په مقدونیه او یونان کې؛ په تروآس کې د پاول اوږده وینا؛ د اوتیکوس مړینه او بیا راژوندي کول
د ګډوډۍ له پای ته رسېدو وروسته هغه شاګردانو ته غږ کوي، دوی په غېږ کې نیسي او مقدونیې ته ځي؛ هغه ټوله سیمه لیدنه کوي او یونان ته راځي. د کورنتیانو ته د دویم لیک پیل د هغه د تاریخ د دې برخې جزئیات ورکوي. په یونان کې هغه درې میاشتې پاتې کیږي؛ او کله چې یهودیان د هغه لپاره کمین نیسي، هغه د سوریې پر ځای د مقدونیې له لارې ځي. په تروآس کې (چیرې چې یونان ته د هغه په لاره کې ورته یوه دروازه پرانستل شوې وه، خو د کورنتیانو لپاره د هغه مینې ورته اجازه نه وه ورکړې چې هلته پاتې شي) هغه خپله یکشنبه، او حتی ټوله اونۍ، د وروڼو د لیدلو لپاره تېروي. موږ د دوی د غونډې معمول هدف درک کوو: دوی «د ډوډۍ ماتولو لپاره راټول شوي وو»؛ او د هغې د ترسره کولو عادي موقع — «د اونۍ لومړۍ ورځ.» پاول له دې څخه ګټه پورته کوي ترڅو ټوله شپه ورسره خبرې وکړي؛ خو دا یوه غیر معمولي موقع وه. د یو رسول شتون او نصیحتونه په دې کې پاتې راغلل چې دوی ټول ویښ وساتي. خو دا یوه پټه یا په تیاره کې ترسره شوې غونډه نه وه. ډېر څراغونه وو چې هغه پورتنۍ کوټه روښانه کړي چې دوی پکې راټول شوي وو. د هغه ځای له مخې چې دوی پکې راټول شوي وو، موږ وینو چې غونډې له ډېرو کسانو څخه نه وې جوړې شوې. په اورشلیم کې پورتنۍ کوټې شاید سل او شل کسان ځایول. د مختلفو سلامونو له مخې ښکاري چې دوی په شخصي کورونو کې راټول شوي وو — شاید په څو کورونو کې، که د مومنانو شمیر ورته اړتیا درلوده؛ خو یوازې یوه غونډه وه.
اوتیکوس د خپلې بې پروایۍ جزا ورکوي؛ خو خدای خپل نیکۍ ته او هغه ځواک ته چې هغه رسول ته ورکړی و، د هغه له مړینې څخه په راژوندي کولو سره شهادت ورکوي. پاول وایي چې د هغه روح لا هم په هغه کې و: هغه یوازې اړتیا درلوده چې د خپل روح او فزیکي بدن ترمنځ اړیکه بیا ټینګه کړي. په نورو مواردو کې روح بیا راغوښتل شوی و.
پاول یوازې هغه وخت د خپلو کارونو په انرژۍ کې مرکز و کله چې هغه له روح څخه ډک و
پاول پریکړه وکړه چې له تروآس څخه آسوس ته یوازې لاړ شي. موږ په ټوله تاریخ کې وینو چې هغه د هغه ځواک په واسطه چې روح ورته ورکړی و، د خپلو ملګرو داوطلبانه خدمتونه تنظیم کړل — بې له شکه د دوی د مالک په توګه نه، خو تر هغه ډېر مطلق چې که هغه داسې وای. هغه (د مسیح تر واک لاندې) د هغه سیسټم مرکز دی چې هغه پکې کار کوي، د انرژۍ مرکز. یوازې مسیح په حق کې د خلاصون او ایمان مرکز کیدی شي. پاول یوازې هغه وخت د دې انرژۍ مرکز و کله چې هغه د خدای له روح څخه ډک و؛ او لکه څنګه چې موږ ولیدل، دا د هغه په خپه نه کولو او د خدای او انسانانو په وړاندې د بې ګناه وجدان درلودلو لپاره د ځان په تمرین کولو سره و.
پاول په افسس کې نه پاتې کیږي، ځکه چې په داسې مرکزي ځای کې هغه باید یو څه وخت پاتې شوی وای. دا اړینه ده چې له هغه څه څخه ډډه وکړو چې پر موږ یو مشخص اخلاقي حق لري، که موږ نه غواړو او نه باید د هغه مکلفیت له امله ودرول شو چې پر موږ یې تحمیلوي.
د افسس مشرانو ته د پاول وینا: هغه څنګه او څه تبلیغ کړي وو: دا خدمت پای ته ورسید؛ د دوی مسؤلیت
دا د محبوب افسسیانو لپاره د مینې نشتوالی نه و، او نه هم د دوی د غفلت کولو کوم فکر. هغه مشرانو ته غږ کوي، او دوی ته یوه وینا کوي، چې موږ باید یو څه وڅیړو، ځکه چې دا په هغه وخت کې د کلیسا موقعیت او د ملتونو په منځ کې د انجیل کار زموږ په وړاندې وړاندې کوي.
کلیساګانې په یوه پراخه سیمه کې پیاوړې شوې وې، او لږ تر لږه په مختلفو ځایونو کې یې د یوې منظمې ادارې بڼه خپله کړې وه. مشران ټاکل شوي او پیژندل شوي وو. رسول کولی شوای دوی ته غږ وکړي چې ورته راشي. د هغه واک هم د دوی لخوا منل شوی و. هغه خپل خدمت د یو تیر شوي شی په توګه یادوي — جدي فکر! خو هغه دوی شاهدان نیسي چې نه یوازې هغه دوی ته حقیقت تبلیغ کړی و، بلکې یو حقیقت چې د دوی وجدان ته یې خبرې کولې؛ دوی یې له یوې خوا د خدای په وړاندې ایښودل، او له بلې خوا یې هغه ورته وړاندې کاوه چې خدای په هغه کې ځان څرګند کړی و، او په هغه کې یې د دوی لپاره د فضل ټول بشپړتیا ورکړې وه — عیسی، د دوی د ایمان هدف، د دوی د روحونو ژغورونکی. هغه دا د ستونزو او مشکلاتو له لارې ترسره کړي وو، د یهودیانو د بې اصولو مخالفت په وړاندې چې مسح شوي یې رد کړي وو، خو د هغه فضل سره سم چې له دې ټولو شر څخه پورته و او یهودیانو ته یې خلاصون اعلان کړ، او له دې حدودو څخه هاخوا (ځکه چې دا فضل و) ځان یې غیر یهودیانو ته، ټولو انسانانو ته، د ګناهکارانو او خدای ته مسؤل په توګه مخاطب کړ. پاول دا کار د یو ښوونکي په غرور سره نه، بلکې د مینې په عاجزۍ او استقامت سره ترسره کړی و. هغه دا هم غوښتل چې خپل خدمت پای ته ورسوي، او په هیڅ شی کې پاتې راشي چې عیسی ورته سپارلی و. او اوس هغه اورشلیم ته روان و، په روح کې یې ځان مکلف احساساوه چې داسې وکړي، نه پوهیده چې څه به ورسره پیښ شي، خو د روح القدس لخوا خبرداری ورکړل شوی و چې بندونه او کړاوونه یې په تمه دي. د دوی په اړه، هغه پوهیده چې د هغه خدمت پای ته رسیدلی و، او هغه به نور د دوی مخ ونه ویني. له دې وروسته مسؤلیت به په ځانګړي ډول پر دوی وي.
د رسولي کارونو له پای ته رسېدو وروسته، کلیسا مسؤله وه چې ثابت پاتې شي؛ خطرونه او ستونزې به د مشرانو کار پیچلی کړي
په دې توګه هغه څه چې روح القدس دلته زموږ په وړاندې وړاندې کوي، دا دي چې اوس، کله چې د غیر یهودیانو په منځ کې د انجیل د کښت لپاره د هغه د کار جزئیات د یهودیانو او غیر یهودیانو په منځ کې د یوې بشپړې صحنې په توګه بیان شوي، هغه له کار څخه خدای پاماني کوي؛ ترڅو هغه کسان چې هغه راټول کړي وو په یوه نوي موقعیت کې، او په یو مشخص معنی کې پخپله پریږدي. دا یوه وینا ده چې د کلیسا د یوې مرحلې پای ته رسیدل په نښه کوي — د رسولي کارونو مرحله — او بلې مرحلې ته ننوتل — د هغې مسؤلیت چې اوس ثابت پاتې شي کله چې هغه کارونه پای ته رسیدلي وو، د مشرانو خدمت چې «روح القدس یې څارونکي کړي وو،» او په ورته وخت کې هغه خطرونه او ستونزې چې د رسولي کارونو له پای ته رسیدو سره به راشي، او د مشرانو کار به پیچلی کړي چې مسؤلیت به اوس په ځانګړي ډول پر دوی وي.
رسولي جانشیني په بشپړه توګه رد شوې
لومړۍ تبصره چې د دې وینا له غور څخه راځي، دا ده چې رسولي جانشیني په بشپړه توګه رد شوې ده. د رسول د نشتوالي له امله به مختلفې ستونزې رامنځته شي، او د دې ستونزو د حل یا مخنیوي لپاره به هیڅوک د هغه په ځای کې نه وي. نو ځکه هغه هیڅ جانشین نه درلود. په دویم ځای کې دا حقیقت ښکاري چې، دا انرژي چې د شر روح یې کنټرول کاوه، یوځل چې لاړه شي، له بهر څخه به لیوه لیوه او له دننه څخه به د منحرف شیانو ښوونکي خپل سرونه پورته کړي او د کلیسا سادګي او خوښۍ به تر برید لاندې راولي، چې د شیطان د هڅو له امله به ځورول کیږي پرته له دې چې د دوی سره د مقاومت لپاره رسولي انرژي ولري.
د مشرانو دنده چې د رمې او ځان ساتنه، شپني او څارنه وکړي؛ د خدای او د هغه د فضل کلمې ته د دوی سپارښتنه
د پاول دا شهادت د ټول کلیسايي سیسټم په اړه خورا مهم دی. د مشرانو پام چې په مسؤلیت کې پاتې دي، بل ځای ته اړول شوی دی نه اوسني رسولي پاملرنې ته (ځکه چې نور دا سرچینه یا کوم شی چې په رسمي توګه یې ځای ونیسي، نه لري)، ترڅو کلیسا په سوله کې وساتل شي او له شر څخه خوندي شي. دا د دوی برخه وه چې په دې شرایطو کې د کلیسا پاملرنه وکړي. په بل ځای کې، هغه څه چې د شر د مخنیوي لپاره په عمده توګه ترسره کیدل، د رمې شپني کول، او د ځان یا رمې څارنه وه، د دې هدف لپاره. هغه دوی ته یادونه کوي چې هغه پخپله څنګه شپه او ورځ په اوښکو سره نصیحت کړي وو. نو دوی باید څارنه وکړي. بیا هغه دوی نه تیموتیوس ته، او نه هم یو بشپ ته سپارښتنه کوي، بلکې — په داسې طریقه چې ټول رسمي سرچینې له منځه وړي — خدای ته، او د هغه د فضل کلمې ته چې د دوی د جوړولو او د میراث د تضمین کولو وړتیا لري. دا هغه ځای و چې هغه کلیسا پریښوده؛ هغه څه چې وروسته یې وکړل زما موضوع دلته نه ده. که جان وروسته په دې برخو کې کار کولو ته راغی، دا د خدای له خوا یو لوی فضل و، خو په رسمي موقعیت کې یې هیڅ بدلون رانه وست. د هغه کارونه (پرته له دې چې په مکاشفه کې اوو کلیساګانو ته اخطارونه، چیرې چې قضاوت په پوښتنې کې دی) د انفرادي ژوند، د هغې ځانګړتیا، او هغه څه چې ورته یې دوام ورکړ، په پام کې نیولي وو.
د افسس له کلیسا څخه د پاول په جلا کیدو کې د هغه مینه ښودل شوې
پاول په ژوره او اغیزمنه مینه د افسس له کلیسا څخه جلا کیږي. چا تشه ډکه کړه؟ په ورته وخت کې هغه د خپل چلند د صداقت لپاره د دوی وجدان ته اپیل وکړ. د غیر یهودیانو د رسول آزاد کارونه پای ته رسیدلي وو. جدي او اغیزمن فکر! هغه د خدای لخوا غوره شوی وسیله وه چې نړۍ ته د کلیسا په اړه خپل مشورې ورسوي، او د نړۍ په منځ کې د خپلو احساساتو دا قیمتي شی چې د هغه په ښي لاس کې له مسیح سره یوځای شوی و، تاسیس کړي. دلته به ورسره څه پیښ شي؟
