د څښتن د ماښام ډوډۍ په خپله سپیڅلې سادګۍ کې، لکه څنګه چې د خدای په کلام کې بیان شوې، د روح د وزارت لاندې، د سنتانو زړونو ته د یو ټپي شوي مسیح تازه وړاندې کول د هغې اصلي هدف دی.
«دا وکړئ زما په یاد کې،»د څښتن خپله غوښتنه ده چې د هغه خلک د یادونې لویه میله وساتي.
«تاسو د څښتن مرګ ښیئ تر هغه چې هغه راشي،»د روح خپله تبصره ده چې په خلاص شوي کې د مینې غوښتنې ته د خلاصون ورکوونکي لخوا د مینې ځواب دی.
زموږ مراقبتونه او زموږ یادونه باید په ځانګړي ډول په یو ټپي شوي مسیح باندې متمرکز وي، چا چې زموږ لپاره «صلیب وزغمل،» او د خپلو غمونو او رنځونو له لارې هغه جلال ته ورسید چې وروسته راتلونکی و، لکه څنګه چې پیغمبري کتابونه (۱ پیټر ۱:۱۱)، او په لوقا ۲۴:۲۶ کې د هغوی په اړه د هغه خپلې خبرې موږ ته خبر راکوي. دا یقینا د سنت لپاره ډیر ګټور دی چې په څښتن باندې فکر او مراقبت وکړي، لکه څنګه چې په دې توګه ټپي شوی، بیا هم بریالی، رنځ وړونکی بیا هم بریالی، د مرګ په خاورو کې راوستل شوی ترڅو په جلال سره له هغې څخه پورته او هاخوا راپورته شي، نو د خپلو ټولو خلکو لپاره د «مرګ له ویرې» (عبرانیانو ۲:۱۴) څخه آزادي، او په هغې باندې بریا (۱ کورنتیانو ۱۵:۵۵-۵۷) خوندي کړي، په کوم کې چې دوی اوس هم خوښي کوي، او په کوم کې چې دوی به په بډایه او بشپړ ډول داخل شي، د بیا ژوندي کیدو یا بدلون په ساعت کې، دومره یقیني او نږدې.
د ټپي شوي مسیح لومړی یادونه په پیدایښت ۳:۱۵ کې موندل کیږي، د ګناه له ننوتلو او د انسان له سقوط وروسته. د خدای لخوا د ویجاړۍ لپاره چمتو شوی درمل، او د خلاصون او خلاصون لاره، د ښځې د تخم لخوا د ویجاړونکي سر ټپي کول، او په جګړه کې د خپل پښې ټپي کیدو سره اعلان شوي. فاتح باید د مرګ له لارې بریالی شي، او د خلاصون لاره باید د رنځ له لارې وي. په راتلونکو پیړیو کې، د ښځې دا ټپي شوی تخم، دا بریالی که څه هم ټپي شوی خلاصون ورکوونکی، په قانون کې په ډولونو او سیوري کې ایمان ته ښودل شوی و. په یهودي قربانګاهونو کې وژل شوي بې غږه قربانیان، سپیڅلي بخور ټپي شوی او کوچنی شوی، ترڅو خپل فضیلت ورکړي او د خدای سره د منلو لپاره خپل بوی ورکړي، په الهي ډول ښوول شوي خلکو کې، د عدن د وړاندوینې معنی ژوندي ساتلې، چې د خلاصون ورکوونکي د ټپي کیدو له لارې، لوی خلاصون راتلونکی و.
وروسته، په اشعیا ۵۳:۵ کې د پیغمبر کلمې، د ایمان ژبه ویل، او هغه څه چې لاهم په راتلونکي کې و د روح اوسني لید ته راوړل،
«هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو، هغه زموږ د ګناهونو لپاره ټپي شو، او د هغه په ټپونو موږ روغ شو،»وایي چې څنګه، د انجیل د فضل په دې عمر کې، د ویجاړ شوي نسل یو او بل د دروازې (یوحنا ۱۰:۹) له لارې د مسیح شخصي تخصیص ته د اوسني او پیژندل شوي خلاصون (افسیانو ۱:۷) او د شیطان له ځواک څخه بریالي خلاصون (اعمال ۲۶:۱۸) سلطنت ته (کولسیانو ۱:۱۳) تیریږي، ترڅو هلته (رومیانو ۸:۳۷) د خدای زوی بریاوې شریکې کړي.
هو، خدای دې برکت ورکړي، ټپي شوی مسیح د ګناهکار ژغورونکی، د سنتانو هدف، او د ټولو هغو سندره ده چې د هغه د خلاصون کار فضیلتونه پیژني، پداسې حال کې چې دوی په خوښۍ سره د شیطان په وړاندې د هغه د وروستۍ بریا ساعت ته انتظار باسي، په کوم کې چې لوی دښمن باید د دوی پښو لاندې ټپي شي (رومیانو ۱۶:۳۰). دا به د ټپي شوي مسیح لید وي، لکه څنګه چې هغه په خپل جلال کې څرګندیږي (زکریا ۱۳:۱۰)، د صلیب نښو سره، چې توبه کونکي اسراییل د پاچا په توګه مني، او د ایمان په خپله ژبه د اشعیا ۵۳ کلمې تکراروي.
په وحی ۵ کې د جلال شوي سنتانو په زړه پورې صحنه کې، چیرې چې محبوب یوحنا ژاړي ځکه چې هیڅوک د نړیوال حاکمیت ادعا کولو او د میراث خلاصون حق لپاره وړ نه موندل کیږي، کله چې لوی خاموشي داسې بریښي چې د ځمکې اوږدې مودې هیله د خلاصون او آزادۍ لپاره ناکامه شي، بیا «یو وری لکه څنګه چې وژل شوی و،» د صلیب نښې لري، د جلال شوي مخلوقاتو په دایره کې ولاړ دی، او د هغو ټپونو په حق کې، چې د قربانۍ او خلاصون ورکوونکي په توګه یې لري، خپل حق ادعا کوي، او د واکمنۍ لپاره خپل سرلیک تاییدوي، پداسې حال کې چې آسماني لښکر هغه «وړ» بولي، او د «وژل شوي وري» په توګه د هغه ستاینې وایي.
او نو د ابدي عمرونو په اوږدو کې، په داسې لارو کې چې لاهم موږ ته په مبهم ډول تعقیب شوي، خدای به د خپل زوی جلال څرګند او ښکاره کړي، لکه څنګه چې ټپي شوی بیا هم فاتح، لکه څنګه چې وژل شوی بیا هم بریالی، د چا له لارې، او د چا د حیرانونکي صلیب په فضیلت کې، خدای به آسمانونه د خلاص شوي او بیا زیږیدلي خلکو څخه ډک کړي چې سندره به یې د تل لپاره د دوی د بریالي مسیح په اړه وي. اوس دې زموږ وي، په زیاتیدونکي اندازه، د دې ټپي شوي مسیح سره آشنا شو، او په زړه کې په ژورې خوښۍ کې سندرې ووایو—
زه د هغه په وړتیا ولاړ یم؛ زه بل هیڅ موقف نه پیژنم، حتی چیرې چې جلال اوسیږي د عمانویل په ځمکه کې.
