فیلادلفیا
فیلادلفیا کلیسا ته خطاب د اوو خطابونو له جملې څخه روح ته تر ټولو هڅوونکی پیغام دی. هیڅ ډول سرزنش نه دی ورکړل شوی. هیڅ ډول نیوکه نه ده شوې. که زه، یا موږ، په سمه توګه د سم کار کولو لپاره خپله ټوله هڅه کوو، نو دا به ډیره اسانه وي چې فکر وکړو چې دا لیک ما، یا موږ ته اشاره کوي. شیطان به یقینا موږ ته د دې ډول رضایت، حتی د ځان ستاینې ته د تسلیمیدو لپاره وهڅوي. موږ باید په دوامداره توګه هوښیار واوسو.
۷ آیت
«هغه چې مقدس دی، هغه چې ریښتینی دی.» د دې اوو خطابونو ډیری یې څښتن په مختلفو رسمي ظرفیتونو کې وړاندې کوي، چې د ۱ فصل د لید ځینې برخې ته اشاره کوي. دلته هغه خپل ځان په هغه څه کې وړاندې کوي چې هغه په شخصي او اخلاقي توګه دی: مقدس او ریښتینی.
هدف دا دی چې د دویم سړي ځانګړتیاوې (۱ کورنتیانو ۱۵:۴۷) د نوي سړي ځانګړتیاوې شي (کولسیانو ۳:۱۰). که موږ د نوي سړي په ځانګړتیاوو کې په ښکاره توګه راووځو، نو دا یوازې د دویم سړي سره په شخصي اړیکه کې د پاتې کیدو میوه کیدی شي. «هغه چې د داود کیلي لري.» داود د خدای مسح شوی پاچا و، چې د خدای په استازیتوب شیان کنټرول کړي، د خدای حقونه وساتي، او د خدای د ارادې سره سم حکومت وکړي. په همدې توګه، په کلیسا کې داسې کسان شتون لري چې د خدای حقونو ته پاملرنه کوي. د نورو جزیاتو لپاره، اشعیا ۲۲:۲۰-۲۵ ولولئ.
«هغه چې بندوي او هیڅوک یې نه خلاصوي، او خلاصوي او هیڅوک یې نه بندوي.» هغه څه چې مسیح بندوي هیڅوک یې نه شي خلاصولی، او هغه څه چې هغه خلاصوي هیڅوک یې نه شي بندولی. هغه دروازه چې باید خلاصه شي د خدای سخاوت ته دروازه ده، او د انسان له کنټرول څخه بهر ده. څښتن مطلق کنټرول لري. هغه به هیڅکله دا ځواک بل چا ته ونه سپاري. ترتیب ته پام وکړئ. هغه د هغه چا په توګه یاد شوی چې مقدس او ریښتینی دی مخکې لدې چې د هغه چا په توګه خبرې وشي چې د خدای سخاوت ته دروازه خلاصولی شي. هغه به هیڅکله داسې دروازه خلاصه نه کړي چې د تقدس او حقیقت لخوا نښه شوې نه وي.
۸ آیت
«زه ستا کارونه پیژنم.» هغه چې مقدس او ریښتینی دی او دوی یې په بشپړه توګه پیژندل، وایي، «زه ستا کارونه پیژنم،» بیا هم د سرزنش لپاره هیڅ ونه موندل.
«ما ستا په وړاندې یوه خلاصه دروازه ایښې ده.» فیلادلفیا، چې نوم یې «ورورولۍ مینه» معنی لري، د سارډیس څخه شاوخوا پنځه دېرش میله سویل او لږ ختیځ ته موقعیت لري. دا د سیند په دره کې په یوه لویه لاره کې پروت و - د سوداګرۍ او مخابراتو لپاره یوه «خلاصه دروازه». مسیح د خدای د ټولو اهدافو او مشورې لپاره د فرصت دروازه پرانیزي، مګر د ټولو بدیو په وړاندې دروازه بندوي. دا زموږ په خپله هڅه پورې اړه لري چې ایا موږ د دروازې له لارې ځو او د هغه څه ستاینه کوو چې هغه یې چمتو کوي. دا شیان یوازې د روح القدس په ځواک سره درک کیدی شي او د ایمان له لارې ترلاسه کیدی شي، او دروازه یوازې هغو کسانو ته خلاصه ده چې ذکر شوي او ضمني اخلاقي ځانګړتیاوې لري. سربیره پردې، که څښتن عیسی زموږ په وړاندې د فرصت یوه خلاصه دروازه کیږدي، د شیطان هیڅ ځواک یې نشي بندولی. او نه هم د دې ساتلو لپاره د انسان ملاتړ ته اړتیا شته.
«تاسو لږ ځواک لرئ.» دوی خپله کمزوري احساسوي او یوازې په هغه تکیه کوي، نه په ځان (۲ کورنتیانو ۳:۵). دوی د ځواک په هیڅ ډول نندارې سره نښه شوي ندي چې د نړۍ پام ځانته راجلب کړي، یا غوښه خوښ کړي. مګر د دوی د احساس شوي ضعف تر شا د څښتن پخپله لوی ځواک او ځواک شتون لري چې دوی یې ملاتړ کوي. فیلادلفیان د هغه چا ملاتړ ومنل چې په پرګاموس کې سنتانو د نړۍ د ملاتړ لپاره رد کړل.
«[تاسو] زما کلمه ساتلې ده.» هغه څه چې دوی ساتلي دي (ساتل شوي، پاملرنه یې شوې، خوندي ساتل شوي) د دوی خپل ندي. دا د هغه پورې اړه لري. د هغه کلمه د هغه ښکاره ذهن دی، ټولیزه ساحه، نه یوازې جزیات (د هغه کلمې).
«[تاسو] زما نوم نه دی رد کړی.» دوی دلته په ځمکه کې د هغه د ګټو لپاره دي، نه د خپلو (فلیپیانو ۲:۲۱ کې توپیر وګورئ). دوی دلته د هغه لپاره دي، په هر شخصي لګښت، په داسې نړۍ کې د هغه ادعاوې ساتلو لپاره چې هغه یې رد کړی دی.
۹ آیت
«د شیطان له کنیسې څخه.» یوازینی مخالفت چې خبرې یې کیږي د شیطان له کنیسې څخه راځي.
دا هغه څه وړاندیز کوي چې کلیسایي دي: کلیسایي مخالفت، کلیسایي ځورونه، کلیسایي فساد. «څوک چې وایي دوی یهودیان دي، او نه دي.» لکه څنګه چې په سمیرنا کې، په فیلادلفیا کې هم، دا اړینه وه چې د هغو کسانو په اړه خبرداری ورکړل شي چې ادعا یې کوله «یهودیان دي او نه دي.» دا اصطلاح په سمبولیک ډول کارول کیږي. په فیلادلفیا کې داسې کسان وو چې ادعا یې کوله چې دوی ریښتیني یهودیان دي، د نورو په پرتله لوړ مذهبي کالیبر لري، او د ځانګړي برکت مستحق دي. مګر څښتن پخپله،
څوک چې دوی یې په بشپړه توګه پیژندل، د دوی په اړه وایي چې دوی یهودیان ندي! دوی د اشرافیت، ځان لوړولو په لوړه طبقه کې مجرم وو. دا اړینه وه چې څښتن دوی د دروغجنو فریبکارانو په توګه وغندي چې دوی واقعیا وو. «زه به دوی راولم چې ستاسو په پښو کې عبادت وکړي.» لکه څنګه چې په سارډیس کې، مسیح ته وفاداري د یهودي کلیسایي ټولنې لخوا رد کول، د یهودي کنیسې څخه اخراج او د قیصر عبادت کولو لپاره د رومي سخت فشار سره مخ کیدل شامل وو. دوی ته ژمنه شوې چې د دوی ځورونکي به بالاخره مجبور شي چې دوی ته سر ټیټ کړي. یهودیانو او رومیانو هر څه چې فکر کاوه د دوی په کنټرول کې دي، یوازې مقدس او ریښتینی یو د دروازو خلاصولو او بندولو ځواک لري.
«او پوه شئ چې ما تاسو سره مینه کړې ده.» هرڅه د هغه د مینې له امله دي او میوه یې ده، نه د دوی مینه.
۱۰ آیت
«زما د صبر کلمه ساتلې ده.» د عیسی مسیح د زغم ورځې، چې دوامداره صبر ته اړتیا لري، د هغه تر راتګ پورې به دوام وکړي.
هغه څوک چې وفادار دي د اوسني واکمنۍ په هیله د هغه د راتګ تمه نه کوي (د ۱ کورنتیانو ۴:۸ سره پرتله کړئ). دوی د هغه ردولو شریکولو ته چمتو دي، او د صبر او زغم ورته اخلاقي فضیلتونه ښیې لکه څنګه چې هغه کوي (۱:۹ فصل وګورئ؛ ۲ تسالونیکیانو ۳:۵؛ ۲ تیموتی ۲:۱۲). «زه به تاسو د ازمایښت له ساعت څخه وساتم.» د کلیسا د لوی مصیبت څخه تیریدو هیڅ فکر نشته. موږ به د خدای د غضب له راتلو دمخه له نړۍ څخه «وویستل شو». په تسالونیکیانو ته په لیکونو کې په مکرر ډول یادونه شوې چې عیسویان باید د «غضب» څخه ویره ونه لري چې په نړۍ به راشي، چې خلک یې دلته په اخلاقي توګه د ځمکې اوسیدونکي، په بشپړه توګه ځمکې متمرکز په توګه تشریح شوي.
۱۱ آیت
«زه ژر راځم.» لکه څنګه چې د تیاتیرا، سارډیس، او لاودیسیا سره، په فیلادلفیا کې په پام کې نیول شوي جزیات د مسیحي کلیسا په تاریخ کې یو روحاني حالت او مرحله انځوروي چې د خپلو لپاره د څښتن تر راتګ پورې به دوام وکړي. کله چې هغه شیبه راشي، هیڅ ځنډ به نه وي (متی ۲۴:۳۶؛ مرقس ۱۳:۳۲؛ عبرانیانو ۱۰:۳۷).
«کلک ونیسئ» (کلک ونیسئ!) په فیلادلفیا کې لوی خطر تسلیمیدل دي. دا د فیلادلفیا لپاره اړین دی چې بریالي شي ځکه چې هغه ممکن بل ډول تسلیم شي.
«هغه څه چې تاسو لرئ.» هغه څه چې د څښتن په وړاندې د روح په ریښتیني تمرین کې د هغه په وړاندې د مخالفت په شالید کې ترلاسه کیږي هیڅکله به له لاسه ورنکړل شي.
«څوک دې ستا تاج وانه خلي.» تاج د فاتح نښه ده. که یو سړی تسلیم شي، هغه په سختۍ سره فاتح بلل کیدی شي. هغه نشي ویل کیدی چې تاج یې ګټلی دی.
ترتیب ته پام وکړئ: ۹ آیت «ما تاسو سره مینه کړې ده،» ۱۰ آیت «زه به تاسو وساتم،» ۱۱ آیت «زه ژر راځم.»
۱۲ آیت
د بریالي کونکي لپاره یو روښانه ستاینه او انعام شتون لري، چې د هغه په غیاب کې، په یوه بده ورځ، د هر ډول دښمنۍ او مخالفت په وړاندې څښتن ته وفادار پاتې کیدو ته ژمن دی. وفادار بریالي کونکي ته، په اوسني روحاني ستاینه کې، هغه څه ژمنه شوې چې د څرګندیدو په توګه، باید راتلونکې نړۍ (زر کلنه واکمني) او بالاخره، په بشپړ ډول، ابدیت (ابدي حالت) ته انتظار وکړي.
موږ په پیدایښت ۱۱:۴ کې لولو چې خدای د انسانانو هڅې ګډوډې کړې ترڅو د ځان لپاره یو ښار، یو برج (ستون)، یو نوم جوړ کړي. بریالي کونکي ته د خدای لخوا هغه څه ژمنه شوې چې انسانان یې نشي کولی او هیڅکله به اجازه ورنکړل شي چې د ځان لپاره یا پخپله جوړ کړي.
«په معبد کې ستون.» ستون (د ۱ تیموتی ۳:۱۵ سره پرتله کړئ) د هغه چا د ښودلو (د «معبد» یو لوی مفهوم) سره تړاو لري چې حقیقت یې ملاتړ کړی، د روح په ځواک کې یې شاهدي ورکړې، او عقیده یې ښکلې کړې ده. مسیحي شاهدي او نفوذ په فیلادلفیا کې د اوو کلیساګانو څخه په بل هر ځای کې اوږد پاتې شو. په مناسب ډول، د یوولسمې پیړۍ د کلیسا یو ستون (په مناسب ډول د سینټ جان په نوم!) لاهم په فیلادلفیا کې ولاړ دی. د فیلادلفیا ته د دې لیک متن سره یو برونزي تخته په پاتې ستون باندې نصب شوې ده. دا باید د پام وړ وي چې خدای په خپل رحمت کې اجازه ورکړې چې د پیړیو په اوږدو کې یو شهادت، د ستون په بڼه، په هغه سیمه کې د خپلو ځینو لومړنیو سنتانو اخلاقي ارزښت ته وساتل شي.
«هغه به نور بهر نه ځي.» کله چې دا کتابونه لیکل شوي وو، زلزلې په فیلادلفیا او شاوخوا کې خورا عام وې. د محیطي شرایطو اوږدې تجربې سیمه ایزو خلکو ته دا وړتیا ورکړه چې پوه شي کله چې زلزله نږدې وي. د غورځیدونکو ودانیو له کثافاتو څخه د ټپي کیدو یا حتی وژل کیدو له ویرې، ډیری یې د جوړ شوي ساحې څخه وتښتیدل، «بهر ته تلل» د شاوخوا کلیوالو سیمو نسبي خوندیتوب ته، ترڅو په لنډمهاله توګه د ښار څخه بهر په لنډمهاله خیمو کې ژوند وکړي تر هغه چې خطر پای ته ورسیږي. مومنان به هڅول کیږي چې پوه شي چې هغه ورځ به راشي کله چې دوی به د خطر څخه د تیښتې لپاره «نور بهر نه ځي». په ډیر مثبت ډول، په زر کلنه واکمنۍ کې، هرڅه به د هغه څه ځواب وي چې په دې نړۍ کې پیښ شوي دي. هرڅه به «په آرام کې» وي. بیا، په ابدي حالت کې، هرڅه به د خدای د ارادې سره سم وي، په بشپړه توګه له مسؤلیت څخه بهر.
«زه به ولیکم» - نه یوازې یو الهی ویناوال، بلکې یو الهی لیکوال.
«زما د خدای نوم، او زما د خدای ښار نوم، نوې اورشلیم، چې له آسمان څخه راښکته کیږي.» بریالي کونکي ته د هغه څه شخصي ستاینه ورکول کیږي چې د خدای زړه ته ګران دي، او د هغه مسیح. بریالي کونکی کولی شي پدې ژوند کې د خپل خدای نوم په داسې ډول په ځان باندې لیکل شوی وي چې نورو ته څرګند وي.
نوې اورشلیم (۲۱:۲ هم وګورئ؛ د مقدس اورشلیم، ۲۱:۲؛ او آسماني اورشلیم، عبرانیانو ۱۲:۲۲ سره پرتله کړئ)، به یو ښار وي چیرې چې هرڅه پاک او شفاف وي او د خدای جلال به په ابدي توګه ښکاره کړي. د فیلادلفیا سنت په اخلاقي توګه دومره لوی دی چې هغه په داسې څه لیکل شوی چې په طبیعت کې ابدي دی. «زما نوی نوم.» شخصي ضمیر «زما» په ټول لیک کې prominent دی. هرڅه چې نن ورځ سنتانو ته شتون لري د هغه د شخصي څښتنۍ لاندې اداره کیږي. نوی نوم چې مسیح به په بشپړه توګه څرګند شي په راتلونکې نړۍ کې به څرګند شي، مګر تر اوسه نه دی څرګند شوی. د الهي، روحاني، ابدي شیانو سره تړلي مسایل شتون لري چې موږ یې تر اوسه نشو جذبولی، مګر موږ به یې وکړو.
۱۳ آیت - وروستۍ ننګونه
«څوک چې غوږ لري، هغه دې واوري چې روح کلیساګانو ته څه وایي.» یو فیلادلفیا هغه څوک دی چې د سارډیس له رسمیت او د لاودیسیا له بې ایمانۍ څخه جلا دی، او د هغه څه سره ریښتینی دی چې مسیح ورته ښکاره کړي دي. هغه څوک چې په ریښتیا فیلادلفیا دي د دې په اړه خبرې نه کوي؛ دوی یې څرګندوي. خطر دا دی چې په لوړه (کلیسایي) ځمکه کې د پاتې کیدو په هڅه کې له فیلادلفیا څخه لاودیسیا ته تلل خورا اسانه دي.
یو لاودیسیا هغه څوک دی چې د فیلادلفیا رڼا لري مګر د فیلادلفیا کرکټر نلري. هر ریښتینی فیلادلفیا په خوښۍ سره د مبارک شخص کنټرول ته تسلیمیږي چې یوازې هغه کولی شي دروازې خلاصې او بندې کړي.
زه، او موږ، نشو کولی او باید ادعا ونه کړو چې فیلادلفیا یو، د افرادو یا د یوې محلي کلیسا په توګه. په ورته وخت کې، زه او موږ کولی شو او باید هدف ولرو چې په کرکټر کې فیلادلفیا واوسو، هڅه وکړو چې د ځان په اړه د هغه څه څخه ډیر فکر کولو څخه وساتل شو چې موږ یې باید فکر وکړو (رومیانو ۱۲:۳). دا د موقف یا حالت ادعا کول ندي، بلکې د حالت په لټه کې کیدل دي چې مهم دي. موږ ته به ښه مشوره ورکړل شي چې په نورو مومنانو کې د فیلادلفیا ځانګړتیاوې ولټوو او په ځان کې د لاودیسیا تمایلاتو څخه ځان وساتو.
