مبشر، جادوګر او خواجه
موږ د اعمالو 8 په پرانیستې آیت کې لولو چې مؤمنان د ظلم له امله خواره واره شول. په هرصورت، د 4 آیت (NKJV) له مخې، دوی د پټیدو لپاره نه وو خواره واره شوي، بلکې «هر ځای ته د کلمې د تبلیغ لپاره تلل»!
په 4 آیت کې د تبلیغ لپاره کلمه د «اعلانولو» یا «تبلیغ کولو» معنی لري، پداسې حال کې چې په 5 آیت کې کلمه د «د یو پیغام رسونکي په توګه اعلانولو» معنی لري. د «هر ځای ته تلل» (v.4) په څیر جملې د اعمالو په کتاب کې د تبلیغي هڅو لپاره کارول کیږي (د بیلګې په توګه 8:40، 9:32، 13:6، 14:24، 15:3,41، 16:6، 18:23، 19:1,21، 20:2). په دې توګه موږ ویلای شو چې فیلیپ، په اعمالو 8 کې اصلي انجیل مبلغ، یو ټاکل شوی پیغام رسونکی و چې د انجیل د اعلانولو لپاره به ګرځیدل. هغه د یو چا په توګه پیل وکړ چې د کونډو اړتیاو پوره کولو کې مرسته وکړي (6:1,5)، مګر موږ وینو چې وفاداري څنګه انعام کیږي. کله چې موږ په کوچنیو شیانو کې وفادار یو، څښتن د خدمت دروازه پراخه پرانیزي (متی 25:23).
فیلیپ په صحیفه کې یوازینی سړی دی چې «مبشر» بلل کیږي (اعمال 21:8). د هغه خدمت د انجیل د اوریدونکو په اړه یو مهم ټکی په نښه کوي، ځکه چې فیلیپ سامریانو ته - د یهودانو او غیر یهودانو مخلوط - ښه خبر اعلان کړ. د هغه د تبلیغ پایله دا وه چې «ډیری خلکو په یوه خوله د فیلیپ ویل شوي شیانو ته پام وکړ» (v.6). دا مهمه ده چې یادونه وشي چې د فیلیپ د خدمت ټینګار د کلمې تبلیغ و (8:4,5,12,35,40). پایلې یې دا وې چې روحونه وژغورل شول، ناپاک روحونه وشړل شول، او فلج شوي او معیوبین روغ شول. د خدای کلمه لومړی تبلیغ شوه، او د خدای روح د ترسره شوي کار شواهد ورکړل.
د فیلیپ د تبلیغ بله پایله دا ده چې «په هغه ښار کې ډیره خوښي وه» (v.8). دا خوښي یوازې د دوی د فزیکي روغتیا یا د شیطانانو څخه د دوی روحاني خلاصون له امله نه وه. د دوی لویه خوښي د هغه چا له لارې د ګناه څخه د بشپړ خلاصون څخه راغلې چې فیلیپ اعلان کړی و، څښتن عیسی مسیح! د خلاصون په خوښۍ باندې دا ټینګار د لوقا د لیکنو یوه ځانګړتیا ده (لوقا 2:10، 15:7,10، 24:52؛ اعمال 13:52، 15:3 وګورئ). دا د څښتن عیسی مسیح لخوا په ریښتیا بدل شوي ژوند پایله ده.
سیمون جادوګر
لکه څنګه چې د خدای کلمه تبلیغ کیږي او انجیل خپریږي، دښمن لاهم نه دی. هرچیرې چې څښتن کار کوي، شیطان به «د یو غږیدونکي زمري په څیر راشي، په لټه کې چې څوک وخوري» (1 پیټر 5:8). کله چې دا کار ونکړي، هغه «ځان د رڼا په فرښته بدلوي» یا د یو مار په توګه چې د غولولو په لټه کې وي (2 کورنتیانو 11:14,3). هغه لوی جعلکار دی! موږ دا د غنمو او زیان رسوونکو واښو په اړه د څښتن په مثال کې وینو (متی 13:24-30,36-43). دا هرچیرې ورته و چیرې چې ریښتینی انجیل تبلیغ کیږي، که د یوحنا بپتسما ورکوونکي په وخت کې وي (متی 3:1-17) یا څښتن عیسی (متی 23:15,33، یوحنا 8:44). پاول هم د شیطان فریب کار تجربه کړ (اعمال 13:6، 2 کورنتیانو 11:1-4,13-15)، لکه څنګه چې فیلیپ دلته وکړل.
فعالیت، مګر هیڅ حقیقت نشته
هرڅوک چې فیلیپ انجیل اعلان کړی و، نه و ژغورل شوی. ځینې یې دروغجن مؤمنان وو، حتی هوښیار جعلکاران. سیمون، یو سړی چې پخوا یې جادوګري کوله، د سامریا خلک یې حیران کړي وو. یوناني کلمه زموږ په برخه کې درې ځله کارول شوې او په مختلفو ډولونو د «حیران شوي،» «جادو شوي،» «حیران شوي» یا «حیران شوي» په توګه ژباړل شوې ده (8:9,11,13). سیمون د ځان په اړه ډیر لوړ فکر کاوه، او د هغه اوریدونکو هم! ټول خلک، له کوچني څخه تر لوی پورې، باور درلود چې هغه یو لوی څوک دی. هغه ټول هغه کسان غولولي وو چې د هغه فریب کار هنرونه یې لیدلي وو. د «جادوګرۍ» کلمه د «جادو» په توګه ژباړل کیدی شي، کوم چې اکثرا د ساینس او خرافاتو ترکیب دی او ریښې یې په پټو عملونو کې دي. د دې جادو تر شا د تیاره ځواک دی. د سیمون په اړه ویل شوي وو، «دا سړی د خدای لوی ځواک دی» (v.10). موږ هیڅکله د سیمون د داسې خدای ادعا ردولو په اړه نه لولو، او داسې ښکاري چې هغه یې منلې وه! دا موږ ته د سیمون د انګیزو په اړه ډیر څه وایي.
کله چې سیمون د فیلیپ تبلیغ واورید او نور یې ولیدل چې مسیح ته راځي او بپتسما کیږي، موږ ته ویل کیږي چې هغه هم باور وکړ او بپتسما شو. سیمون څه باور درلود؟ ایا هغه په ریښتیا د څښتن عیسی مسیح په بشپړ شوي کار باور درلود، خپل ګناهونه یې ومنل او له هغوی څخه یې توبه وکړه؟ موږ ته هیڅکله دا نه ویل کیږي، مګر موږ لولو: «بیا سیمون پخپله هم باور وکړ؛ او کله چې هغه بپتسما شو، هغه د فیلیپ سره پاتې شو، او حیران شو، هغه معجزې او نښې یې ولیدلې چې ترسره شوې وې» (v.13). هغه د معجزو او نښو څخه متاثره شوی و، او په ښکاره ډول دا ټول هغه څه وو چې هغه باور درلود.
موږ لا دمخه لیدلي چې سیمون د ځان په اړه غلط نظر درلود، او موږ هیڅکله د هغه د توبې په اړه نه لولو؛ مګر دلته موږ دا هم وینو چې هغه د ایمان او خلاصون په اړه غلط نظر درلود. د هغه د ایمان اساس د خدای په کلمه کې نه و، بلکې په هغو معجزو کې و چې هغه ولیدلې. هغه په بهر کې بپتسما شو، مګر په سیمون کې د مسیح هیڅ داخلي کار نه و ترسره شوی. لکه څنګه چې بپتسما مهمه ده، د داخلي کار بهرنۍ نښه چمتو کوي، دا نشي کولی یو شخص وژغوري - او سیمون د دې ثبوت دی.
حیرانتیا مګر هیڅ وړتیا نشته
سیمون د فیلیپ سره دوام ورکړ، نه د مسیح په اړه د نورو زده کړو لپاره، بلکې د نورو معجزو لیدلو او د دې زده کړې لپاره چې هغه څنګه ورته وړتیا ولري. کله چې رسولانو پیټر او جان د هغه کار په اړه واوریدل چې خدای د سامریانو په مینځ کې ترسره کړی و، دوی د تحقیق لپاره لاړل (8:14). د یهودانو او سامریانو ترمنځ له ډیرې مودې راهیسې ویش شتون درلود، او که دوی په بیت المقدس کې د محلي کلیسا څخه په خپلواکه توګه روح القدس ترلاسه کړی وای، دا ویش به دوام درلودای.
څښتن عیسی د کلیسا سر دی، نه د دوو کلیساګانو، یوه یهودي کلیسا او یوه سامری کلیسا. د سامریانو مؤمنانو او وروسته د غیر یهودي مؤمنانو (اعمال 18) باندې د روح د راتګ په ځنډولو کې، څښتن د کلیسا یووالی ساتلی و. موږ لولو: «نه یهودي شته او نه یوناني، نه غلام شته او نه آزاد، نه نارینه شته او نه ښځینه؛ ځکه چې تاسو ټول په مسیح عیسی کې یو یاست» (غلاطیانو 3:28). رسولان وتوانیدل چې د هغه څه په اړه شاهدي ورکړي چې څښتن د سامریانو په مینځ کې ترسره کاوه. پیټر او جان، د رسولي واک سره، خپل لاسونه د سامریانو مؤمنانو باندې کیښودل، او دوی روح القدس ترلاسه کړ.
کله چې سیمون دا ولیدل، هغه حیران شو! هغه غوښتل معجزې ترسره کړي او نورو ته روح القدس ورکړي، نو هغه رسولانو ته پیسې وړاندیز کړې. پیټر د دې مسلې په اړه سیمون ته په خطاب کې هیڅ وخت ضایع نکړ. ځینې ممکن فکر وکړي چې پیټر فضل نه درلود. په هرصورت، کله چې د خدای پاکوالي او د خلاصون لارې ته راځي، هیڅ شی نشي کولی په هیڅ قیمت وپیرل شي پرته له هغه څه چې په بشپړ ډول د کالوري په صلیب کې د څښتن عیسی مسیح په وینه ورکړل شوي و.
د رسول پیټر ځواب
لکه څنګه چې موږ اعمال 8:20-21 تحلیل کوو، موږ د پیټر د ځواب څخه په روښانه توګه لیدلی شو چې سیمون یو ریښتینی مؤمن نه و:
«ستاسو پیسې له تاسو سره تباه شي» (یوحنا 3:16,36)
- هیڅ مؤمن به هیڅکله تباه نشي
- «تاسو په دې مسله کې نه برخه لرئ او نه برخه» – هغه د مؤمنانو په ملګرتیا کې نه و.
- «ستاسو زړه د خدای په نظر کې سم نه دی» – دا د یو غیر مؤمن تشریح ده.
- «تاسو د ترخې لخوا مسموم شوي یاست او د بدۍ لخوا تړلي یاست» – دا د ناژغورل شوي حالت دی.
- برسیره پردې، لکه څنګه چې موږ د اعمالو کتاب لولو، دا په زړه پورې ده چې د پیسو او د خدای شیانو ترمنځ دوامداره شخړه یادونه وکړو. پیسې پخپله غلط ندي، مګر «د پیسو مینه د هر ډول شر ریښه ده» (1 تیموتی 6:10). دلته په اعمالو کې ځینې مثالونه دي چیرې چې موږ دا ریښتیا وینو:
- اعمال 5:1-11 – حنانیا او سفیره خپل ژوند له لاسه ورکړ ځکه چې دوی روح القدس ته د هغه څه په اړه دروغ وویل چې دوی ورکړي وو، د ځینو ګټو په ساتلو سره.
- اعمال 16:16-24 – پاول او سیلاس بندیان شول ځکه چې د یوې پخوانۍ شیطان ځپلې نجلۍ خلاصون د هغې د مالکینو ګټې کمې کړې.
- اعمال 19:23-41 – یو سپین زرګر د یوې بلوا په پیلولو کې مرسته وکړه ځکه چې د پاول تبلیغ د هغه د سوداګرۍ سوکالي کموله.
- دا مثالونه ښیې چې انجیل هیڅکله د لوی پیسو ګټلو صنعت نه و چې نن ورځ په ډیری حلقو کې شوی دی. پرځای یې، دا باید د روحونو د خلاصون په اړه وي!
حریص، مګر تړلی
پیټر سیمون ته وویل، «نو له دې خپل بدۍ څخه توبه وکړه، او خدای ته دعا وکړه که شاید ستاسو د زړه فکر وبخښل شي» (8:22). د «توبه» اصطلاح د اعمالو په کتاب کې څو ځله راځي، او دا تل د هغو کسانو لپاره غږ دی چې ناژغورل شوي دي. سیمون ته ویل شوي وو چې له خپلې ګناه څخه خدای ته مخه کړي. هغه فکر کاوه – پدې معنی چې هغه «پلان کاوه» یا «دسیسه جوړوله» – چې هغه کولی شي د خدای ډالۍ وپیري. په 21 آیت کې پیټر ویلي وو، «تاسو په دې مسله کې نه برخه لرئ او نه برخه، ځکه چې ستاسو زړه د خدای په وړاندې سم نه دی [په لفظي توګه، مستقیم].» د سیمون د ستونزې زړه په حقیقت کې د هغه د زړه سره یوه ستونزه وه! دا زموږ د هر یو سره همداسې ده. د هغه زړه د خدای په وړاندې مستقیم نه و؛ دا کږه وه، او دا باید بدله شي.
پیټر سیمون ته خبر ورکړ چې هغه «د ترخې لخوا مسموم شوی [یا «د ترخې په صفرا کې،» KJV]، او د بدۍ لخوا تړلی» و (v.23). د «ترخې صفرا» جمله د زوړ عهد نامې اصطلاح ده (تثنیه 29:18) چې یو ډیر قوي، ترخه اجزا یا صفرا وړاندیز کوي. دا یو سخت، ترخه، بې خوند حالت تشریح کوي. پیټر سیمون ته دا هم وویل چې هغه د بدۍ لخوا تړلی، یا ځنځیر شوی و. امثال 5:22 موږ ته خبر ورکوي چې ګناه یو ظالم کارګر دی: «د هغه خپلې بدۍ بد سړی نیسي، او هغه د خپلې ګناه په تارونو کې نیول کیږي.» دا دقیقا هغه څه وو چې پیټر سیمون تشریح کاوه.
د ټولو هغو اخطارونو وروسته، سیمون توبه ونکړه. پرځای یې هغه وویل، «زما لپاره څښتن ته دعا وکړه، ترڅو هغه شیان چې تاسو ویلي دي، زما په سر راونه شي.» هغه د خدای سره د سمیدو په پرتله د قضاوت څخه د مخنیوي په اړه ډیر اندیښمن و، مګر هغه اړتیا درلوده چې خدای ته مخه کړي او له ګناه څخه لرې شي. پاول دا په دې ډول تشریح کړه: «اوس زه خوښ یم، نه دا چې تاسو غمجن شوي یاست، بلکې دا چې ستاسو غم توبې ته لاره هواره کړه. ځکه چې تاسو په خدایي ډول غمجن شوي یاست، ترڅو تاسو له موږ څخه هیڅ زیان ونه ګورئ. ځکه چې خدایي غم توبه تولیدوي چې خلاصون ته لاره هواروي، د پښیمانۍ وړ نه ده؛ مګر د نړۍ غم مرګ تولیدوي» (2 کورنتیانو 7:9-10).
موږ په اعمالو 8 کې یو ښکلی توپیر لرو. سیمون ادعا وکړه چې یو مؤمن دی مګر د هغه چا په توګه افشا شو چې له پیل څخه یوازې د ایمان دروغجن اعتراف درلود. هغه هیڅکله په ریښتیا یو مالک نه و؛ هغه یوازې یو پروفیسور و! د هغه مثال موږ ته ښوونه کوي چې هرڅوک چې فیلیپ انجیل اعلان کړی و، نه و ژغورل شوی. ځینې یې دروغجن مؤمنان وو یا حتی هوښیار جعلکاران. سیمون د ایمان اعتراف وکړ مګر د ریښتیني ایمان حقیقت یې نه درلود.
حبشي خواجه
بیا، په حبشي خواجه کې، موږ یو ریښتینی مؤمن وینو. هغه په صادقانه توګه لټون کاوه. د هغه زړه د خدای روح لخوا چمتو شوی و، او هغه د خپل روح حالت په اړه ژوره اندیښنه درلوده. لکه څنګه چې دې سړي د خدای کلمه لوستله، د خدای روح دا واخیستله او د هغه زړه یې چمتو کړ ترڅو هغه د خدای ماشوم شي.
د اعمالو په کتاب کې د انجیل یو انتقالي اړخ شتون لري. انجیل په بیت المقدس کې پیل شو، چیرې چې کلیسا پیل شوه، او په 1-7 فصلونو کې ښه خبر یهودانو ته ورسید. د ستیفن په سنګسارولو کې، موږ د یو ملت په توګه د انجیل وروستی رد وینو. بیا انجیل د اعمالو 8 په لومړۍ برخه کې سامریانو ته راوړل شو. دلته، د 8 فصل له دې برخې څخه او د اعمالو د کتاب پاتې برخې له لارې، موږ وینو چې انجیل غیر یهودانو ته خپریږي. دا د حبشي خواجه سره پیل شو او په اعمالو 9 کې د غیر یهودانو رسول، د ترسوس شاول، په بدلولو سره دوام وکړ.
د حبشي سړي قضیه موږ ته د رومیانو 10:17 یادونه کوي، کوم چې اعلانوي، «ایمان د اوریدلو له لارې راځي، او اوریدل د خدای د کلمې له لارې.» د دې دوه اړخونه شتون لري چې ممکن د پام وړ وي. لومړی فیلیپ و، هغه کښتۍ چې څښتن به یې د پیغام رسونکي په توګه کاروي. بیا هغه څوک و چې کلمه به یې ترلاسه کوله، حبشي خواجه. دا دواړه سړي باید د خدای روح لخوا چمتو شوي وای. راځئ چې د هر یو چمتووالي ته وګورو.
د فیلیپ چمتووالی او تبلیغ
لومړی موږ وینو چې فیلیپ د خدای حاکمیت ته حساس و (اعمال 8:26). هغه د روح لخوا رهبري کیدو ته لیواله و. موږ ممکن ووایو چې هغه د خدای د روح په لاس کې نرم و لکه څنګه چې فرښتې او روح دواړو ورسره خبرې وکړې (vv.26,29). هغه غږ ته حساس و! په 26 آیت کې فرښتې د خدای د تقدیر کار په اړه خبرې وکړې، پداسې حال کې چې په 29 آیت کې روح د خدای د شخصي کار په اړه وویل. په دواړو حالتونو کې فیلیپ د پیغام اوریدلو په حالت کې و. د خدای حاکمیت او غږ ته حساسیت به نه پیښیږي که موږ په خپلو شخصي ژوندونو کې د روح لخوا رهبري کیدو ته اجازه ورنکړو (غلاطیانو 5:16,18,25). فیلیپ په شخصي توګه د څښتن لخوا د کارولو لپاره چمتو و ځکه چې هغه د خدای روح لخوا رهبري کیده. هغه د ځان لپاره ژوند نه کاوه، مګر هغه پیژندله چې خدای کار کوي او هغه د کارولو لپاره لیواله و.
بیا موږ پیژنو چې فیلیپ شتون درلود (اعمال 8:27). دا اکثرا ویل شوي، «څښتن د وړتیا لرونکو په لټه کې نه دی، بلکې د شتون لرونکو په لټه کې دی.» روح مجهز نه بولي؛ هغه بلل شوي مجهز کوي. د شتون سره نږدې تړلی اطاعتدی. کله چې فیلیپ ته وویل شول چې سویل ته لاړ شي، هغه پاڅید او لاړ! هغه د مالک لارښوونې ته تابع و. دا لارښوونې ممکن په هغه وخت کې معنی نه درلودې، مګر فیلیپ اطاعت وکړ.
نن ورځ څښتن لاهم د هغو کسانو په لټه کې دی چې ځانونه چمتو کړي، ځانونه شتون ولري او د هغه ارادې او کلمې ته په اطاعت کې د تسلیمیدو لپاره لیواله وي. دا هغه څه دي چې پاول په 2 تیموتی 2:20-21 کې یادونه وکړه: «مګر په یوه لوی کور کې نه یوازې د سرو زرو او سپینو زرو لوښي شتون لري، بلکې د لرګیو او خټو هم، ځینې د عزت لپاره او ځینې د بې عزتۍ لپاره. نو که څوک ځان له وروستي څخه پاک کړي، هغه به د عزت لپاره یو لوښی وي، مقدس او د مالک لپاره ګټور، د هر ښه کار لپاره چمتو شوی.»
بله ځانګړتیا چې موږ په فیلیپ کې وینو د هغه په زړه پورې نوښت دی (اعمال 8:30). هغه د حبشي رت ته په بې پرواۍ یا په آرامۍ سره نه و تللی؛ هغه ورته ورغی! فیلیپ هغه د یسعیاه پیغمبر څخه لوستل واورید او نوښت یې وکړ چې پوښتنه وکړي، «ایا تاسو پوهیږئ چې څه لولئ؟» کله چې خواجه وویل، «زه څنګه کولی شم که څوک ما ته لارښوونه ونه کړي؟» فیلیپ سمدستي دننه نه شو. پرځای یې، هغه انتظار وکړ چې رت ته بلنه ورکړل شي. دلته موږ د هغه صبر لرونکی تاکتیک یا طریقه وینو (vv.30-31).
بیا یادونه وکړئ چې فیلیپ له هغه ځایه پیل وکړ چیرې چې د خدای روح د دې شخص سره کار کاوه. د پریکنده دقت سره فیلیپ په هغه صحیفه پیل وکړ، خپله خوله یې پرانیستله او سړي ته یې عیسی تبلیغ کړ. کله چې د خدای کلمې شریکولو ته راځي، نورو ویلي دي، «پاڅیږئ ترڅو تاسو ولیدل شئ، خبرې وکړئ ترڅو تاسو واوریدل شئ، کله چې پای ته ورسیږئ چوپ شئ، او کښیناستئ ترڅو دا ستاینه شي؛ او بیا، دا ستاسو د ژوند سره ملاتړ کړئ.» موږ په فیلیپ کې ځینې دا وینو. هغه کلمه پیژندله او وتوانید چې هغه څه شریک کړي چې هغه پوهیدل. فیلیپ دا لټون کوونکی روح څښتن عیسی ته په ګوته کړ، او هغه دا د کلمې په کارولو سره وکړل. د مسیح د شخص لوړول او د کلمې کارول دوه اړین شیان دي کله چې انجیل وړاندې کیږي.
وروستۍ ځانګړتیا چې موږ د فیلیپ په اړه وینو د هغه د پټیدو لیوالتیا ده (vv.39-40). دا دومره اسانه ده چې فکر وکړو چې هغه کار چې موږ پکې ښکیل یو زموږ دی، او یوازې موږ کولی شو دا په هغه ډول ترسره کړو لکه څنګه چې باید ترسره شي. په هرصورت، موږ دا چلند په فیلیپ کې نه وینو. کله چې د څښتن روح هغه د خدمت بلې ساحې ته ولیږداوه، هغه په وفادارۍ سره له ښار څخه ښار ته د کلمې تبلیغ ته دوام ورکړ تر هغه چې هغه په قیصریه کې د خپلې کورنۍ سره میشت شو (21:9).
د حبشي چمتووالی او لاره
د دې برخې په بیا کتلو سره موږ کولی شو په ځانګړي ډول د خواجه روحاني سفر ته هم وګورو. لومړی، هغه یو بهرنیو، د کاندیس، د حبشې ملکې یو لوړ پوړی چارواکی. دا زموږ له برخې څخه هم څرګنده ده چې دې سړي یو روحاني لوږه درلوده چې لا تر اوسه نه وه پوره شوې، که څه هم هغه له بیت المقدس څخه راستون شوی و. هغه هلته د عبادت لپاره تللی و، کوم چې شاید پدې معنی وي چې هغه یو یهودي بدل شوی و، یو غیر یهودي چې یهودیت ته بدل شوی و.
موږ ته ویل کیږي چې هغه یو خواجهو، یو سړی چې د شاهي کورنۍ کې د باور وړ خدمت لپاره خصي شوی و (استر 1:10، 4:4؛ دانیال 1:9 پرتله کړئ). د تثنیه 23:1 له مخې، کوم چې وایي، «هغه څوک چې د ماتولو یا قطع کولو له لارې خصي شوی وي، د څښتن مجلس ته به داخل نشي،» هغه به ونه توانیدل چې په بشپړ ډول په یهودي عبادت خدماتو کې برخه واخلي. بیا هم، هغه یقینا یو خدای ویرونکی سړی و چې د هغه خدای په اړه نور پوهیدل غوښتل چې هغه یې اوریدلي و.
حبشې ته د خپل سفر په لاره کې هغه یو ژوند بدلونکی ملاقات درلود. لکه څنګه چې د هغه رت د صحرا په لاره روان و، خواجه د یسعیاه له کتاب څخه په لوړ غږ لوستل. هغه یو سړی و چې د خدای کلمه یې لوستله.
د یسعیاه په کتاب کې د لوستلو په اړه څه مهم دي؟ دا په زړه پورې ده چې یسعیاه دواړو خواجه ګانو او بهرنیانو ته خطاب کوي. په یسعیاه 56:1-8 کې موږ لاندې برخه لولو:
څښتن داسې وایي: «عدالت وساتئ، او نیکي وکړئ، ځکه چې زما خلاصون نږدې دی، او زما نیکي به څرګنده شي. مبارک دی هغه سړی چې دا کار کوي، او د انسان زوی چې دا نیسي؛ څوک چې سبت له ناپاکۍ څخه ساتي، او خپل لاس له هر ډول بدۍ څخه ساتي.»
اجازه مه ورکوئ چې د بهرني زوی چې ځان یې څښتن سره یوځای کړی دی، ووایي، «څښتن ما په بشپړ ډول له خپلو خلکو څخه جلا کړی دی»؛ او نه هم خواجه ته اجازه ورکړئ چې ووایي، «دلته زه یم، یوه وچه ونه.» ځکه چې څښتن داسې وایي: «هغو خواجه ګانو ته چې زما سبتونه ساتي، او هغه څه غوره کوي چې ما خوښوي، او زما تړون په کلکه نیسي، حتی هغوی ته به زه په خپل کور او خپلو دیوالونو کې یو ځای او نوم ورکړم چې د زامنو او لوڼو څخه غوره وي؛ زه به هغوی ته یو ابدي نوم ورکړم چې قطع به نشي.
«همدارنګه، د بهرني زامن چې ځانونه څښتن سره یوځای کوي، د هغه خدمت کولو لپاره، او د څښتن نوم سره مینه کولو لپاره، د هغه خدمتګاران شي – هرڅوک چې سبت له ناپاکۍ څخه ساتي، او زما تړون په کلکه نیسي – حتی هغوی به زه خپل مقدس غره ته راوړم، او په خپل دعا کور کې به یې خوښ کړم. د دوی سوځیدونکي قربانۍ او د دوی قربانۍ به زما په قربانګاه کې ومنل شي؛ ځکه چې زما کور به د ټولو ملتونو لپاره د دعا کور بلل کیږي.» څښتن خدای، څوک چې د اسراییلو شړل شوي راټولوي، وایي، «بیا به زه هغه ته نور هم راټول کړم پرته له هغو کسانو څخه چې هغه ته راټول شوي دي.»
شاید دا برخه دې خواجه ته ځانګړې معنی درلوده، که څه هم موږ په دې اړه ډاډه نه یو. مګر لکه څنګه چې فیلیپ ورته نږدې شو، موږ ډاډه یو چې حبشي په یسعیاه 53 کې لوستل. کله چې فیلیپ له هغه څخه وپوښتل چې ایا هغه پوهیږي چې څه لولي، خواجه ځواب ورکړ، «زه څنګه کولی شم، که څوک ما ته لارښوونه ونه کړي؟» بیا هغه فیلیپ ته بلنه ورکړه چې راشي او په رت کې ورسره کښیني (اعمال 8:31). دا سړی د زده کړې لپاره خلاص
و. فکر وکړئ چې هغه به په یسعیاه 53 کې څه لوستلي وي. هغه د رنځیدونکي خدمتګار په اړه لوستل. په هغه فصل کې، یسعیاه لومړی د څښتن عیسی زیږون تشریح کړ (vv.1-2)، بیا یې د هغه ژوند او خدمت یادونه وکړه (53:4-9)، او د هغه بریالي بیا راژوندي کیدل (53:10-12). حبشي سړي یسعیاه 53:7-8 د ځان په وړاندې درلود: «هغه ځورول شوی و او هغه ځورول شوی و، بیا هم هغه خپله خوله نه پرانیستله؛ هغه د وژلو لپاره د پسه په څیر رهبري شوی و، او لکه څنګه چې پسه د خپلو وړیو پرې کوونکو په وړاندې چوپ وي، نو هغه خپله خوله نه پرانیستله. هغه له زندان او قضاوت څخه وایستل شو، او څوک به د هغه نسل اعلان کړي؟ ځکه چې هغه د ژوندي پاتې کیدو له ځمکې څخه قطع شوی و؛ زما د خلکو د سرغړونو لپاره هغه وهل شوی و.»
لکه څنګه چې سړي لوستل، د خدای روح کار کاوه. هغه وپوښتل، «پیغمبر دا د چا په اړه وایي، د ځان په اړه یا د کوم بل سړي په اړه؟» (v.34). لکه څنګه چې فیلیپ دا برخه تشریح کړه، خواجه څښتن عیسی د ګناهکارانو لپاره د رنځیدونکي قربانۍ په توګه وپیژندل. کله چې حبشي خواجه د خلاصون لاره پوه شو، هغه د انجیل پیغام ته ځواب ورکړ. له دې برخې څخه څرګنده ده چې هغه له خپلو ګناهونو څخه توبه وکړه او په عیسی مسیح باندې یې د خپل څښتن او ژغورونکي په توګه باور وکړ. هغه په روښانه توګه اعلان وکړ، «زه باور لرم چې عیسی مسیح د خدای زوی دی» (v.37)، او هغه غوښتل چې د مسیح له مرګ، ښخولو او بیا راژوندي کیدو سره د بپتسما له لارې ځان وپیژني. له همدې امله هغه رت ته امر وکړ چې ودریږي، او هغه د فیلیپ سره اوبو ته لاړ ترڅو بپتسما شي. اوس دا سړی، چې د لټون لپاره بیت المقدس ته تللی و، کولی شي په خپله لاره په خوښۍ
سره لاړ شي! خوښي د یو ریښتیني مؤمن نښه ده (یوحنا 15:11، 17:13). باید په کاروان کې د خواجه سره ډیری کسان سفر کړي وي، او هغه ټولو ته د یو وفادار شاهد په توګه شاهدي ورکړه چې لیدل یې! د فیلیپ مبشر د وفادارۍ له لارې، ښارونه او افراد ژغورونکي ته په ګوته شول.
پایله
- ځینې ممکن د 37 آیت سره ستونزه ولري ځکه چې دا په ټولو نوي عهد نامې نسخو کې شتون نلري، مګر دا مهمه ده چې یادونه وشي چې په دې کې هیڅ غیر کتابي شی نشته (رومیانو 10:9-10).
