خلک په فطري ډول مذهبي دي؛ دوی پوهیږي چې د «سم او غلط» په څیر یو شی شتون لري. په هرصورت، ناژغورل شوي خلک تقریبا تل ځانونه «ډیر ښه» بولي. په حقیقت کې، تقریبا ټول مجرمین ادعا کوي چې دوی بې ګناه دي! زه دا د شخصي تجربې څخه پوهیږم؛ ما د کلونو لپاره په زندان وزارت کې کار کړی دی. د هغه څه برعکس چې خلک یې فکر کوي، کله چې خدای انسان خپلې لارې ته پریښود، «په ځمکه کې ټول خلک ... خپلې لارې یې فاسدې کړې» (پیدایښت 6:12 NIV).
د خپلو غلطیو سره مخ شوي، خلک اکثرا فکر کوي چې که دوی پوهیدلي وای چې دا غلط و، نو دوی به یې غلط نه وای کړی. دوی وایي، «که ما پوهیدلي وای چې ما څه باید کړي وای، نو ما به یې کړي وای.» دا، په حقیقت کې، هغه څه دي چې اسراییلیانو وویل کله چې دوی ته قانون ورکړل شو: «هر څه چې څښتن ویلي دي موږ به یې وکړو» (خروج 24:3). د هغې ټولې اړتیاوې خورا معقولې ښکاریدې، مګر دوی نشو کولی! په دې توګه دا یو مشاهده شوی حقیقت دی چې «هیڅوک د قانون له مخې د خدای په وړاندې توجیه نه کیږي» (ګلاتیان 3:10-11).
مګر د زاړه عهد نامې مقدسینو په اړه څه؟ دا د یادولو وړ ده چې دوی د قانون په ساتلو سره توجیه شوي نه وو ځکه چې «د قانون په مراعات کولو سره به هیڅوک توجیه نشي» (ګلاتیان 2:16). دوی «د فضل له مخې ... د ایمان له لارې» ژغورل شوي وو (افسیان 2:8؛ عبرانیان 11:2-39). په ورته ډول، نن ورځ هیڅوک د قانون په ساتلو سره نه ژغورل کیږي.
ژغورنه: د قانون له مخې؟
ګلاتیانو، او له هغه وخت راهیسې ډیری نورو، فکر کاوه چې دوی کولی شي د قانون په مراعات کولو سره ژغورنه ترلاسه کړي: «ایا تاسو اوس هڅه کوئ چې خپل هدف د انساني هڅو له لارې ترلاسه کړئ؟» (ګلاتیان 3:2-3). مګر ګلاتیانو ته لیک دا نظر ردوي چې انسانان کولی شي د «لسو حکمونو په ساتلو» سره ژغورل شي، لکه څنګه چې ډیری وایي. دا نور دا نظر ردوي چې موږ اړ یو چې دوی ته د خپل ژغورنې ساتلو لپاره مراعات کړو، بلکه موږ ته خبرداری راکوي چې «ثابت پاتې شئ، بیا، اجازه مه ورکوئ چې بیا د غلامۍ په یوګ کې بار شئ» (ګلاتیان 5:1). قانوني چلند غلط دی.
د «غلامۍ یوګ» ممکن د دې تعلیم لخوا هم وضع شي چې ژغورل کیدل د شیانو «پریښودو» ته اړتیا لري. څرنګه چې ژغورنه د ګناه له بند څخه خلاصون دی، هغه څوک چې غواړي ژغورل شي غواړي له ګناه څخه خلاص شي، غواړي ګناه کول ودروي! له همدې امله، کله چې یو څوک غواړي ګناه کول ودروي، د ګناه پریښودل نور د هیڅ شی پریښودل نه احساس کیږي!
د «شیانو پریښودو» په اړه خبرې کول د آس څخه مخکې ګاډی ایښودل دي. دا د ژغورنې وروسته ده، لکه څنګه چې موږ روحاني بلوغ ترلاسه کوو، چې موږ کولی شو هغه «شیان چې د ټولو لپاره غوره او ګټور دي» وپیژنو. روحاني بالغ به «د ښو کارونو کولو ته ځان وقف کولو کې محتاط وي» (تیتوس 3:8). دوی به فکر ونه کړي چې دوی کوم شی پریږدي. هغه څوک چې فکر کوي هغه یا هغې د شیانو «پریښودو» له لارې ژغورل شوي، په چټکۍ سره به یو ځان صالح قانوني شي.1
ژغورنه: د ایمان له مخې!
د ژغورنې لپاره د انجیل چلند د فضل له لارې د ایمان له مخې دی. «هغه موږ وژغوره، نه د هغه صالح کارونو له امله چې موږ کړي وو، مګر د هغه د رحمت له امله ... ترڅو د هغه د فضل له مخې توجیه شوي، موږ د ابدي ژوند وارثان شو» (تیتوس 3:5-7).
نو بیا ښه کارونه چیرته راځي؟ موږ ته ویل شوي، «تاسو د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست ... نه د کارونو له مخې ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي. ځکه چې موږ د خدای کار یو، په مسیح عیسی کې د ښو کارونو کولو لپاره رامینځته شوي» (افسیان 2:8-10). رسول د قانوني ګلاتیانو سره استدلال کوي او وایي، «د خدای زوی ... له ما سره مینه درلوده او ځان یې زما لپاره ورکړ ... که صداقت د قانون له لارې ترلاسه کیدی شي، مسیح د هیڅ شی لپاره مړ شو» (ګلاتیان 2:20-21). په ښکاره ډول، ژغورنه د ایمان له لارې ده.
خدایي ژوند: د قانون له مخې؟
په سطحه، قانوني چلند د خدایي ژوند لپاره یوه غوره لاره ښکاري؛ دا ممکن هغه دلیل وي چې دا یهودیان، ګلاتیان مسیحیان، او کولوسیان مسیحیان جذب کړل. کولوسیانو «قوانینو ته تسلیم شوي وو: 'لاس مه وهئ! خوند مه اخلئ! لاس مه وهئ!' ... د انساني حکمونو او تعلیماتو پراساس. دا ډول مقررات په حقیقت کې د حکمت بڼه لري ... مګر دوی د حسي خوښۍ په محدودولو کې هیڅ ارزښت نلري» (کولوسیان 2:20-23).
مسیحیان کولی شي هڅه وکړي چې په نورو باندې یو قانوني ژوند طرز تحمیل کړي؛ رسول پیټر دا وکړ (ګلاتیان 2:14)، او ډیری درناوي مسیحیان هم نن ورځ هڅه کوي! دوی څنګه کار کوي؟ د دې لپاره چې موږ د دوی د فکر کولو طریقې سره سمون ولرو، دوی موږ ته د هغو شیانو کولو لپاره ګناه احساسوي چې ګناه نه دي! د مثال په توګه، یو ځل ما یو ځوان مسیحي واورید چې پوښتنه یې وکړه، «د فوټبال لوبې ته په تګ کې څه غلط دي؟» یو قانوني مسیحي په چټکۍ سره ځواب ورکړ، «که تاسو دا پوښتنه کوئ، تاسو دمخه په خپل زړه کې ځواب پوهیږئ.» دا ډول تحریف په حیرانتیا سره بریالی دی! زموږ مثال باید رب عیسی وي، څوک چې، ځکه چې هغه د دوی سره خوړل، د فریسیانو لخوا «د مالیه راټولونکو او ګناهکارانو ملګری» په توګه تورن شو – په بل عبارت، یو خراب شهادت! (متی 11:19).
دا ډول خلک زموږ د هر ډول خوښۍ څخه خوند اخیستلو مخالف ښکاري، په ښکاره ډول ناخبره دي چې په جنت کې خدای «به (موږ) ... د ابدي خوښیو څخه ډک کړي» (زبور 16:11). پاول موږ ته د داسې قانوني چلند لپاره یو اغیزمن انجیلي ځواب راکوي! هغه وایي، «هر څه زما لپاره جواز لري،» مګر بیا هغه ښیي چې هغه ګناه نه شامله کوي او وایي، «خدای ته په خپل بدن سره درناوی وکړئ» (1 کورنتیان 6:12، 20).
د قانون پوهانو بله لاره چې خپل نظرونه په نورو باندې تحمیلوي د «نړیوالتوب» په وړاندې د انجیل تعلیم غلط پلي کول دي. لکه څنګه چې یو خورا درناوي انجیل مفسر تشریح کړه، «موږ باید فکر ونه کړو چې له نړۍ سره مینه یوازې د نندارې او خوښۍ، موسیقۍ یا نڅا، ښکار، ډزو، آس ریسینګ، او نورو لپاره یو خوند دی.» 2 دا یو فریب دی چې فکر وکړو چې د دې شیانو په نړیوال بللو سره موږ خدایي کیږو!
قانون پوهان اکثرا ناخبره وي چې قانوني چلند څومره ویجاړونکی دی. دا خلک له ریښتیني مسیحیت څخه لرې کوي. ګلاتیانو ته باید خبرداری ورکړل شي: «پام وکړئ یا تاسو به یو بل لخوا ویجاړ شئ» (ګلاتیان 5:15). د قانوني چلند بل ویجاړونکی اغیز دا دی چې دا ځان صالحیت تولیدوي. څنګه یو ځان صالح شخص کولی شي بل شخص «په نرمۍ روح کې» (ګلاتیان 6:1 JND) «بیرته راولي» لکه څنګه چې ګلاتیانو ته ور زده کړل شوي وو؟
خدایي ژوند: د فضل له مخې!
د ریښتیني خدایي ژوند د یوې برخې په توګه، قانوني ګلاتیانو ته ویل شوي وو چې «ټولو خلکو ته ښه وکړي، په ځانګړي توګه هغو کسانو ته چې د مومنانو کورنۍ پورې اړه لري» (ګلاتیان 6:10 NIV). موږ ته ویل شوي چې که موږ د نورو لپاره اندیښنه وښیو، «خدای کولی شي ټول فضل تاسو ته ډیر کړي، ترڅو ... تاسو په هر ښه کار کې ډیر شئ ... (او د انسانانو) زړونه به تاسو ته د خدای لخوا ورکړل شوي د بې ساري فضل له امله راشي» (2 کورنتیان 9:8،14). فضل، نه قانوني چلند، ریښتینی مسیحي شهادت دی!
د فضل له مخې ژوند کول، موږ به «محتاط» واوسو چې، پداسې حال کې چې «قانوني» آزاد یو چې دا کار وکړو، «د آزادۍ تمرین د کمزورو لپاره خنډ نه شي» (1 کورنتیان 8:9). همدارنګه، موږ به د «خنډ» («توهین» KJV) په اړه د مهم انجیلي تعلیم څخه د نورو باندې زموږ د وجدان تحمیلولو لپاره د کارولو له لالچ څخه ډډه وکړو.3 بیا، که زموږ هیله ریښتینې خدایي وي او موږ په یو ډول «په کومه غلطۍ کې نیول شوي یو،» موږ به د هغو کسانو مرستې ته ښه راغلاست ووایو «څوک چې روحاني دي» او هڅه کوي چې موږ «بیرته راولي.» په ورته ډول، که زموږ هیله په نورو کې د ریښتینې خدایي وده وي، موږ به هڅه وکړو چې دوی په مهربانۍ سره بیرته راولي، زموږ په چلند کې وښیو چې موږ د خپلې کمزورۍ څخه خبر یو (ګلاتیان 6:1). که موږ خپله کمزوري درک کړو، موږ کولی شو د ځان صالحیت ښودلو پرځای په فضل سره ښه عمل وکړو!
پایله
د خدایي په اړه زموږ چلند باید داسې وي چې د «کولو» پرځای د «نه کولو» ټینګار وکړي، ځکه چې «موږ د انسانانو خوښولو هڅه نه کوو مګر خدای» (1 تسالونیکیان 2:4)، او «نه کول» اکثرا هغه شیان دي چې یوازې د انسانانو خوښولو لپاره «نه کیږي.» لکه څنګه چې موږ ولیدل دوه چلندونه شتون لري – قانوني چلند او فضل. دا چلندونه، یا وزارتونه، په لاندې ډول توپیر شوي دي: «د فضل وزارت ... په روحاني بلوغ کې پایله لري. دا د مسیح ... او کلیسا سره بوخت دی. زموږ اندیښنه د هغه جلال او د هغه د خلکو هوساینه کیږي. د قانون وزارت (یا قانوني چلند) موږ په روحاني ماشومتوب کې ساتي ... زموږ اصلي اندیښنه بهرنی مطابقت کیږي، کوم چې د غوښې لپاره خورا اطمینان بخش دی ... مګر د هر ډول کوډ سره د مطابقت هر ډول درجه د تقدس لپاره د خدای له معیار څخه خورا کمه ده، ځکه چې زړه هیڅکله نه رسیږي.» 4
په دې توګه، موږ وینو چې ژغورنه، او د خدایي ژوند لپاره احتمالي، د فضل د وزارت لخوا رامینځته کیږي، نه د قانوني چلند د وزارت لخوا.
پای یادښتونه
- ځینو مومنانو ویلي، «دا ډیر وخت و مخکې له دې چې ما د ډوډۍ ماتولو لپاره ځان وړ احساس کړ.» له بده مرغه، هغه څه چې اکثرا یو مسیحي «وړ احساسوي» د شیانو «پریښودو» له لارې له ډلې سره مطابقت کول دي چې پخپله ګناه نه دي.
- ویلیم کیلي، د یوحنا رسول د لیکونو تفسیر، مخ 137، 1905، بیا چاپ 1970، بیلیورز بوک شیلف، سنبري، PA، USA 17801.
- په انجیل کې، کلمه سکاندالون معنی لري «خنډ کیدل.» دا معنی نلري «توهین کول» (KJV) د «توهین» اوسني معنی په مفهوم. د یو بالغ مسیحي لپاره چې یو ځوان مومن ته ووایي، «دا ما توهینوي» ترڅو خپل وجدان تحمیل کړي د انجیل غلط استعمال دی.
- بایرون ای کراسبي، «دا فضل چې موږ پکې ولاړ یو»؛ د حقیقت کلمې، جلد 49، شمیره 1، جنوري-فبروري 2006، مخ 13.
د الان ایچ کراسبي لخوا
