په نننۍ نړۍ کې د مومن موقف څه دی؟ او د هغې په وړاندې باید د هغه چلند څه وي؟ د دویمې پوښتنې ځواب باید د لومړۍ پوښتنې په ځواب پورې اړه ولري. په اوسنیو شرایطو کې زموږ چلند باید زموږ د موقف لخوا اداره شي. دا زموږ لپاره بې ګټې ده چې شیان حل کړو که موږ د دې کولو په موقف کې نه یو. نو کله چې موږ په پام کې نیسو چې زموږ چلند باید د هغو د پام وړ او ځانګړو شرایطو په اړه څه وي چې موږ یې تیریږو، موږ باید وپوښتو: زما موقف د هغو په اړه څه دی؟ اجازه راکړئ په ګوته کړم چې د فصلونو دا ډله (یوحنا 14-17) یو بنسټیز فکر لري، دا دی چې مومن په بشپړه توګه د خدای پلار په وړاندې د مسیح سره پیژندل شوی دی. موږ د هغه سره په نوې اړیکه، نوې خوښۍ، او نوي موقف کې پیژندل شوي یو چې هغه د مړو څخه راپورته کیدو په توګه اخلي.
په ملامتیا کې د مسیح سره پیژندنه
مګر په 16 فصل کې موږ د کیسې بله خوا ترلاسه کوو. څښتن خپلو شاګردانو ته وایي چې دوی باید له نړۍ څخه کوم ډول چلند تمه وکړي. هغه وایي، لکه څنګه چې، "تاسو نه یوازې د پلار په وړاندې زما په موقف کې، په ټولو فضل او برکت کې چې د دې موقف سره تړاو لري، زما سره پیژندل شوي یاست، بلکې تاسو د نړۍ په وړاندې د ملامتیا او ردولو په زما موقف کې زما سره پیژندل شوي یاست. که تاسو د پلار په وړاندې زما د ځای سره تړلي ټول شتمنۍ لرئ، تاسو باید حیران نه شئ چې تاسو د نړۍ سره په تړاو کې زما مسؤلیتونه لرئ." هغه دوی ته اشاره وکړه چې دوی باید د ردولو په لاره کې د مرګ تر وخته پورې شریک شي. ایا دا زموږ غوږونو ته عجیب ښکاري؟
موږ په دې خاوره کې د یو آرام او سوله ایز ژوند سره دومره عادت شوي یو، چیرې چې مسیحیت د چلند معیارونه خورا بدل کړي دي، او د نسلونو راهیسې مو د آرامۍ داسې وخت درلود، چې موږ د هغه موقف په اړه حقیقت هیروو چې موږ یې لرو، د خدای په وړاندې د ترټولو لوی ممکن برکت موقف، مګر د ظلم او ملامتیا موقف، که موږ خپل مالک ته ریښتیني یو، په دې نړۍ کې.
زموږ موقف لکه څنګه چې په یوحنا 17 کې څرګند شوی
اوس په یوحنا 17 کې موږ ټوله قضیه په بشپړتیا سره وړاندې کړې ده. څښتن پخپله په روښانه توګه زموږ موقف بیانوي. لومړی 6 آیت ته وګورئ. موږ باید په یاد ولرو چې موږ د هغو کسانو په مینځ کې یو چې د خدای پلار لخوا له نړۍ څخه مسیح ته ورکړل شوي دي. بې له شکه دا کلمې په ځانګړي ډول رسولانو ته اشاره کوي، مګر 20 آیت ښیې چې دوی هر مومن په پام کې لري. څښتن د کلیسا د تاریخ په اوږدو کې د خپلو ټولو لپاره دعا کوي، تر هغه چې موږ پکې شامل یو. دا یو ډیر لمس کوونکی فکر دی چې کله څښتن عیسی د بیت المقدس له دیوالونو بهر ودرېد، مخکې له دې چې هغه باغ ته د تلونکي سیند څخه تیر شي، د خپلو حیرانو شاګردانو سره په خاموشه شپه کې، هغه دا دعا وکړه. د هغه سترګو پیړۍ وکتلې، او هغه موږ ټول په هغه څه کې شامل کړل چې هغه په هغه هیر نه کیدونکي موقع کې دعا وکړه. موږ هم د خدای پلار لخوا له دې نړۍ څخه مسیح ته ورکړل شوي یو. هغه موږ په تیرو ابدیت کې مخکې له مخکې پیژندلي وو، ځکه چې لکه څنګه چې موږ په بل ځای کې لولو، موږ د نړۍ له بنسټ ایښودلو دمخه په مسیح کې غوره شوي وو. د هغه فکرونه زموږ لپاره د دې مادي ځمکې له تاسیس څخه مخکې دي چې موږ پرې قدم وهو. نو موږ باید حیران نه شو چې زموږ وروستی برخلیک له هغې بهر دی.
کله چې څښتن دلته و، د هغه خپل کسان د هغه تر دوامداره لارښوونې او پاملرنې لاندې وو، مګر اوس هغه وخت راغلی و چې هغه به دوی پریږدي. هغه په روح کې دلته دمخه د صلیب څخه هاخوا دی. هغه پلار ته وایي، "اوس زه نور په نړۍ کې نه یم، مګر دا په نړۍ کې دي، او زه تا ته راځم." هغه نړۍ پریښوده، لکه څنګه چې موږ پوهیږو، د مرګ، بیا ژوندي کیدو، او پورته کیدو له لارې. هغه دا پریښوده ځکه چې هغې هغه رد کړ. راځئ چې هیڅکله دا هیر نکړو.
داسې خلک شتون لري چې وایي، "که په آسمان کې خدای وي، ولې هغه په آرامۍ سره په هغو ظلمونو ګوري چې ترسره کیږي؟" دې پوښتنو ته ډیری ځوابونه ورکول کیدی شي، مګر یو ډیر کافي ځواب دا دی، ځکه چې مسیح رد شوی دی.
یوازینی څوک چې شیان سم کولی شي دلته و، او رد شوی دی، او تر هغه چې هغه بیا راشي تاسو باید په هیڅ شی حیران نه شئ چې پیښ شي. هیڅ شی سم کیدی نشي تر هغه چې یوازینی څوک چې شیان سم کولی شي هغه په لاس کې واخلي. مګر کله چې هغه دا کار وکړي، دا د قضاوت معنی لري، او له همدې امله خدای انتظار کوي. خدای هیڅکله جزوي نه دی. زموږ په غلطیو او نا امیدیو کې موږ غواړو خدای زموږ په خپله ځانګړې او ځانګړې ګټه کې مداخله وکړي؛ مګر ولې باید هغه دا کار وکړي؟ کله چې خدای مداخله وکړي، هغه به په پراخه کچه دا کار وکړي، او دا د قضاوت ورځ معنی لري. کله چې د غلطیو سمولو وخت راشي، ټول غلطۍ به سمې شي. که خدای په قضاوت کې مداخله وکړي، موږ یوازې ویلی شو، "د خپل بنده سره قضاوت ته مه ننوځه؛ ځکه چې ستا په نظر کې به هیڅ ژوندی سړی نه توجیه کیږي" (زبور 143:2). دا به زموږ ټولو پای معنی ولري، پرته له هغه چمتووالي څخه چې د خدای فضل کړی دی، نو په عین وخت کې هغه خاموش پاتې کیږي. مګر د هغه د رحمت ساعت په چټکۍ سره پای ته رسیږي، او بیا به هغه د شیانو سمولو لپاره مداخله وکړي.
د نړۍ نه، بیا هم نړۍ ته لیږل شوي
دلته یو څو عاجز خلک دي، چې له هغه سره مینه لري، او هغه له دوی سره مینه لري. دوی به په نړۍ کې له هغه پرته پاتې شي، او بل شی هغه څه دي چې موږ یې په 14 آیت کې ترلاسه کوو: "ما دوی ته ستا کلام ورکړی دی، او نړۍ له دوی څخه کرکه کړې ده، ځکه چې دوی د نړۍ نه دي، لکه څنګه چې زه د نړۍ نه یم." موږ په نړۍ کې په دې روښانه پوهه پاتې یو چې موږ د هغې نه یو.
موږ د نړۍ د سیسټم برخه نه یو چې موږ یې محاصره کړي یو، او له همدې امله نړۍ له مسیحیانو څخه کرکه کوي. په یاد ولرئ چې څښتن دلته خپل ځان معیار ګرځوي. موږ په دې کې له هغه سره پیژندل شوي یو. اوس په 18 آیت کې یو بل شی په یاد ولرئ: "لکه څنګه چې تا ما نړۍ ته لیږلی دی، همداسې ما هم دوی نړۍ ته لیږلي دي." موږ د نړۍ له لوی سیسټم څخه ایستل شوي یو. موږ د یو سړي په اړه وایو چې "د نړۍ سړی" دی. په دې سره موږ دا حقیقت نه غواړو چې هغه په دې سیارې کې ژوند کوي د سپوږمۍ په پرتله، یا د مریخ اوسیدونکی دی. زموږ معنی دا ده چې هغه په بشپړه توګه او په هر معنی د نړۍ د سیسټم سړی دی چې زموږ شاوخوا دی، نو هغه د هغې نښه او تاثیر لري. مسیحي په دې معنی له نړۍ څخه ایستل شوی دی. دلته بیا په یاد ولرئ چې هغه، مسیح پخپله، معیار دی. که دا له نړۍ څخه زموږ د جلا کیدو پوښتنه وي، دا لکه څنګه چې مسیح پخپله له هغې څخه جلا شوی دی؛ که دا نړۍ ته د لیږلو پوښتنه وي، لکه څنګه چې په 18 آیت کې، دا هم په ورته معیار سره اندازه کیږي.
څښتن موږ وباسي، له دې نړۍ سره زموږ اړیکې ماتوي، او بیا موږ بیرته لیږي ترڅو موږ د هغه لپاره دلته واوسو.
زموږ ماموریت: د غیر حاضر پاچا استازیتوب کول
هغه پخپله په یو لوی فکر سره دې ته راغی. هغه ستر هدف چې د څښتن عیسی ژوند یې واکمن کړی و، د خدای جلال و. زموږ ګټه، که څه هم لویه وه، د هغه په وړاندې لومړنی فکر نه و. هغه دې نړۍ ته راغی، کوم چې د شیطان په لمسون الهي وفاداري پریښوده، تل په بشپړ ډول هغه څرګندوي، او په پای کې د ګناهکارانو لپاره خلاصون ترسره کوي. په انجیلونو کې په لوستلو سره، موږ وینو چې څنګه بیا بیا هغه ته د خدای د هدف له اصلي کرښې څخه د وتلو او یوې خوا ته د تګ لالچ وړاندې شو، مګر هغه هیڅکله داسې ونه کړل. زما معنی داسې مثالونه دي لکه کله چې یو سړی هغه ته راغی او په حقیقت کې یې وویل، "زه یو ورور لرم چې سم نه دی؛ له هغه سره خبرې وکړه چې هغه میراث له ما سره وویشي." د څښتن ځواب و، "چا ما ستاسو په وړاندې قاضي یا ویشونکی جوړ کړ؟"
د هغه کار د ټولنیزو مسلو سره معامله کول او هغه نابرابرۍ له مینځه وړل نه و چې دومره څرګندې دي. سوسیالیستان په حقیقت کې غواړي عیسی د خپلو څخه یو په توګه ادعا وکړي، حتی د داسې صحیفې سره چې دوی ته په مخ کې ګوري. دلته یو لوی ټولنیز مشکل څښتن ته وړاندې شوی، او هغه یې له لمس کولو څخه انکار کوي. دا به د هغه څه له اصلي لارې څخه وتل و چې هغه دلته د هغې لپاره و. د قیصر ته د مالیې ورکولو په اړه یوه ملي یا سیاسي پوښتنه هم راپورته شوه، مګر فریسیانو هغه ځواب ترلاسه نه کړ چې دوی یې تمه درلوده، ځکه چې څښتن یوازې دا موقع د هغه څه روښانه کولو لپاره وکاروله چې ستره پوښتنه وه؛ د خدای حق. اوس موږ مسیحیان په دې کرښو کې دلته پاتې یو. څښتن موږ نړۍ ته لیږلي یو ترڅو موږ په سمه توګه د هغه استازیتوب وکړو، او د هغه ګټې ته وده ورکړو. په یاد ولرئ چې رسول په 2 کورنتیانو 5 کې څه وویل، "اوس نو، موږ د مسیح سفیران یو."
یو سفیر یو ډیر پوه او ماهر سړی دی، چې د حکومت لخوا د یوې بهرنۍ خاورې کې د پاچا او هیواد د استازیتوب مهم کار ورسپارل شوی دی. هغه د هغه خاورې پورې اړه نلري. په پاریس کې د بریتانیا سفیر فرانسوی نه دی. د هغه کار دا نه دی چې د پاریس سړکونه په بشپړ ډول پاک وي. هغه د هغه خاورې د وروستي ټولنیزو پرمختګونو په اړه اندیښنه نلري. هغه ممکن دلته او هلته د ځینو کارونو لپاره بلنه ورکړل شي، مګر که داسې وي هغه یې د یو بهرني په توګه کوي. هغه په پاریس کې یوازې د خپل هیواد استازیتوب لپاره دی. د هغه فکر دا دی چې د هغه پاچا او هیواد ګټې ته به څه غوره وده ورکړي چې هغه یې استازیتوب کوي.
اوس رسولان، په ډیره ځانګړې توګه، د مسیح سفیران وو. موږ ممکن په ورته معنی کې داسې نه یو، مګر موږ له سفارت سره تړلي یو. په پاریس کې سفیر شتون لري، مګر هغه مرسته کونکي لري. هغه ډیری مرستیالان او کارکوونکي لري. د هیواد عزت د ټولو، حتی د ترټولو عاجز، چلند سره تړلی دی. په سفارت کې هرڅوک به داسې عمل وکړي چې د هغه هیواد اعتبار وساتي او ګټې ته وده ورکړي چې هغه یې استازیتوب کوي.
راځئ چې هیڅکله دا هیر نکړو چې په دې نړۍ کې زموږ ځای د غیر حاضر پاچا له سفارت سره تړلی دی. موږ د هغه هیواد پورې اړه لرو. موږ د هغه سوله، د هغه روح، د هغه خوښۍ لرو. موږ دلته د هغه استازیتوب لپاره یو. که موږ دا په ښه توګه په زړه کې وساتو، دا به زموږ لپاره سل مختلف پوښتنو ته ځواب ووایي چې د مسیحي چلند باید څه وي. زه فکر کوم که زه په پاریس کې له سفارت سره تړلی وای، د یو بریتانوي په توګه زه به ډیر خوښ وای که ما د انفرادي فرانسویانو سره د مرستې فرصت درلود. (زه دا د یو مثال په توګه کاروم). زه به خوښ وای چې تر هغه حده چې زما په وس کې وي د هغو خلکو خدمت وکړم چې زه یې محاصره کړی یم. زه به غواړم له هرچا سره په مهربانۍ او پاملرنې سره چلند وکړم، مګر زه به تل په یاد ولرم چې زه یوازې د دې کولو لپاره هلته نه یم. دا تصادفي ده. زه هلته د خپل پاچا استازیتوب لپاره یم، او هرڅه باید د دې حقیقت له مخې اندازه شي.
دلته زموږ لوی کار دا دی چې په سمه توګه خپل څښتن ته خدمت وکړو او استازیتوب یې وکړو. راځئ چې د دې کولو لپاره فضل وغواړو. موږ د نړۍ د سیسټم برخه نه یو؛ په حقیقت کې زموږ ګټې له هغې بهر دي. د مسیحیانو په توګه موږ لویې ګټې لرو، عالي ګټې، که څه هم تر اوسه د فاني سترګو ته نه لیدل کیږي، او له هغو ګټو سره موږ پیژندل شوي یو.
که موږ په روښانه او دوامداره توګه دا حقیقت په یاد ولرو چې زموږ تابعیت - زموږ د ژوند اړیکې - په آسمان کې دي، له کوم ځای څخه چې موږ د ژغورونکي راتګ ته انتظار باسو، موږ به په زیاتیدونکي توګه له نړۍ څخه خپل جلاوالی درک کړو، او د خپل غیر حاضر څښتن خدمت کولو څخه به خوښ شو.
