د پناه ښارونه
د پناه ښارونه د اسراییلو د ملت په لومړیو کلونو کې تاسیس شوي وو. دا د خدای په امر د اسراییلو په حکومت کې د عدالت د سمې ادارې د ساتلو په موخه تاسیس شوي وو (خروج ۲۱:۱۳-۱۴؛ یوشع ۲۰:۱-۶). وژنه یوه لویه جرم وه چې د مرګ سزا یې درلوده، خو د ناڅاپي وژنې په صورت کې، وژونکي حق درلود چې د پناه ښار ته وتښتي ترڅو خپله بې ګناهي ثابت کړي.
درې ښارونه د موسی په وخت کې د «اردن په دې غاړه» کې، یعنې د سیند ختیځ ته ټاکل شوي وو (تثنیه ۴:۴۱-۴۳). بیا د یوشع په وخت کې، درې نور ښارونه د کنعان په ځمکه کې، د اردن سیند لویدیځ ته ټاکل شوي وو (یوشع ۲۰:۱-۹). که د خدای خلک اطاعت کوونکي وای او خپل څښتن خدای یې خوښاوه، او که هغه «د دوی سرحدونه پراخ کړي وای،» دوی باید درې نور د پناه ښارونه اضافه کړي وای، چې ټولټال نهه (تثنیه ۱۹:۸-۱۰) شي.
کله چې موږ د بل چا په لاس د مرګ په اړه اورو، ډیری پوښتنې ذهن ته راځي. ایا قاتل د وژنې مجرم دی که دا ناڅاپي وژنه وه؟ ایا مرتکب د پور یا شخړې د حل لپاره وژنه وکړه؟ ایا دا یو مخکې پلان شوی جرم و؟ ډیری پیښې چې د یو شخص د مرګ لامل کیږي، واقع کیږي، او په دې قضیو کې به د بل چا د زیان رسولو، یا حتی وژلو په اړه هیڅ فکر نه وای شوی. یو له انجیلي مثالونو څخه د یو سړي دی چې لرګي یې پرې کول کله چې ناڅاپه د تبر سر الوتنه وکړه او د یو همکار کارګر په سر یې ولګید، چې د هغه د مرګ لامل شو (تثنیه ۱۹:۵). هیڅ بد نیت او د خپل همکار کارګر د زیان رسولو فکر نه و، خو د مړي ورور حق درلود چې د «وینې غچ اخیستونکی» شي، او کولی شي د قانون له مخې مجرم ووژني. خدای، چې عادل دی، د داسې حالتونو لپاره چمتووالی نیولی و، چې قاتل ته یې دا ممکنه کړه چې خپله قضیه د چارواکو په وړاندې وړاندې کړي او په دې توګه په عادلانه توګه قضاوت شي. د قصدي وژنې او غیر ارادي وژنې ترمنځ یو روښانه توپیر شوی و. دا چمتووالی د اسراییلو او غیر یهودانو دواړو لپاره شتون درلود:
دا شپږ ښارونه به د اسراییلو د زامنو، او د پردیو او د دوی په منځ کې د میشتو لپاره د پناه ځای وي؛ ترڅو هرڅوک چې یو شخص په غیر ارادي توګه وژني، هلته وتښتي (شمیرې ۳۵:۱۵ NASB). په ورته وخت کې، خدای د ژوند تقدس وټاکه او د عادلانه قضاوت اساس یې تاسیس کړ.
کله چې یو سړي په ناڅاپي توګه یو څوک وواژه، هغه باید سمدستي د پناه ښار ته وتښتي ترڅو د هغه ښار د جماعت په وړاندې محاکمه شي (شمیرې ۳۵:۱۲). د مړي خپلوان، چې غچ اخیستونکی و، د محاکمې په جریان کې څارنوال شو. که قاتل د وژنې څخه بې ګناه وموندل شو، هغه کولی شي په هغه ښار کې په خوندیتوب کې پاتې شي تر هغه چې لوی کاهن مړ شي. خو که هغه مجرم وموندل شو، د وینې غچ اخیستونکی د محاکمې وروسته اعدام کوونکی شو، چې د مرګ سزا یې پلي کړه (تثنیه ۱۹:۱۱-۱۲).
د پناه شپږ ښارونه
شپږ ښارونه د وژنې یا وژنې د قضیو د حل لپاره ځانګړي شوي وو او د تورنو لپاره د پناه ځایونه وو. دا په هیواد کې په مساوي ډول موقعیت درلود ترڅو د هر هغه چا لپاره ممکنه کړي چې د غچ اخیستونکي څخه تښتي ترڅو په لنډ ممکن وخت کې یو ته ورسیږي، ترڅو د دوی قضیه د هغو خلکو لخوا قضاوت شي چې کولی شي په آرامۍ سره شرایط او وړاندې شوي شواهد و ارزوي او څوک چې د مړي د زیانمن شوي خپلوان له غصې څخه بې طرفه وو. دا ښارونه باید په اسانۍ سره د لاسرسي وړ وي او چمتو شوي سړکونه وو چې بې له شکه روښانه نښې یې درلودې ترڅو د تښتیدونکي شخص لارښوونه وکړي. انجیل وایي،
تاسو به د ځان لپاره سړکونه چمتو کړئ، او د خپلې ځمکې سیمه چې څښتن ستاسو خدای به تاسو ته د ملکیت په توګه درکړي، په دریو برخو وویشئ، ترڅو هر وژونکی هلته وتښتي (تثنیه ۱۹:۳). د اردن په دښته یا ختیځ اړخ کې درې د پناه ښارونه وو او د اردن په لویدیځ اړخ کې درې، د اسانه لاسرسي لپاره په مساوي ډول موقعیت درلود.
کله چې یو شخص د وژنې څخه بې ګناه وموندل شو، هغه د مرګ له سزا او د غچ اخیستونکي له غضب څخه وژغورل شو، خو هغه باید د پناه په ښار کې پاتې شي. دا د هغه لپاره د خوندیتوب ځای و تر هغه چې لوی کاهن مړ شي، په کوم وخت کې هغه پاک شو او خپل کور او خپلو عزیزانو ته د راستنیدو لپاره آزاد و.
د پناه ښارونو نومونه
په صحیفه کې نومونو ته کتل تل په زړه پوري دي. دوی اکثرا د ځای یا شخص ځانګړتیا یا طبیعت بیانوي. د دې شپږو ښارونو نومونه هم د څښتن عیسی د ځانګړتیا، شخص او کار په اړه یو څه روښانه کوي چې زموږ د پناه ځای دی. موږ د مرګ مجرم موندل شوي یو،
د ګناه مزد مرګ دی (رومیانو ۶:۲۳). خو، خدای زموږ پناه او ځواک دی (زبور ۴۶:۱). په هغه کې موږ له قضاوت څخه نجات او امنیت پیدا کوو. د دوو نه بدلیدونکو شیانو په واسطه چې د خدای لپاره دروغ ویل ناممکن دي، موږ چې پناه مو اخیستې ده، د هغه امید د نیولو لپاره به قوي هڅونه ولرو چې زموږ په وړاندې ایښودل شوی دی. دا امید موږ د روح د لنگر په توګه لرو (عبرانیانو ۶:۱۸-۱۹).
د پناه ښارونه او څښتن عیسی ډیری ورته والی لري. لکه څنګه چې د پناه ښارونه د تښتیدونکي شخص لپاره په اسانۍ سره د لاسرسي وړ وو، همداسې څښتن عیسی ټولو هغو کسانو ته نږدې دی چې په هغه غږ کوي. څښتن عیسی وویل،
هغه څوک چې ما ته راځي، زه به یې یقینا بهر ونه غورځوم (یوحنا ۶:۳۷). د پناه ښارونه او څښتن عیسی د ټولو لپاره خلاص دي، او په دواړو کې خوندیتوب، چمتووالی او سوله موندل کیږي په دې پوهه کې چې د غچ اخیستونکي لخوا «قضاوت» هیڅکله هغو کسانو ته رسیدلی نشي چې هلته پناه اخلي. لکه څنګه چې د تښتیدونکي شخص لپاره سړکونه چمتو شوي وو، همداسې یوه تنګه لاره شتون لري چې ژوند ته رسوي. د تنګې دروازې له لارې داخل شئ؛ ځکه چې دروازه پراخه ده او لاره پراخه ده چې تباهۍ ته رسوي، او ډیری دي چې له هغې څخه داخلیږي. ځکه چې دروازه کوچنۍ ده او لاره تنګه ده چې ژوند ته رسوي (متی ۷:۱۳-۱۴). د دواړو ترمنځ یو لوی توپیر دا دی چې یوازې بې ګناه کسان د پناه په ښار کې خوندي وو. د خدای په وړاندې موږ ټول ګناهکاران یو، خو ټول هغه کسان چې مجرم دي او په ایمان سره څښتن عیسی مسیح ته راځي، په هغه کې نجات او امنیت پیدا کوي. د پناه په ښار کې ژغورل شوی شخص د لوی کاهن په مرګ سره آزاد شو. هغه کسان چې په مسیح کې دي، زموږ د لوی کاهن، څښتن عیسی مسیح په مرګ سره بشپړې آزادۍ ته راوړل شوي دي.
اوس راځئ چې په لنډه توګه د شپږو ښارونو نومونو ته وګورو او وګورو چې د هر نوم اهمیت څنګه زموږ لپاره د څښتن عیسی، زموږ د پناه ځای په اړه یو څه روښانه کوي. موږ لوستل: نو دوی جلا کړل قدش په جلیل کې د نفتالي په غرنۍ سیمه کې او شخیم د افرایم په غرنۍ سیمه کې، او قریات-اربا (یعنې حبرون) د یهودا په غرنۍ سیمه کې. د اردن ختیځ ته د اریحا هاخوا، دوی وټاکل بصر په دښته کې د روبین له قبیلې څخه په دښته کې، او راموت په جلعاد کې د ګاد له قبیلې څخه، او ګولان په باشان کې د منسي له قبیلې څخه. دا د اسراییلو د ټولو زامنو او د هغه پردي لپاره ټاکل شوي ښارونه وو چې د دوی په منځ کې میشت دي، ترڅو هرڅوک چې کوم شخص په غیر ارادي توګه وژني، هلته وتښتي، او د وینې د غچ اخیستونکي په لاس مړ نشي تر هغه چې هغه د جماعت په وړاندې ودریږي (یوشع ۲۰:۷-۹).
قدش
قدش، لومړی ښار، معنی لري «مقدس.» څښتن عیسی مقدس دی – په هغه کې هیڅ ګناه نه وه او په دې توګه هغه کولی شي د ګناه لپاره هغه کامل قرباني وي، پرته له داغ یا داغ څخه.
ځکه چې دا زموږ لپاره مناسبه وه چې داسې لوی کاهن ولرو، مقدس، بې ګناه، ناپاک، له ګناهکارانو څخه جلا او د آسمانونو څخه لوړ؛ څوک چې هره ورځ اړتیا نلري، لکه د هغو لویو کاهنانو په څیر، لومړی د خپلو ګناهونو او بیا د خلکو د ګناهونو لپاره قربانۍ وړاندې کړي، ځکه چې دا یې یو ځل د ټولو لپاره وکړ کله چې هغه خپل ځان وړاندې کړ (عبرانیانو ۷:۲۶-۲۷).
شخیم
شخیم ورپسې راځي او دا نوم معنی لري «اوږه.» دا یو له پخوانیو ښارونو څخه دی چې په صحیفه کې ذکر شوی دی. تاسو شاید په یاد ولرئ چې ابرام د شخیم د بلوطو لاندې آرام وکړ کله چې هغه لومړی د کنعانیانو ځمکې ته ورسید (پیدایښت ۱۲:۶). دا یو سوله ایز آرام ځای و او موږ ته د څښتن عیسی کلمې یادوي،
ما ته راشئ، ټول هغه څوک چې ستړي او درانه بار لرئ، او زه به تاسو ته آرام درکړم. زما جوغ په ځان واخلئ او له ما څخه زده کړئ، ځکه چې زه په زړه کې نرم او عاجز یم، او تاسو به د خپلو روحونو لپاره آرام ومومئ (متی ۱۱:۲۸-۲۹). اوږه د ځواک خبره کوي او موږ چې د ورک شوي پسونو په څیر وو، د سولې او آرام ځای ته یوړل شو. کله چې هغه ومومي، هغه یې په اوږو اچوي، خوشحاله کیږي. او کله چې هغه کور ته راځي، هغه خپل ملګري او ګاونډیان راټولوي، او دوی ته وایي، «له ما سره خوشحاله شئ، ځکه چې ما خپله ورک شوې پسه وموندله!» (لوقا ۱۵:۵-۶). هغه زموږ د ګناه بار اخیستی او اوس زموږ لپاره آرام شتون لري، یقینا زموږ غمونه هغه پخپله برداشت کړل، او زموږ غمونه یې یوړل (اشعیا ۵۳:۴).
حبرون
حبرون معنی لري «ملګرتیا» یا «دوستي.» هغه څوک چې په مسیح کې دی، د یو مهربان پلار سره ملګرتیا ته راوړل شوی دی.
په حقیقت کې زموږ ملګرتیا د پلار سره ده، او د هغه د زوی عیسی مسیح سره (۱ یوحنا ۱:۳). موږ کولی شو د هغه په حضور کې له ملګرتیا څخه خوند واخلو: او موږ یې له هغه سره راپورته کړل، او موږ یې له هغه سره په آسماني ځایونو کې په مسیح عیسی کې کینول (افسیانو ۲:۶). انسان د ګناه له امله له خدای څخه جلا شوی و، خو په مسیح کې موږ پخلا شوي یو او له خدای سره نږدې ملګرتیا ته راوړل شوي یو.
بصر
بصر د اردن په ختیځ اړخ کې معنی لري «قوي کلا.» څښتن عیسی د خوندیتوب «ډبره» ده چې موږ کولی شو خپل ژوند پرې جوړ کړو.
زما خدای، زما ډبره، په کوم کې چې زه پناه اخلم؛ زما ډال او زما د نجات ښکر، زما قوي کلا (زبور ۱۸:۲). څښتن عیسی د دوو کورونو په اړه تمثیل وویل. یو په شګو او بل په ډبره جوړ شوی و. کله چې طوفان راغی او سیند پورته شو، په شګو جوړ شوی کور له منځه لاړ ځکه چې هیڅ قوي بنسټ نه و. زموږ د ژوند په ډبره، څښتن عیسی، جوړول موږ ته یو قوي بنسټ راکوي او د ژوند ټول طوفانونه، د دښمن بریدونه، نشي کولی زموږ په وړاندې بریالي شي پداسې حال کې چې موږ د پناه په ځای کې یو.
راموت
راموت د «لوړتیا» فکر لري. موږ کولی شو په هغه چا باندې خوندي آرام وکړو چې لوړ شوی دی. د څښتن عیسی مسیح په اړه خبرې کول، موږ لوستل:
خدای هغه ډیر لوړ کړ، او هغه ته یې هغه نوم ورکړ چې د هر نوم څخه لوړ دی (فیلیپیانو ۲:۹). لکه څنګه چې موږ هغه څوک پیژنو چې زموږ «پناه او ځواک» دی، موږ به د هغه په ستاینه کې ډیر او ډیر وده وکړو. دا به موږ د هغه چا ژور عبادت ته ورسوي چې لوړ شوی دی. د لوړ شوي په توګه، هغه زموږ په استازیتوب په آسمان کې زموږ د لوی کاهن، شفاعت کونکي او مدافع په توګه عمل کوي. له همدې امله هغه کولی شي هغه کسان هم د تل لپاره وژغوري چې د هغه له لارې خدای ته نږدې کیږي، ځکه چې هغه تل د دوی لپاره شفاعت کولو لپاره ژوند کوي. ځکه چې دا زموږ لپاره مناسبه وه چې داسې لوی کاهن ولرو، مقدس، بې ګناه، ناپاک، له ګناهکارانو څخه جلا او د آسمانونو څخه لوړ (عبرانیانو ۷:۲۵-۲۶). او څښتن له ما سره لوی کړئ، او راځئ چې د هغه نوم یوځای لوړ کړو (زبور ۳۴:۳).
ګولان
ګولان معنی لري «خوښي.» فرښتو شپونانو ته اعلان وکړ چې د ژغورونکي راتګ و
د لویې خوښۍ ښه خبر (لوقا ۲:۱۰). که څه هم تاسو هغه نه دی لیدلی، تاسو هغه سره مینه لرئ، او که څه هم تاسو هغه اوس نه وینئ، خو په هغه باور لرئ، تاسو په بې ساري او د جلال څخه ډکې خوښۍ سره ډیر خوشحاله یاست (۱ پطرس ۱:۸).
اسراییلیان راپور ورکوي چې، «د کینیرت په ختیځ ساحل کې او شمال ته په دوام کې موږ یو غرنۍ سیمه لرو چې د ګولان لوړو په نوم پیژندل کیږي. د هغې لویدیځه پوله د یاردن سیند او د هغې سویلي پوله د یرموک سیند دی. د روانو سیندونو، بهیدونکو آبشارونو او ښکلي ګلونو څخه ډک، ګولان له بې ساري ښکلا څخه ډک دی. باران او ویلې شوې واوره عالي سیندونه او سیندونه جوړوي چې یاردن او کینیرت ته بهیږي» (campsci.com). ویلې شوې واوره او غرني چینې اسراییلو ته د اوبو دریمه برخه چمتو کوي. هغه کسان چې په څښتن عیسی کې یې پناه موندلې ده، د خوښۍ او خوند لوړو ته به پورته شي او د ژوندي اوبو د هغو سیندونو لخوا به تازه شي لکه څنګه چې روح القدس نه یوازې زموږ ژوند بدلوي، بلکې زموږ زړونه د څښتن عیسی ژورې پوهې سره هم هڅوي.
خو کله چې هغه، د حقیقت روح، راځي، هغه به تاسو ټولو حقیقت ته لارښوونه وکړي؛ ځکه چې هغه به په خپله خوښه خبرې ونه کړي، خو هرڅه چې هغه واوري، هغه به یې ووایي؛ او هغه به تاسو ته هغه څه ښکاره کړي چې راتلونکي دي. هغه به ما ته جلال ورکړي، ځکه چې هغه به زما څخه واخلي او تاسو ته به یې ښکاره کړي (یوحنا ۱۶:۱۳-۱۴). عیسی وویل، که څوک تږی وي، هغه دې ما ته راشي او وڅښي. هغه څوک چې په ما باور لري، لکه څنګه چې صحیفه وایي، «د هغه له داخلي وجود څخه به د ژوندي اوبو سیندونه وبهیږي» (یوحنا ۷:۳۷-۳۸).
خوښي هغه څه دي چې څښتن خپلو پیروانو ته ژمنه کړې وه او کله چې موږ د هغه پیروي کوو، دا کلمې به زموږ په ژوند کې پوره شي.
دا شیان ما تاسو ته ویلي دي ترڅو زما خوښي په تاسو کې وي، او ستاسو خوښي بشپړه شي (یوحنا ۱۵:۱۱).
