په سوله کې کښت
د امثال په کتاب کې د غصې، شخړې او جګړې په اړه لسګونه آیتونه شتون لري. هیڅوک نه غواړي چې د شخړې او اختلاف په دایمي حالت کې ژوند وکړي، خو کله ناکله ژوند داسې احساسوي! خو د امثال د حکیمانه ویناوو په منځ کې موږ دا آیت پیدا کوو: «یو غوسه ناک سړی شخړه راپاروي، خو هغه څوک چې په غوسه کې ورو وي، شخړه اراموي» (امثال ۱۵:۱۸ NKJV). نوی ژوندی ژباړه دا داسې وایي: «یو توند مزاج لرونکی سړی جګړې پیلوي؛ یو ارام مزاج لرونکی سړی یې بندوي.»
دا موږ ته د فکر کولو لپاره یو څه راکوي. ځینې خلک کولی شي یوې ارامې خونې ته ننوځي او ناڅاپه هلته ستونزې راوپاروي چیرې چې مخکې هیڅ نه وې. شاید تاسو داسې یو څوک پیژنئ. خدای دې موږ له دې څخه وساتي چې پخپله هغه شخص واوسو!
خو نور خلک شته چې کولی شي یوې هیجان لرونکې خونې ته ننوځي چیرې چې هرڅوک شخړه کوي، او په یو ډول دوی ارامي راوړي. داسې خلک پیژندل خوښي ده. موږ باید پام وکړو چې د دوی اغیز څومره پیاوړی دی. دا یوازې دا نه ده چې دوی یو ارام شخصیت لري. دا حتی دا نه ده چې دوی زموږ پاتې نورو سره د شخړې څخه مخنیوي کې مرسته کوي. دا دا ده چې دوی کولی شي په فعاله توګه له یوې شخړې سره مخ شي او خونې ته د سولې شرایط راوړي.
څښتن عیسی وویل،
«هغه کسان بختور دي چې سوله راوړي، ځکه چې دوی به د خدای زامن وبلل شي» (متی ۵:۹ NKJV). که سولې جوړونکو ته یوه ځانګړې برکت ژمنه شوې وي، او که دوی په خپلو کړنو کې د خدای شخصیت ښکاره کوي، نو دا یوه موضوع ده چې هر مسیحي باید زده کړي.
سوله جوړول
هرڅوک د سولې شرایطو ستاینه کوي، خو ډیری وختونه موږ د سولې د پراختیا په اړه غلط تصور لرو. موږ فکر کوو چې سوله په ساده ډول د شخړې نشتوالی معنی لري، او له همدې امله سوله به موجوده وي که موږ یوازې د امکان تر حده له تاوتریخوالي او اختلاف څخه مخنیوی وکړو. خو انجیل موږ ته ښوونه کوي چې سوله باید جوړه شي. د دې حقیقت ترټولو مهمه برخه په کولسیانو ۱:۱۹-۲۲ کې موندل کیږي. هلته موږ لوستل چې موږ یو وخت د خدای دښمنان وو، خو د پخلاینې کار د مسیح له لارې بشپړ شوی، چا چې «د خپل صلیب د وینې له لارې سوله جوړه کړه» (آیت ۲۰). پام وکړئ چې د خدای سره د سولې څخه د خوند اخیستلو لپاره، دا اړینه وه چې څښتن عیسی سوله جوړه کړي د خپل ځان په قربانۍ سره.
دا حقیقت لا نور هم پرمخ ځي کله چې موږ د سولې جوړولو د بل اړخ په اړه لوستل کوو. نه یوازې زموږ او خدای ترمنځ دښمني وه، بلکې د یهودانو او غیر یهودانو ترمنځ هم دښمني وه. خو اوس، لکه څنګه چې افسیانو ۲:۱۱-۱۸ اعلانوي، دواړه یهودیان او غیر یهودیان کولی شي په کلیسا کې د مسیح په کار باندې د ایمان له لارې یوځای شي. موږ لوستل: «هغه پخپله زموږ سوله ده، چا چې دواړه [یهودیان او غیر یهودیان] یو کړي ... ترڅو په خپل ځان کې له دوو څخه یو نوی سړی رامینځته کړي، په دې توګه سوله جوړه کړي، او دا چې هغه کولی شي دواړه په یوه بدن کې د صلیب له لارې له خدای سره پخلا کړي» (آیتونه ۱۴-۱۶). بیا پام وکړئ چې په کلیسا کې د یو بل سره د سولې څخه د یهودانو او غیر یهودانو د خوند اخیستلو لپاره، دا اړینه وه چې مسیح د خپل ځان په قربانۍ سره سوله جوړه کړي.
په دې توګه موږ وینو چې سوله یوازې نه پیښیږي. سوله باید جوړه شي. د سولې د شرایطو د حاکمیت لپاره باید یو سوله جوړونکی وي، او سوله جوړول قربانۍ ته اړتیا لري. له همدې امله موږ ډیر لږ سوله لرو! موږ نه غواړو سوله جوړونکي واوسو ځکه چې موږ نه غواړو هغه شیان پریږدو چې موږ یې ګڼو زموږ حقوق، زموږ نظرونه، زموږ حیثیت، زموږ ځان اراده. خو څښتن عیسی باید صلیب ته لاړ شي ترڅو سوله جوړه کړي. زموږ لپاره هم باید یو مرګ وي – د ځان مرګ – که د سولې شرایط وي.
له پورته څخه حکمت
د یعقوب کتاب د سولې جوړولو په اړه ځینې نور مهم اصول وړاندې کوي. یعقوب پوهیده چې د هغه مسیحیانو ترمنځ ډیر شخړې وې چې هغه ورته خطاب کاوه. د هغه د لیک یوه سروې ځینې توضیحات څرګندوي. دوی د ټولنیز او اقتصادي حالت پراساس تبعیض او بې طرفي ښودله. دا مسیحیان په منافقانه توګه ژوند کاوه چې په یوه شیبه کې یې د خدای ستاینه کوله او په بله شیبه کې یې خپلو وروڼو ته سپکاوی کاوه. دوی په خپلو منځونو کې جنګیدل، د یو بل په اړه بدې خبرې کولې او د یو بل په وړاندې یې شکایت کاوه. د رسالې وروستۍ پراګراف وړاندیز کوي چې دوی به حتی نورو مومنانو ته اجازه ورکړي چې له حقیقت څخه لرې شي، او په ښکیلتیا کې زړه نازړه پاتې شي.
دا یقینا د مسیح په څیر چلند نه دی. د دې ستونزو د حل او سولې راوستلو لپاره څه کیدی شي؟ یعقوب ۳:۱۳-۱۸، د لیک په زړه کې، په دې اړه ځینې مهم لارښوونې وړاندې کوي. لومړی، موږ باید ومنو چې ترخه، حسد او خود غرضي شتون لري زموږ په زړونو کې (آیت ۱۴). موږ ممکن خپل ځانونه مجبور کړو چې کله یوځای یو ښه چلند وکړو، خو دا کافي نه ده. که زموږ چلند د سطحې لاندې، زموږ په زړونو او زموږ په افکارو کې غلط وي، نو موږ د ځمکني، حسي حکمت سره سم ژوند کوو (آیت ۱۵). د «حسي» کلمه ممکن «روحي» هم وژباړل شي. دا یوه اصطلاح ده چې زموږ طبیعي افکارو، جبلتونو او احساساتو ته اشاره کوي د هغه څه په مقابل کې چې روحاني دي (۱ کورنتیانو ۲:۱۴، ۱ کورنتیانو ۱۵:۴۴؛ یهودا ۱۹ ته پام وکړئ). یعقوب حتی نور هم پرمخ ځي او وایي چې ځمکنی حکمت یوازې بې طرفه نه دی بلکې په حقیقت کې شیطاني دی.
هغه څه چې موږ ورته اړتیا لرو له پورته څخه حکمت دی، کوم چې «لومړی پاک، بیا سوله ایز، نرم، تسلیمیدو ته لیواله، له رحم او ښو میوو څخه ډک دی» (آیت ۱۷). دا مهم ټکي دي. آسماني حکمت سوله ایز دی، خو له دې مخکې پاک دی. ځینې ممکن ووایي چې جوړجاړی به سوله راوړي، او دا ریښتیا ده چې جوړجاړی ممکن د ځینو شرایطو لپاره ګټور وي، لکه په سوداګرۍ یا سیاست کې. خو په روحاني شیانو کې، د جوړجاړي مفکوره معمولا د ناپاکۍ د راوستلو لپاره یو پټ پرده ده. که پاکوالی نه وي، ریښتینې سوله نشي کیدی. خو ورته شی په برعکس هم ریښتیا دی: آسماني حکمت پاک نه دی که سوله ایز هم نه وي! که موږ د سولې له شرایطو څخه خوند نه اخلو، نو موږ له پورته څخه په حکمت سره ژوند نه دی کړی – حتی که موږ په پاکوالي ټینګار کړی وي.
لکه څنګه چې موږ نور لوستل کوو، موږ نور ځانګړتیاوې پیدا کوو. آسماني حکمت نرم دی. د قواعدو او مقرراتو یو سخت تطبیق ممکن نور خلک په لیکه کې وساتي، خو دا سوله نه ده. آسماني حکمت هم تسلیمیدو ته لیواله دی. دا پدې معنی ده چې د نورو لپاره به اسانه وي چې له موږ سره خبرې وکړي او حتی له موږ سره اختلاف وکړي. که موږ په چټکۍ سره سپکاوی احساس کړو یا زموږ د موقفونو او نظرونو په اړه دفاعي شو، موږ د آسماني حکمت لخوا نه یو رهبري شوي، او موږ به هیڅکله د سولې راوستلو کې مرسته ونه کړو. د مقالې په پیل کې ذکر شوي امثال ۱۵:۱۸ کې په غوسه سړي ته بیرته فکر وکړئ، چا چې شخړه راوپاروله چیرې چې هیڅ نه وه.
آسماني حکمت له رحم او ښو میوو څخه ډک دی. یو څوک چې له رحم څخه ډک وي څومره زړه راښکونکی دی! دا شفقت، ګټور ملاتړ، او د بل چا د ستونزمن حالت په اړه د پوهاوي احساس معنی لري. که موږ پوه شو چې په رحم کې ژوند کول څه معنی لري، موږ به بې ګناه کسان محکوم نه کړو (متی ۱۲:۷). څومره وختونه موږ د هغو کسانو په وړاندې سخت یو چې ممکن په ساده ډول د ضعف یا اړتیا وخت تجربه کوي. دا ډول چلند رحم نه دی، او له همدې امله به هیڅکله سوله راوړي. په مقابل کې، آسماني حکمت له ښو میوو څخه ډک دی. خوږې پایلې به وي! د «میوو» جمع به د پایلو یو ښکلی ډول معنی ولري، چې په یو سخت کنټرول شوي شرایطو پورې محدود نه وي.
د یعقوب ۳ برخه په دې ډول پای ته رسیږي: «د صداقت میوه په سوله کې د هغو کسانو لخوا کرل کیږي چې سوله جوړوي» (آیت ۱۸). د صداقت میوه به زموږ په کورنیو یا زموږ په مسیحي غونډو کې موجوده وي که موږ تل هغه څه وکړو چې سم دي. خو پام وکړئ چې د صداقت حاصل به یوازې هغه وخت راشي که موږ خپل فصلونه په سوله کې کرل وي. په بل عبارت، که موږ د سولې په اړه پام ونه کړو، موږ نشو کولی په ریښتیا انجیلي صداقت ولرو. موږ ممکن فکر وکړو موږ صداقت لرو که موږ له دنیاوي څخه مخنیوی وکړو یا که موږ ډیر حقیقت پوهیږو؛ خو که سوله نه وي، ټول هغه څه چې موږ یې لرو قانونیت یا غرور دی. په دې حالت کې موږ ډاډه یو چې شخړه او تاوتریخوالی به ډیر ژر زموږ خپل جوړ شوی، تش په نامه صداقت یوازې د یوې فریب په توګه څرګند کړي.
سوله جوړونکی کیدل
یعقوب ۳:۱۸ «هغو کسانو ته اشاره کوي چې سوله جوړوي.» دا ښیي چې یوازې ځینې خلک سوله جوړونکي دي. خو موږ باید ټول د دې خلکو کیدو هیله ولرو! دا د روحاني ډالۍ مسله نه ده بلکې د مسیح په څیر چلند مسله ده.
نو بیا موږ څنګه کولی شو سوله جوړونکي شو؟ د ځواب یوه برخه په هغو ټکو کې موندل کیدی شي چې موږ یې دمخه په پام کې نیولي دي. موږ باید چمتو واوسو چې خپل ژوند د خپلو وروڼو لپاره قرباني کړو ځکه چې سوله جوړول قربانۍ ته اړتیا لري. موږ باید آسماني حکمت وغواړو، د خدای روح ته اجازه ورکړو چې په موږ کې د مسیح په څیر ځانګړتیاوې رامینځته کړي، لکه نرمي او رحم.
دلته درې اضافي اصول (د ډیری نورو په منځ کې، بې له شکه) دي چې موږ سره د سولې جوړونکو کیدو په لاره کې مرسته کوي:
لږ خبرې وکړئ.
«یو پوه سړی خپله سوله ساتي» (امثال ۱۱:۱۲). «د صادق زړه د ځواب ویلو مطالعه کوي» (امثال ۱۵:۲۸). «آیا تاسو یو سړی په خپلو خبرو کې بیړه ګورئ؟ د هغه لپاره د احمق په پرتله ډیره هیله شتون لري» (امثال ۲۹:۲۰). دا او نور ورته امثال به موږ ته د دې مسلې په اړه ډیر څه را زده کړي. که څه هم چوپ پاتې کیدل تل حکمت معنی نه لري، د چوپ پاتې کیدو نشتوالی تل د حماقت نښه ده. هیڅوک نه غواړي خپل بارونه له هغه چا سره شریک کړي چې تل یو فوري نظر لري او تل فکر کوي چې هغه سم دی. فکر وکړئ چې د ایوب درې ملګري څومره له خبرو ډک وو، خو دا الیهو، یو څلورم ملګری و، چا چې بالاخره یو خدایي ځواب درلود – وروسته له دې چې هغه د ۳۱ فصلونو لپاره چوپ و!
ډیر واورئ.
دا انساني طبیعت دی چې د لومړي لید سره موافق وي چې موږ یې اورو، خو دا د سولې جوړولو لپاره ویجاړونکی دی. په امثال ۱۸ کې موږ لوستل: «هغه څوک چې د اوریدلو دمخه یوې مسلې ته ځواب ورکوي، دا د هغه لپاره حماقت او شرم دی» او، «لومړی څوک چې خپله قضیه وړاندې کوي سم ښکاري، تر هغه چې د هغه ګاونډی راشي او هغه معاینه کړي» (آیتونه ۱۳،۱۷). دا پدې معنی ده چې سوله جوړول دقیق پریکړې کولو او بې طرفه اوریدلو ته اړتیا لري. موږ باید تل چمتو واوسو چې د هرې شخړې له یوې څخه ډیر اړخ په پام کې ونیسو. په همدې فصل کې موږ دا هم لوستل چې «د پوهانو غوږ پوهه لټوي» (آیت ۱۵). د سولې جوړولو په شرایطو کې، دا پدې معنی ده چې کله ناکله موږ به اړتیا ولرو چې نور معلومات ولټوو مخکې لدې چې موږ ګټور واوسو.
د سولې په اړه پام وکړئ.
رومیانو ۱۴:۱۹ موږ ته وایي چې «هغه شیان تعقیب کړئ چې د سولې لپاره دي او هغه شیان چې له لارې یې یو څوک بل ته وده ورکولی شي.» په ورته ډول، ۱ پیټر ۳:۱۰-۱۱ (یوه برخه چې له زبور ۳۴ څخه نقل شوې) وایي، «هغه څوک چې ژوند سره مینه لري او ښې ورځې ویني ... هغه دې سوله وغواړي او تعقیب یې کړي.» یوناني کلمه چې «تعقیب» ژباړل شوې په نورو شرایطو کې د ځورونې لپاره کارول شوې ورته کلمه ده. فکر وکړئ چې د ترسوس شاول څومره انرژي د مسیحیانو ځورولو ته وقف کړه! هغه دوی له ښار څخه ښار ته تعقیب کړل تر هغه چې هغه یې ونیول. دا هماغه ډول ځواک دی چې موږ باید د سولې په تعقیب کې ولرو. د یوې فرعي یادونې په توګه، دا یوه په زړه پورې مطالعه ده چې ټول هغه فضیلتونه په پام کې ونیسو چې د عیسی مسیح پیروان باید تعقیب کړي.
که موږ سوله تعقیب کړو، موږ به خپل شخصي غوره توبونه پریږدو، لکه څنګه چې رومیانو ۱۴ ښوونه کوي. موږ به شخصي غوره توبونو ته اجازه ورنکړو چې لوی شخړې شي. که موږ سوله تعقیب کړو، موږ به په هغو شیانو ټینګار وکړو چې یو بل جوړوي. له سولې پرته، زموږ مسیحي جماعتونه ممکن ښه چلند یا ښه ښوول شوي وي، خو دوی به هیڅکله روغ نه وي.
آیا موږ باید یوازې وګورو؟
سوله جوړول د احتیاط احساس ته اړتیا لري. موږ باید په هره شخړه کې ځان ښکیل نه کړو چې موږ یې اورو. «هغه څوک چې تیریږي او په داسې شخړه کې لاس وهي چې د هغه نه وي، د هغه چا په څیر دی چې سپی له غوږونو نیسي» (امثال ۲۶:۱۷). که موږ له هغو کسانو سره مخکینۍ اړیکه ونه لرو چې شخړه کوي – که موږ یوازې تیریږو، لکه څنګه چې امثال وایي – موږ احتمال نلرو چې هغه کسان واوسو چې خدای به یې په یو حالت کې د سولې راوستلو لپاره وکاروي. ډیر زیان د هغو کسانو لخوا شوی چې ځانونه یې په داسې ستونزو کې ښکیل کړي چې دوی پورې اړه نه درلودې.
خو ډیر زیان د هغو کسانو لخوا شوی چې په ساده ډول ګوري کله چې شخړې په خپلو کورنیو یا خپلو وروڼو ترمنځ زیاتیږي. کله چې په فیلیپي کې دوه مسیحیان سره نه جوړیدل، پاول یو دریم مومن ته اپیل وکړ چې له دوی سره مرسته وکړي (فیلیپیانو ۴:۲-۳). دا یو ستونزمن کار دی. دا حکمت، شفقت، پوهه، احتیاط، وقف او د څښتن خلکو لپاره ریښتینې مینه ته اړتیا لري.
شخړې او ستونزې د ژوند برخه دي، حتی د خدای د خلکو ترمنځ. خو آیا موږ باید یوازې نږدې ودریږو، په غمجن ډول خپل سرونه وخوځوو پداسې حال کې چې زموږ کورنۍ له منځه ځي او مسیحي جماعتونه ویجاړیږي؟ خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې سوله جوړونکي شو! دا زموږ د ژغورونکي شخصیت دی، او موږ په خپل اختیار کې هر روحاني سرچینه لرو چې د خدای سوله خونې ته راوړو.
فضیلتونه چې د عیسی مسیح پیروان باید تعقیب کړي
هغه شیان تعقیب کړئ چې د سولې لپاره دي او هغه شیان چې له لارې یې یو څوک بل ته وده ورکولی شي. (رومیانو ۱۴:۱۹) مینه تعقیب کړئ. (۱ کورنتیانو ۱۴:۱) هغه څه تعقیب کړئ چې ستاسو او ټولو لپاره ښه دي. (۱ تسالونیکیانو ۵:۱۵) صداقت، خدای پرستي، ایمان، مینه، صبر، نرمي تعقیب کړئ. (۱ تیموتی ۶:۱۱) صداقت، ایمان، مینه، سوله د هغو کسانو سره تعقیب کړئ چې په پاک زړه سره څښتن ته غږ کوي. (۲ تیموتی ۲:۲۲) د ټولو خلکو سره سوله او پاکوالی تعقیب کړئ، پرته له دې چې هیڅوک به څښتن ونه ویني. (عبرانیانو ۱۲:۱۴) سوله وغواړئ او تعقیب یې کړئ. (۱ پیټر ۳:۱۱)
