اطاعت وکړو او وبخښو او ستا د مینې او بخښنې په نیکۍ کې وګرځو. د عیسی په نوم، آمین.
نو، اه، موږ د لوی نجات په اړه خبرې کوو او لاهم د هغې په لومړي اړخ، بخښنې باندې یو. تاسو په یاد لرئ چې بخښنه د لرې کولو معنی لري، لکه څنګه چې هغه قرباني چې د اسراییلو ګناهونه د هغې په سر ایښودل شوي وو او هغه یو نا میشته ځمکې ته لیږل شوی و چیرې چې د دوی ګناه او ګناهونه هیڅکله راپور نشي کیدی. نو خدای زموږ ګناهونه لرې کړي دي. موږ بخښل شوي یو. زموږ ټول ګناهونه له منځه تللي، له منځه تللي، له منځه تللي. الحمدلله.
نو موږ بخښنې ته ګورو او موږ تیره اونۍ ولیدل چې کله د بخښل کیدو او بیا بخښلو خبره راځي نو ډیر څه باید په پام کې ونیول شي. ما غوښتل چې د یونس په نوم د یو انجیل سړي سره دې فکر ته دوام ورکړم. هغه د خدای پیغمبر و. هغه د خدای لخوا کارول شوی و. هغه په دوهم پاچاهانو کې د خدای بنده بلل شوی دی. او نو، اه، د یونس څلورم څپرکي ته په کتلو سره، د یونس څلورم څپرکی، اه، موږ د کیسې لپاره یو څه شالید ته اړتیا لرو. یونس په لومړي څپرکي کې د نینوا د شاهدۍ لپاره بلل شوی و. نینوا د لوی اشوري امپراتورۍ پلازمینه وه. اه، دوی په جګړه کې، په جنګ کې خورا ظالم خلک وو، او دوی هغو کسانو ته چې دوی یې فتح کړل، لوی ظلمونه وکړل. اوس، موږ نه پوهیږو، مګر دوی وکړل، اشور شمالي اسراییلو ته راغی او بریدونه یې وکړل. شاید یونس له دوی سره یو څه تعامل درلود. شاید هغه په دې جګړو کې خپل ملګري یا د کورنۍ غړي له لاسه ورکړي وي. مګر هر څه چې پیښ شول، یونس د اشور، د نینوا خلکو په وړاندې په خپل زړه کې یو ریښتینی تریخوالی، یو ریښتینی غم درلود.
او نو موږ په لومړي څپرکي، لومړي آیت کې لولو، "اوس د څښتن کلمه د امیتای زوی یونس ته راغله، ویې ویل، پاڅیږه، نینوا ته لاړ شه، هغه لوی ښار، او د هغې په وړاندې چیغې وکړه؛ ځکه چې د دوی بدۍ زما مخې ته راغلې ده." ایا دا حیرانتیا نه ده لکه څنګه چې نوی عهد شاهدي ورکوي چې خدای غواړي هیڅوک له منځه لاړ نشي، مګر ټول باید توبه وکړي؟ هغه څه چې موږ دلته وینو هغه څه دي چې د اسراییلو لپاره ریښتیا وو. دوی باید د یهوه لپاره شاهدان وي. دوی ریښتیني یهوه شاهدان دي، او دوی باید د خدای د عظمت او د هغه د وفادارۍ او، اه، په هغه باندې د باور په اړه غیر یهودیانو ته شاهدي ورکړي. او نو یونس د دې کار کولو لپاره بلل شوی دی، ترڅو دا غیر یهودیان د اشور په پلازمینه، په نینوا کې، توبه وکړي ځکه چې د دوی بدۍ خورا لویه وه. خدای نه غواړي قضاوت او محکوم کړي. مسیح نړۍ ته د نړۍ د محکومولو لپاره نه راغلی. هغه پخپله وویل، هغه په یوحنا دریم څپرکي کې د نړۍ د ژغورلو لپاره راغلی.
اوس وګورئ چې یونس څه وکړل. "مګر یونس پاڅید چې د څښتن له حضور څخه ترشیش ته وتښتي." اوس ترشیش د مدیترانې بحر په اوږدو کې د اسپانیا په ختیځ ساحل کې دی. نو تاسو نشئ کولی د اسراییلو څخه نور لرې اوسئ. تاسو نشئ کولی د نینوا څخه نور لرې اوسئ. او نو یونس پاڅید چې د څښتن له حضور څخه ترشیش ته وتښتي، او جوپا ته لاړ؛ او هغه یوه کښتۍ وموندله چې ترشیش ته روانه وه: نو هغه د هغې کرایه ورکړه، او په هغې کې لاړ، ترڅو د څښتن له حضور څخه ترشیش ته لاړ شي. ښه، دا، اه، واقعیا د پام وړ ده. ولې خدای د ټولو پیغمبرانو څخه چې هغه درلود، د خپلو ټولو بندګانو څخه، ولې هغه یونس د دې ماموریت لپاره غوره کړ؟ خدای یقینا پوهیده چې د یونس زړه د اشور، د نینوا خلکو په وړاندې و. هغه پوهیده چې یونس هر ډول تجربې درلودې چې د یونس زړه یې د اشوریانو په وړاندې اړولی و. مګر خدای هغه غوره کړ. نو موږ، موږ به هغه نه وای غوره کړی، بې له شکه، که موږ د هغه په اړه پوهیدلی وای، مګر خدای وکړل. او یونس به هیڅ شی نه درلود. هغه د څښتن څخه، د څښتن له حضور څخه تښتي. اوس، د خدای حضور یونس ته څنګه راغی؟ د څښتن د کلمې له لارې. د څښتن کلمه د څښتن حضور موږ ته راوړي.
اوس موږ د یونس په کیسه کې د څه پیښیدو سره آشنا یو او، او هغه کښتۍ چې هغه پرې و او هغه طوفان چې راغی او، هغه لوی کب چې هغه یې تیر کړ. اه، راځئ چې څلورم څپرکي ته لاړ شو ترڅو یوازې زموږ د بخښنې موضوع سره پاتې شو، یا د یونس په قضیه کې، موږ به یې نه بخښنه ووایو. او، او په حقیقت کې، موږ کولی شو په یقین سره د یونس سره ووایو، "په یقین سره نه بخښنه به زما د ژوند ټولې ورځې تعقیب کړي." په زبور ۲۳ کې په یاد ولرئ، "په یقین سره نیکي او رحمت به زما د ژوند ټولې ورځې تعقیب کړي." ښه، د یونس سره دا و، "په یقین سره نه بخښنه به زما د ژوند ټولې ورځې تعقیب کړي." او دا د یونس د کیسې یوه خورا مهمه برخه ده چې موږ ټول غواړو په جدي توګه یادونه وکړو، چې غصه او تریخوالی او کرکه او نه بخښنه او دا ټول شیان، دوی یوازې نه ځي. تاسو ممکن دوی په خپل زړه کې، په خپل روح کې ژور ښخ کړئ، مګر دوی به نه ځي تر هغه چې موږ د څښتن اطاعت ونه کړو او بخښلو ته ونه ټاکو.
نو په څلورم څپرکي او لومړي آیت کې، یونس اوس، اه، نینوا ته تللی دی. هغه له کب څخه راوتلی دی. هغه تللی او هغه، هغه په نینوا کې تبلیغ کړی دی. او، اه، او په حیرانتیا سره، دا یو لوی بیا ژوندی کیدل و. نینوا خلکو، اه، له پاچا څخه تر ښکته پورې توبه وکړه. او، او نو خدای دوی وژغورل. اوس، د یونس غبرګون څه و؟ څلورم څپرکی، لومړی آیت، "مګر دا یونس خورا ناخوښه کړ، او هغه خورا په غوسه و." نو دلته خدای غوښتل هغه کسان وبخښي چې یونس یې نه غوښتل وبخښي. ایا دا یو حیرانونکی فکر نه دی؟ خدای غوښتل هغه کسان وبخښي چې یونس یې نه غوښتل وبخښي. او اوس یونس په غوسه دی. هغه خورا ناخوښه دی. دا د ارادې جګړه ده، د خدای اراده د یونس د ارادې په وړاندې.
او نو موږ په دوهم آیت کې ادامه ورکوو، "او هغه دعا وکړه." اوس په یاد ولرئ چې وروستی ځل مو یونس دعا اوریدلې وه؟ البته، موږ ورته ونه کتل، مګر وروستی ځل چې هغه دعا وکړه په دوهم څپرکي او لومړي آیت کې و، "بیا یونس خپل خدای څښتن ته د کب له نس څخه دعا وکړه." نو دا یوه دعا ده. تاسو پوهیږئ، کله چې تاسو د ژوند په سختو شرایطو کې یاست او تاسو څښتن ته دعا کوئ، دا یو ډول دعا ده. مګر کله چې شیان سم نه وي او موږ د هغه څه څخه ناخوښه یو، شاید خدای زموږ په ژوند کې څه کوي او موږ پوهیږو چې دا خدای دی چې دا کوي، دا زموږ اراده د هغه د ارادې په وړاندې ده، او د دې پرځای چې ووایو، "زما اراده نه، مګر ستا اراده دې وشي،" موږ وایو، "زما اراده دې وشي،" او شیان زموږ په زړونو کې ښه نه وي. نو دا د یونس قضیه ده.
نو یونس دعا وکړه او واورئ چې هغه څه دعا وکړه. د څلورم څپرکي دوهم آیت، "هغه دعا وکړه او ویې ویل، زه له تا څخه غوښتنه کوم، ای څښتنه، ایا دا زما خبره نه وه، کله چې زه لاهم په خپل هیواد کې وم؟" نو یونس لا دمخه د خدای سره بحث کړی و کله چې خدای هغه نینوا ته د تګ لپاره بللی و. او بیا هم هغه وایي، "ای څښتنه، ایا دا زما خبره نه وه، کله چې زه لاهم په خپل هیواد کې وم؟ له همدې امله زه د ترشیش څخه ترشیش ته وتښتیدم: ځکه چې زه پوهیدم چې ته،" دې ته غوږ ونیسئ، دا حیرانونکی دی. ایا یونس خدای پیژانده؟ هو، هغه، هغه د څښتن بنده و. تاسو کولی شئ دا په، اه، دوهم پاچاهانو ۱۴:۲۵ کې ولولئ. هغه د څښتن بنده بلل شوی دی. هغه مخکې د څښتن لخوا کارول شوی دی. هغه څښتن پیژني. هغه وایي، "ځکه چې زه پوهیدم چې ته یو مهربان خدای یې، او رحم کوونکی، په غوسه کې ورو، او د لوی مهربانۍ خاوند، او د بدۍ څخه توبه کوونکی یې." په بل عبارت، هغه، خدای به د هغه بدۍ په وړاندې خپل زړه بدل کړي چې هغه یې راوړي یا هغه قضاوت چې هغه یې په یو ملت یا خلکو باندې راوړي که دوی توبه وکړي. او یونس وایي، "زه دا پوهیدم. زه پوهیدم چې دوی مهربان وو. زه پوهیدم چې ته رحم کوونکی یې. زه پوهیدم چې ته لوی مهربانۍ یې."
ایا دا حیرانتیا نه ده چې موږ همدا شی پوهیدلی شو؟ موږ پوهیدلی شو چې خدای مینه ده. موږ پوهیدلی شو چې هغه خپل زوی د ګناهکارانو لپاره د کالوري صلیب ته ورکړ. موږ کولی شو د څښتن عیسی غږ واورو چې وایي، "پلاره، دوی وبخښه، دوی وبخښه، ځکه چې دوی نه پوهیږي چې دوی څه کوي." او بیا هم زموږ په خپلو زړونو کې، موږ کولی شو تریخ او په غوسه او نه بخښونکي واوسو. موږ کولی شو کرکه وکړو او په خپلو زړونو کې کینې وساتو. دریم آیت، "له همدې امله اوس، ای څښتنه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، زما ژوند له ما څخه واخله؛ ځکه چې زما لپاره مړ کیدل د ژوند کولو څخه غوره دي." نو تصور وکړئ چې دا هغه څه دي چې تریخوالی، غصه، کرکه، نه بخښنه، دا هغه څه دي چې دا به موږ ته راوړي. دا، اه، د نه بخښنې کورنۍ، دا به موږ نا امیدۍ ته راوړي. دا به موږ له دننه څخه وخوري. یونس وویل، "زه به د دې نینوا خلکو د پرمختګ لیدلو څخه مړ کیدل غوره کړم." دا خورا، خورا خواشینونکی دی چې دا، ام، دا د تریخوالي ریښه ده چې انجیل په عبرانیانو ۱۲:۱۵ کې خبرې کوي، چې د تریخوالي ریښه چې راپورته کیږي او ډیری ککړوي. او ځکه چې موږ خپل شکایتونه پخپله نه ساتو او موږ پخپله، اه، هغه شکایتونه چې موږ د نورو خلکو په وړاندې لرو، یو نه بخښونکی روح به ډیر شي او ککړ کړي. دا د تریخوالي ریښه ده چې نور ککړوي. خدای دې موږ ته فضل راکړي چې دا شیان درک کړو، چې دوی واقعیا څومره جدي دي.
نو دلته هغه دی، هغه، هغه د ژوند کولو په پرتله مړ کیدل غوره کوي. اوس په یاد ولرئ، پداسې حال کې چې یونس په دې ډول روان دی، نینوا خلک خورا خوشحاله دي. دوی توبه کړې ده. خدای پرې قضاوت نه دی کړی. موږ نه وایو چې دوی ژغورل شوي خلک دي، مګر لږترلږه دوی د خدای قضاوت نه دی ترلاسه کړی. او نو ژوند د دوی لپاره روان دی. تاسو هغه کس پیژنئ چې شاید تاسو یا زه یې نه بخښلو ته غوره کوو، هغه کس چې موږ پرې په غوسه یا تریخ یو، د دوی ژوند روان دی. دوی ممکن زموږ په اړه فکر هم نه کوي، مګر موږ مصرف شوي یو، لکه څنګه چې موږ تیره اونۍ ولیدل، د کرکې په زندان کې، د کرکې او غصې او، او، اه، نه بخښنې په بندونو کې. موږ نشو کولی آزاد شو. او که موږ محتاط نه یو، که موږ بخښلو ته ونه ټاکو، نه بخښنه به زموږ د ژوند ټولې ورځې تعقیب کړي.
نو موږ ادامه ورکوو او، او هغه، هغه، هغه وویل، تاسو پوهیږئ، یونس څښتن ته غوښتنه کړې وه، هغه دعا کوي، "له همدې امله اوس، ای څښتنه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، زما ژوند له ما څخه واخله؛ ځکه چې زما لپاره مړ کیدل د ژوند کولو څخه غوره دي." "بیا څښتن وویل، ایا ته په غوسه کیدو کې ښه کوې؟" ایا دا یو ننګونکی فکر نه دی؟ یونس، ایا ته هغه څه کوې چې سم دي؟ او موږ کولی شو له ځان څخه پوښتنه وکړو لکه څنګه چې موږ د څښتن غږ موږ ته اورو، "ایا ته په غوسه کیدو کې ښه کوې؟ ایا ته د دې کس په وړاندې د دې شکایت سره ښه کوې؟" شاید دا ستا میرمن وي، اه، شاید دا یو ملګری وي، شاید دا په کار کې یو څوک وي، شاید یو څوک چې تاسو ورسره ملګرتیا کوئ. "ایا ته په غوسه کیدو کې ښه کوې؟" او البته، موږ ښه نه کوو. دا سم نه دی. موږ حتی پوهیدلی شو چې دا سم نه دی. یونس پوهیده چې دا سم نه و، مګر دا مهمه نه وه. په هغه کې تریخوالي هغه ته ماتې ورکړې وه. هغه اجازه ورکړه چې هغه مصرف کړي. او نو خدای هغه په دې ډول ننګوي.
اوس زه، زه یوازې غواړم دلته تیر شم او، تاسو پوهیږئ، د کدو او دې ټولو شیانو سره مسله شتون لري، مګر یونس د نه بخښونکي روح، د غصې او تریخوالي سره د انجیل له پاڼو څخه وځي. او په اتم آیت کې، په پای کې، دا وایي، هغه بیا وایي، "زما لپاره مړ کیدل د ژوند کولو څخه غوره دي." خدای له هغه سره دلیل وکړ. هغه وویل، "زه ۱۲۰،۰۰۰ لرم، تاسو پوهیږئ، په ښکاره ډول هلته ماشومان، خپل چپ لاس له خپل ښي لاس څخه نه پیژني. دوی نشي کولی دا توپیر وکړي. او تاسو به ما ته اجازه ورکړئ چې دوی له منځه یوسم، یونس؟" یونس، هغه کس چې تاسو پرې کینه لرئ، ایا تاسو به واقعیا ورته ووایاست، "جهنم ته لاړ شه"؟ ایا دا هغه څه دي چې تاسو واقعیا د دوی لپاره غواړئ، د خدای قضاوت او لعنت د تل لپاره او تل لپاره زغمئ؟ بیا یې خوشې کړئ. وبخښئ. بخښنه یوه انتخاب ده. موږ تیره اونۍ ولیدل، دا د اطاعت عمل دی. په لوقا ۱۷ کې، دا د اطاعت عمل دی. دا زموږ دنده ده چې وبخښو. دا یوه انتخاب ده. تاسو بخښلو ته غوره کوئ. او دا هغه څه دي چې ایمان دی. ایمان د خدای اطاعت کولو انتخاب دی. دا یوه انتخاب ده. دا انتخاب وکړئ. هغه کس وبخښئ.
موږ ممکن یوازې د قاضیانو کتاب ته یوې شیبې لپاره وګورو، ترڅو، اه، سمسون او د هغه د ژوند په پای کې په قاضیانو کې، په ۱۷ څپرکي کې، زه بخښنه غواړم، د قاضیانو ۱۶ څپرکی. تاسو په یاد لرئ، اه، موږ به ورته لاړ نه شو، مګر دا د څپرکي په پیل کې پیښ شوي و، مګر، اه، سمسون، اه، د فلسطینیانو لخوا نیول شوی و. موږ به یې یوازې همداسې پریږدو. هغه د شیطان په حجامۍ کې و، داسې ویل کیږي. زه فکر کوم چې جې ویرنون مک ګي دا جمله جوړه کړې وه. او، اه، فلسطینیانو په ۲۱ آیت کې، دا د قاضیانو ۱۶:۲۱ دی، "مګر فلسطینیانو هغه ونیول، او سترګې یې وویستلې، او هغه یې غزې ته راوړل، او په پیتلي زنځیرونو یې وتړل؛ او هغه په زندان کې ژړل. په هرصورت، د هغه د سر ویښتان د هغه له خریلو وروسته بیا وده پیل کړه." اوس د سمسون ځواک هیڅکله په ویښتو کې نه و. د هغه ویښتان د خدای اطاعت کولو سمبول و. هغه یو نذیري و. مګر ځکه چې هغه نور د خدای اطاعت نه کاوه، د خدای قضاوت پرې راغی. مګر اوس هغه بیرته هغه سم حالت ته راستنیږي او خپل ځواک بیرته ترلاسه کوي.
اوس وګورئ چې څه پیښیږي. دوی هغه د داګون معبد ته راوړل، د دوی خدای چې دوی یې عبادت کاوه. دا یو، اه، دا یو ځانګړی پیښه وه او دوی سمسون مخکې راوړل. او زه یوازې ۲۶ آیت ته مخکې ځم. "او سمسون هغه هلک ته وویل چې هغه یې په لاس کې نیولی و، اجازه راکړئ چې زه هغه ستنې احساس کړم چې کور پرې ولاړ دی، ترڅو زه پرې تکیه وکړم. اوس کور له نارینه او ښځینه ډک و؛ او د فلسطینیانو ټول مشران هلته وو؛ او په چت کې شاوخوا ۳،۰۰۰ نارینه او ښځینه وو، چې سمسون یې د لوبې کولو پرمهال لیدل." نو دوی سمسون مسخره کوي. ۲۸ آیت، اوس دا د سمسون دعا ده. "او سمسون څښتن ته غږ وکړ، او ویې ویل، ای څښتنه خدایه، ما په یاد ولره، زه له تا څخه غوښتنه کوم، او ما پیاوړی کړه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، یوازې دا یو ځل، ای خدایه، ترڅو زه د خپلو دوو سترګو لپاره د فلسطینیانو څخه غچ واخلم." زه به دا بیا ولولم. "زه له تا څخه غوښتنه کوم، او زه له تا څخه غوښتنه کوم، ما پیاوړی کړه، اه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، دا یو ځل، ای خدایه، ترڅو زه سمدستي د خپلو دوو سترګو لپاره د فلسطینیانو څخه غچ واخلم." د سمسون وروستۍ دعا څه ده؟ دا د غچ، د انتقام دعا ده. هغه انتقام غواړي. څومره خواشینونکی. دا د هغه د ژوند پای دی. هغه غصه، انتقام، نه بخښنه قبر ته وړي.
اوس واورئ، ۲۹ آیت، "او سمسون د دوو منځنیو ستنو څخه ونیول چې کور پرې ولاړ و، نو د هغه لاسونه غځول شوي دي، موږ کوم انځور وینو، او پر، اه، کوم چې ایښودل شوی و، او پر یوې باندې په خپل ښي لاس، او بلې باندې په خپل چپ لاس. او سمسون وویل، اجازه راکړئ چې زه د فلسطینیانو سره مړ شم. او هغه په خپل ټول ځواک سره ځان ټیټ کړ؛ او کور پر مشرانو، او پر ټولو خلکو چې په هغه کې وو، راوغورځید. نو هغه مړي چې هغه په خپل مرګ کې ووژل، د هغو څخه ډیر وو چې هغه په خپل ژوند کې ووژل." زموږ څښتن عیسی، کله چې د هغه لاسونه د کالوري په صلیب کې غځول شوي وو، ایا هغه د انتقام لپاره دعا وکړه؟ ایا هغه د انتقام روح درلود؟ هغه دعا وکړه، "پلاره، دوی وبخښه، ځکه چې دوی نه پوهیږي چې دوی څه کوي." بیا زه له تاسو څخه پوښتنه کوم، او تاسو ځواب پوهیږئ، کومه دعا لویه ده؟ "خدایه، د هغه څه لپاره چې دوی ما سره کړي دي، زما غچ واخله. اجازه راکړئ چې زه د خپلو دښمنانو په وړاندې انتقام واخلم،" یا دا د خپل دښمن سره مینه کول دي؟ چا لویه بریا ترلاسه کړه؟ په ښکاره ډول، مینه تل بریالی کیږي. خدای دې موږ ته فضل راکړي، هر څوک چې زموږ په ژوند کې وي یا هر څوک چې زموږ ژوند ته راشي چې موږ ته زیان ورسوي، چې موږ دا درس زده کړو چې وبخښو، د دوی ګناه لرې کړو. وروسته له دې چې خدای موږ ته هر څه بخښلي دي، ایا موږ نورو ته بخښلی نشو؟ ایا موږ باید نورو ته بخښنه ونه کړو؟ موږ باید نورو ته بخښنه وکړو.
که تاسو غواړئ، پیدایښت ۹ څپرکي ته وګرځئ. په پیدایښت ۹ څپرکي کې، موږ د بخښنې، مینې، رحمت، د عمل په مهربانۍ یو ښکلی، اه، انځور لرو. او په پیدایښت ۹ څپرکي کې، دا د نوح سره معامله کوي. نوح، او زه به یوازې کیسه ولولم. دا د سیلاب وروسته ده. او ۲۰ آیت، پیدایښت ۹:۲۰، "او نوح د بزګر کیدو پیل وکړ، او هغه یو تاکستان وکرل: او هغه شراب وڅښل، او مست شو؛ او هغه په خپل خیمه کې لوڅ و. او حام، د کنعان پلار، د خپل پلار لوڅوالی ولید، او خپلو دوو وروڼو ته یې بهر وویل. او سام او یافث یوه جامې واخیستې، او د دوی په دواړو اوږو یې کیښودې، او شاته لاړل، او د خپل پلار لوڅوالی یې پټ کړ؛ او د دوی مخونه شاته وو، او دوی د خپل پلار لوڅوالی ونه لیدل." دا په یو اړخ کې، اه، د حام سره، دا یوه خورا بده پیښه ده. هر څه چې پیښ شوي وو، اه، حام خپلو وروڼو ته د خپل پلار د ناکامۍ په اړه راپور ورکړ. موږ په امثال ۱۱ کې لولو، "یو غیبت کوونکی رازونه افشا کوي." "یو غیبت کوونکی رازونه افشا کوي." او نو څومره ځله کله چې موږ د یو چا لخوا زیانمن شوي یو، اه، کله چې یو څوک وي چې موږ یې نه خوښوو او موږ یې وینو، اه، سقوط کوي، بیا موږ، ام، په چټکۍ سره غیبت کوو، په چټکۍ سره غیبت کوونکی کیږو او نورو ته وایو. اه، دا، اه، موږ نه پوهیږو چې د حام او د هغه د پلار په اړیکه کې څه پیښ شوي وو، ولې هغه خپل پلار ته په سپکاوي کې مرسته وکړه، مګر هغه یقینا وکړل. ایا زموږ په ژوند کې داسې خلک شتون لري چې موږ یې په وړاندې سپکاوی لرو او موږ به خوشحاله یو چې دوی سقوط وکړي؟ خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې دا ډول چلند ونه لرو.
او موږ غواړو یوازې په دې تمرکز وکړو چې سام او یافث څه وکړل. کله چې دوی د حام راپور واورید، دوی یې تیر نه کړ. اه، دوی یې په، هغه دعا ګروپ کې نه ایښودل، تاسو پوهیږئ، ترڅو نور دعا وکړي. مګر، اه، دوی، دوی عمل وکړ. دوی په خورا ښکلي ډول عمل وکړ. او زه غواړم د نوي عهد دوو صحیفو ته اشاره وکړم چې دوی څه وکړل. په لومړي پیټر ۴:۸ کې، "له ټولو شیانو څخه پورته، له ټولو شیانو څخه پورته، په خپلو منځونو کې توده مینه ولرئ: ځکه چې مینه د ګناهونو ډیری پټوي." "ځکه چې مینه د ګناهونو ډیری پټوي." امثال ۱۷:۹، "هغه څوک چې سرغړونه پټوي مینه لټوي؛ مګر هغه څوک چې یوه مسله تکراروي خورا ملګري جلا کوي." امثال ۱۷:۹. نو له ټولو شیانو څخه پورته، توده مینه ولرئ، ځکه چې مینه یا مینه د ګناهونو ډیری پټوي. دا هغه څه دي چې موږ د سام او یافث په کړنو کې وینو. دوی یوه جامې واخیستې او شاته لاړل، د خپل پلار شرم ته یې ونه کتل، او دوی یې پټ کړ.
تاسو وایئ، "دا څه معنی لري چې مینه د ګناهونو ډیری پټوي؟" یقینا نوح د هغه څه لپاره نه بخښل شوی و چې هغه د سام او یافث له امله وکړل. یقینا د بل چا کړنې نشي کولی د بل کس ګناه او ګناه لرې کړي. او دا ریښتیا ده. مګر کله چې موږ د حام راپور واورید، زموږ د ذهنونو تمرکز څه وکړ؟ موږ د هغه خبرې واوریدلې. موږ راپور واورید او موږ د نوح د مست کیدو په شرم باندې فکر وکړ، دومره مست چې هغه په خپل خیمه کې لوڅ دی. مګر کله چې موږ د سام او یافث کړنې وینو، زموږ ذهنونو ته څه راځي؟ او زه باور لرم چې دا هغه څه دي چې د خدای پخپله په جنت کې راځي. دا د مینې عمل دی. مینه د ګناهونو ډیری پټوي. په بل عبارت، دا داسې نه ده چې ګناهونه بخښل شوي دي، مګر دا چې خدای اوس ګناه نه ویني، مګر هغه، هغه تمرکز کوي، لکه څنګه چې موږ باید، د پخلاینې په وزارت، د مینې په وزارت باندې. دا هغه څه دي چې هغه غواړي په خپلو خلکو کې وګوري، نه نه بخښونکي روحونه، نه محکومونکي روحونه، نه تریخوالی او غصه او کرکه د نورو په وړاندې، مګر توده مینه. نو که یو ورور سقوط وکړي یا حتی زموږ یو دښمن سقوط وکړي، چې په مینه کې به موږ هڅه وکړو چې هغه ګناه پټه کړو. موږ به په داسې ډول عمل وکړو چې دوی بیرته راوړو. او د مینې دا کړنې اوس زموږ پام د نوح او د هغه د ناکامۍ پرځای، د سام او یافث او د دوی د مینې عمل باندې متمرکز کوي.
خدای زموږ لپاره څه کړي دي؟ ایا خدای زموږ ګناه او زموږ شرم، زموږ لوڅوالی د مسیح په خدای کې د خدای په صداقت سره پټ نه کړ؟ ایا هغه دا زموږ لپاره نه دي کړي ترڅو خدای نور محکوم نه کړي؟ اوس نو د هغو کسانو لپاره هیڅ محکومیت نشته چې په مسیح عیسی کې دي. الحمدلله. خدای دې موږ ته فضل راکړي چې موږ د یونس په څیر نه یو چیرې چې نه بخښنه به زما د ژوند ټولې ورځې تعقیب کړي، د انجیل له پاڼو څخه په غوسه او تریخ او کرکه سره وځي. ایا دا هغه لاره ده چې تاسو غواړئ قبر ته لاړ شئ، کینې ساتئ؟ د سمسون په څیر نه، چا چې د خپل ژوند په وروستیو شیبو کې هیڅ لوړ فکر نه درلود، دا د خدای پیغمبر، دا د اسراییلو قاضي، د انتقام، انتقام څخه هیڅ لوړ فکر نه درلود. اوس زه به ووایم چې هغه په خپل وروستي عمل کې خپله بلنه پوره کړه. د هغه بلنه د قاضي په توګه دا وه چې اسراییل د دښمنانو څخه دفاع وکړي، او په هغه وخت کې دښمن فلسطینیان وو. نو هغه خپله بلنه پوره کړه، مګر د هغه زړه سم نه و. د هغه چلند یوازې د ځان په اړه و. نه بخښنه خود غرضي ده. موږ باید له ځان څخه هاخوا وګورو او وګورو چې خدای زموږ د کارولو هیله لري او زموږ د نورو بخښنه د خدای د مینې او خدای د بخښنې په اړه نورو ته د شاهدۍ او شهادت په توګه. او کله چې نور هم ښکیل وي، ډیری وختونه، اه، زموږ کلیساګانې، زموږ غونډې د نظرونو د اختلافاتو او، او زخمونو او زیانونو او، او غصې او تریخوالي او کرکې څخه جلا کیږي چې د څښتن د خلکو په منځ کې راپورته کیږي. او یو څوک سقوط کوي او موږ خوشحاله یو چې دا وینو. "ښه، دوی یې مستحق دي." خدای دې زموږ په دننه کې او د هغو کسانو سره چې موږ ورسره ملګرتیا کوو د مسیح مینه وویني، ځکه چې مینه د ګناهونو ډیری پټوي. د مسیح له لارې د خدای مینه یقینا زما په ژوند کې د ګناهونو ډیری پټ کړي دي. د هغه نوم دې وستایل شي.
ای خدایه، اوس پلاره، موږ نن ورځ د بخښنې لپاره له تا څخه مننه کوو او موږ به په دې شیبه کې، که یو څوک وي چې موږ یې نه بخښلي یو، موږ به وغواړو چې لرې یې کړو، هغه ګناه په دې شیبه کې وبخښو، ترڅو د دوی بخښلو پریکړه وکړو. زما ملګري، همدا اوس، د بخښلو پریکړه وکړئ هر څوک چې ستاسو په ژوند کې وي چې تاسو پرې کینه لرئ. او کله چې تاسو دا کوئ، تاسو په اطاعت کې عمل کوئ. تاسو په ایمان کې عمل کوئ. دوی آزاد کړئ او په دې کولو سره، خپل ځان آزاد کړئ او د مسیح د جلال لپاره خدای ته درناوی وکړئ. موږ دعا وکړه او د هغه په نوم، آمین.
